国学经典永流传丨《四书》经典句集

惜字时光丨国学

《大学》 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。————————————世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。 古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；————————————古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。————————————想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。————————————人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。 富润屋，德润身，心广体胖。————————————有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。————————————君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 苟日新，日日新，又日新。————————————如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。————————————喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。————————————创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 《中庸》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。————————————天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。————————————喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。————————————广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。————————————由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。————————————“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。————————————君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。————————————对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。————————————好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。 《论语》 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?————————————学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?————————————我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习? 巧言令色，鲜矣仁！————————————花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的! 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！————————————君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！ 知之为知之，不知为不知，是知也。————————————知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。 学而不思则罔，思而不学则殆。————————————只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。————————————三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。 君子喻于义，小人喻于利。————————————君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。————————————腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。 敏而好学，不耻下问。————————————聪明而喜爱学习，向地位不如自己的人请教，并不感到耻辱。 逝者如斯夫！不舍昼夜。————————————消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。 《孟子》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。————————————尊敬自己的长辈，进而尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，进而到爱护别人的儿女。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。————————————以百姓的快乐为自己快乐的人，百姓也会以他的快乐为自己的快乐；以百姓忧愁为自己忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。————————————他是人类之子，却(青出于蓝而胜于蓝)远远超过了所有人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。 人告之以有过，则喜。————————————听到别人指出自己的过错，就感到高兴。 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。————————————对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做事，就是行善。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。————————————所以天将要把重大任务落到一个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。 得道者多助，失道者寡助。————————————行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。 上有好者，下必有甚焉者矣。————————————在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。————————————父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。————————————富贵不能使之思想迷乱，贫贱不能使之改变志向，威武不能使之节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。————————————鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。 四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。 宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。