北宋皇陵

阳光明媚

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满江红.观宋陵

文/阳光明媚

遥望巩义，荒烟外，七帝八陵。想当年，松柏翠绿，住满官兵。雀台城郭森严立，烟雾缭绕香火浓。到如今，石雕立荒野，草蔽陵。

人安在，无踪影。宝何有，已盗空。叹帝王身后，不如百姓。江山依旧花盛开，功名利禄何其轻。只留下，成败善恶事，任人评。

20200311

有传说道：赵匡胤出生于洛阳的夹马营，开宝九年（976年)，太祖西巡洛阳时在他的童年旧居竟挖出了幼时埋藏的玩具石马，欣喜异常。从洛阳返京途中行至巩县（今巩义），他怅然四顾，抽出一支雕翎箭，张弓射向远野。看着那支箭在远处无声落下，他长叹一声，告诉身边众臣：人生终须有归宿，今日箭落之处，就是我死后长眠之所。说完，取出那个玩具石马，命人埋在箭落处为记，并为自己的陵墓命名永昌。这就是这一片宋陵的来历。

北宋皇陵主要分布于巩义市西村镇、芝田镇和市区。按时间顺序依次是：宋宣祖赵弘殷的永安陵、宋太祖赵匡胤的永昌陵、宋太宗赵炅的永熙陵、宋真宗赵恒的永定陵、宋仁宗赵祯的永昭陵、宋英宗赵曙的永厚陵、宋神宗赵顼的永裕陵、宋哲宗赵煦的永泰陵，俗称“七帝八陵”。

北宋历经九个皇帝，除徽宗赵佶、钦宗赵桓被金兵掳去，死于五国城外，其余七个皇帝以及开国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷，均葬在巩义。陪葬他们的除了皇后、妃嫔、王子、王孙，还有寇准、包拯、高怀德等众多勋臣，绵延占地160平方公里，形成了一个规模宏大的皇家陵墓群。

赵弘殷（899年—956年9月3日），涿郡（今河北省涿州）人。宋太祖赵匡胤之父，自称西汉京兆尹赵广汉后代，涿州刺史赵敬之子。

出身官宦世家，骁勇善战，擅长骑射，初事赵王王镕。救援后唐庄宗有功，留典禁军。后汉时期，大破王景，任护圣都指挥使。后周建立，参加淮南之战，拜检校司徒，封天水县开国男，与儿子赵匡胤掌管禁兵军。

后周世宗显德三年（956年），去世，享年五十八岁，追赠太尉、武德军节度使。建隆元年（960年），追谥昭武皇帝，庙号宣祖，葬于安陵。永安陵位于巩义市西村镇常封村。

宋第一位皇帝

宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩儿、赵九重。生于洛阳夹马营。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。开宝九年（976年），赵匡胤驾崩，享年五十岁。在位十六年，谥号英武圣文神德皇帝，庙号太祖，葬于今巩义西村永昌陵。

宋第二位皇帝

宋太宗赵光义（939年11月20日－997年5月8日），字廷宜，宋朝第二位皇帝（976年11月15日—997年5月8日在位）。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖赵匡胤名讳而改名赵光义，即位后又改名赵炅。

开宝九年（976年），宋太祖赵匡胤驾崩，赵光义继位。即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年（978年）纳土归附。次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进一步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来重武轻文的国策。

宋太宗赵光义在位共二十一年，至道三年（997年），赵光义去世，时年五十九岁，庙号太宗，谥号神功圣德文武皇帝，葬于西村镇滹沱村永熙陵。[1]

宋第三位皇帝

宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝（997年5月8日－1022年3月23日在位），宋太宗赵光义第三子，母为元德皇后李氏。初名赵德昌，后改名赵元休、赵元侃。

赵恒历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），即位为帝。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。景德元年（1004年），在主战派寇准等人的劝说下，北上亲征，与入侵的辽军会战于澶渊。当时局势有利于北宋，但因赵恒惧于辽的声势，并虑及双方交战已久、互有胜负，以每年给辽一定银绢（岁币）为条件，于澶渊定盟和解，约为兄弟之国，即为“澶渊之盟”。此后，北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。 赵恒在位后期，任王钦若、丁谓为相。二人常以天书、符瑞之说蛊惑朝野，而赵恒也沉溺于封禅之事，广建宫观，劳民伤财，致使社会矛盾加深。

乾兴元年（1022年），赵恒驾崩于延庆殿，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗，葬于巩义芝田菜庄永定陵。累加谥号为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。

赵恒爱好文学，擅长书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”即出自他所撰的《励学篇》[1]。有《御制集》三百卷传世，今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录有其诗。

宋第四位皇帝

　　宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，在位时间42年，是宋朝在位时间最长的一位皇帝。宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。宋仁宗驾崩，百姓无不哭泣。公元1063年，宋仁宗驾崩，时年54岁。葬于巩义市区永昭陵。

宋第五位皇帝

永厚陵是北宋第五位皇帝英宗赵曙的陵墓。治平四年正月八日丁巳（1067年1月25日），宋英宗因病驾崩于福宁殿，享年36岁，殡于殿西阶，庙号英宗，群臣上谥宪文肃武宣孝皇帝，八月二十七日癸酉，葬英宗于永厚陵（今河南巩义孝义镇四三一东）。

宋第六位皇帝

宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），初名赵仲针，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日在位）。治平元年（1064年），进封颍王。治平三年（1066年）十二月，被立为皇太子。治平四年（1067年）正月继位。元丰八年（1085年），宋神宗赵顼在福宁殿忧郁而逝，享年38岁，庙号神宗，谥号为英文烈武圣孝皇帝，葬于巩义市芝田八陵村永裕陵，子赵煦嗣位。

宋第七位皇帝

宋哲宗赵煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名赵佣，宋朝第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），宋神宗赵顼第六子，母亲为钦成皇后朱氏。

赵煦早年历封均国公、延安郡王。元丰八年（1085年），被立为太子，同年即位，年仅九岁，由祖母太皇太后高氏（高滔滔）垂帘听政。

高氏起用司马光等，恢复旧法，史称“元祐更化”。元符三年（1100年），赵煦病逝，年仅二十四岁，在位十五年。谥号宪元显德钦文睿武齐圣昭孝皇帝，庙号哲宗，葬于巩义芝田八陵村永泰陵。

寇准墓

寇准墓位于巩义市孝义街道办事处，东黑石关东岭上。坐北面南，墓碑正中铭“宋寇忠愍公之墓”，碑额刻“旌忠”二字。其墓原在寇湾村洛水边，清末迁于此处。寇准，北宋著名政治家，太平兴国三年（978年）进士，淳化三年（992年）拜为枢密副使，改同知院事，真宗咸平六年（1003年）升任三司使，景德元年（1004年）拜为宰相。他历经四朝，为官近40年，办事干练，刚直不阿，颇具名族气节。

包公墓

包公墓位于巩义市永安街道办事处后泉沟村东岭。包拯，字希仁，庐州人。北宋仁宗时任监察御任监察御史、开封知府等职。因断案公平，廉洁公正，不攀附权贵，民间号称“包青天”。死后赠礼部尚书，谥“孝肃”，陪葬于宋真宗永定陵。

包公的故事有，丁香寺里为非作歹的和尚被包公钯了的故事，以及公孙策关于包公那三口铡的由来，还有那传说的鬼搭桥的故事。

潘安墓

潘安墓位于巩义市芝田，这位北晋文学家曾在河阳（现在孟州）任县令，他曾栽柏立誓。在断案时，让争诉的双方共同到花园里为花浇水，所用的木桶为尖底没办法放下，必须相互帮助才能解决，让双方在相互帮助中增加认知，达到解决问题的达到最终解决问题。他还是一位大孝子，在任期间因他母亲有病，他请求辞去官职，回家侍奉母亲。还有他也是一位文学家，最著名的要数《悼亡诗》三首诗，他的赋也非常出名。

北宋皇陵

石像生

北宋皇陵石像生的种类、数目、陈放位置有严格的定制。神道上的石像生由南向北全都以此序和此量对称排列：望柱2、象2、驯象人2、瑞禽石屏2、甪端2、马4、控马人8、虎4、羊4、客使6、武官4、文臣4、镇陵武士2，共46件，加上宫城四神门外各两座狮子，陵台前两位内侍和南神门内两位宫人，以及下宫门外两座石狮，皇陵石刻像共60件。

象与训象人

象的体态看起来宏大稳健，而且易于驯化，是当时进贡的珍品，同时进贡来的还有驯象人。把大象与驯象人放在皇帝陵前，隐喻江山稳固、万象更新之意。

瑞禽

此瑞禽马头、禽身、凤尾、鹰爪，是宋皇室御用匠人的创新之作，为北宋皇陵独有，更是中国皇陵中空前绝后的珍品，代表威猛、祥瑞和正义。

客使

北宋时期，随着海上丝绸之路的繁荣，对外交流日益频繁，四夷纷纷来朝。因而，在宋陵前的仪仗队里，也出现了客使的身影，且每座皇陵前都必定有3对相貌装束完全不同的客使，这充分彰显了当时的宋朝已成为世界经济大国、文化大国。

时代不同，石像生风貌也略有差异：永安陵建于北宋定鼎初年，国力贫弱，规模小，石雕无定制，都较为矮小。接下来的三座陵墓：永昌陵、永熙陵、永定陵规模较大，石雕气势雄伟、简练严整。从永昭陵、永厚陵后规模又逐渐转小，石雕风格趋于细腻。至永裕陵、永泰陵，渐有末世气象，石雕偏于写实。

中国陵寝建筑史上的孤例

北宋各个皇陵建制大致相同，以统一的“倒悬”制式分布，皆是坐北朝南，东南隆起，西北低垂。迄今考古发掘的历代皇陵大都依山而建，阶阶向上，而北宋皇陵恰恰相反，所有墓园都是逐级向下。

宋朝实行帝后同茔分穴合葬制，皇后陵位于帝陵西北角，规制和帝陵相同，只是规模仅有帝陵的三分之一大小。

永昭陵是北宋第四代帝王宋仁宗赵祯的陵寝，当年的鹊台、乳台、宫墙、阙楼由于经历了多次战乱盗掘与千年沧桑变迁早已不复存在，如今在它残存的遗址上复原重建的地面建筑，再现了北宋皇陵最完整的制式。

绿树掩映着修复后的永昭陵上宫，被远处繁华的巩义市区映衬得更为静谧悠远。如果由南门而入，逐级而下，先经过东西并列的两座鹊台——历代皇陵的边界标志，继而两座乳台——相当于陵园的门阙，继续往下走，穿过排列着巨大石像生的神道，便能看到皇陵的中心陵台。只不过，陵台已经处于整座陵园的最低点，其顶端与南门乳台的底座持平在同一高度。

神道北边便是宫城，宫城的中心为陵台，安置皇帝棺椁的地宫就在其下，陵台前设拜台，两旁设内侍石人，宫城四周为神墙，四面开神门，南神门外两侧站立着魁伟的镇陵将军。两位镇陵将军如今仍怒目环视、手执斧钺守护于此。

这种皇家墓葬建制，是源自当时流行的一种堪舆学说“五音姓利”。就是把人的姓氏分为宫、商、角、徵、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，如此便可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位。北宋的赵姓为角音，角音对应木行，木主东方，阳气在东，结论就是“东高西下谓之角地，南高北下谓之徵地，角姓亦可居之。”北宋皇陵于是就全部按此思想，虽坐北朝南却是东南高、西北低貌似“倒悬”的模式。这在中国古代皇家墓葬建筑史上可谓孤例。

鹊台、乳台、宫墙、阙楼这些还只是宋皇陵的上宫部分，同样沿着东南向西北的方向延伸，宋皇陵还须建有负责陵区祭奠、保卫等管理事宜的宫殿式建筑群——下宫，还有取代陵区边界墙垣而植下的松、柏、楸、枳隔离带，以使皇陵区成为松柏成道、林木葱茏的“柏城”。而这全部的地上建筑包括60件巨大的石刻造像和陵台、地宫，在一千年前的宋朝，必须用七个月建成。这也是定制。

与众多依山而建、拾阶而上的皇室陵园迥异，北宋皇陵南靠嵩山，东依青龙山，北面是犹如玉带一般的伊洛河。坐北面南，南高北低，是中国陵寝建筑史上的孤例。正因为这种特殊性，使8座陵园之间没有高山的屏障，集中构成了一个气势恢宏的皇陵区。

一座宋陵，就是一部凝固的宋史。在北宋王朝的安息之地，看落日余辉拓上神道两侧的石像，听风起时飞起的檐角下风铃奏响，感受日暮苍凉下陵台的庄严肃穆。穿越千年的时光，触摸一个时代的真切，感受一个王朝的温度…

北宋皇陵发掘视频

视频一

视频二

视频三

视频四

视频五

视频六

视频七

视频八