我的爷爷张岷僧

细嗅花香

　　我的爷爷张岷僧，是我一生的骄傲。

我4岁那年，爷爷就去世了，如果不是通过亲友们的讲述、有关他的一些文学报道以及后来广安政协给爷爷出的一本书，我对他可以说是一无所知。

爷爷有着传奇的一生，很多人曾为他撰文。他的事迹对我们后人的影响是非常深远的。

　　“张岷僧（1894—1976），又名张虚，笔名虚道人，别号甘溪野叟。甘溪场（今永兴镇）人。6岁丧父，靠母亲抚育成人。1919年冬，成都四川省立国学院毕业。先后任广安中学教师、训教主任及校长等职。

执教初期，组织教师制订“勤诚俭静“的校规，弘扬正气；开辟第二课堂，名曰“学校市政厅”，下设学术、游艺、体育、德行4个部，开展课外活动；还办“艺术师范班”培育音美师资。全国知名的版画家丰中铁，就是这个班的学生。

30年代中期，张编出竹枝词，油印成册，揭露县政府的丑恶之事。解放初期，张被推为广安县临时工作委员会副主任，后任广安第一中学校长。1951年他编篡出广一中校史。

张对党的教育事业非常负责，培养出众多优秀人才，为华蓥山区的教育事业作出较大贡献。1959年任县政协副主席。“文化大革命”中受迫害。1976年8月逝世。”

——出自《广安古今人物（二）》

　　“12月11日，镇江部绥远支队政治部召集广安地下党川东、川西系统领导人与人民解放军领导人三方会师。12日，由镇江部队团长王德惠主持，在广安县城公共体育场召开庆祝广安解放群众大会，用大炮鸣礼炮21响。会上，团政治部主任刘玉堂宣布正式成立广安临时工作委员会（相当于县政权机构），并宣读了成员名单，刘玉堂兼主任，贺弘毅（地下党员）、民主人士张岷僧、张平江等任副主任，共有委员13人，下设行政、文教、财经、支前四个组。16日，刘玉堂随绥远支队前往岳池、武胜追歼残敌，临工委工作由副主任张岷僧代理。”

——出自《新中国成立那年，中共广安地下党的故事》

　　“先生父亲本姓夏，过继在张家。先生六岁丧父，恃母朱氏勤苦操持，勉抚育成人。朱氏父母亦早逝，偕弟朱安常依舅父许家生活。朱氏于归后，弟仍迫于生计，出家为僧。张夏朱许皆极穷苦人家，朱许两姓且因冻馁乏嗣，面对冷酷现实，在俗转思空门，先生名虚，名僧，名道人，号野叟，皆非父锡派名，意实有托，先生曾说：“富室夸世家，我偏爱穷根，造物岂独薄于我“四姓！？”家堂上故列祀张夏朱许四氏昭穆，时人都不解其用意。

先生子女四人，女名张述岷，子名张祖岷、朱尊岷、夏宗岷，祖述、宗尊者为岷，正是先生训勉子孙继承乃翁寄志名山高士的深意。无子承祧许姓，则在孙辈中选长孙名许光寰以补之。”

——出自《张岷僧先生传》冯达福

　　“先生生活俭朴，以淡泊自甘，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，尤不喜趋奉权门，追慕荣利，惟乐与故友门生以道义论交。”

——出自《高风亮节 典范长存——纪念张岷僧先生诞辰一百周年》张正宣

……

　　爷爷一生育有四个子女，姑姑、大伯、父亲和幺爸。除姑姑和大伯姓张，父亲姓朱，幺爸姓夏。父亲和幺爸在文化大革命中遭受迫害相继离世，爷爷痛失爱子，一气之下双目失明。1976年，爷爷过世，安葬于广安奎阁的烈士陵园，享年82岁。

爷爷的事迹和人格魅力，已铭刻在我的脑海，决定了我的三观。我成年后遭遇婚姻的变故，一个人承担起了抚养孩子的责任和义务。为了生活长年辗转异地打工，虽历尽艰辛，却从未在茫茫人海中迷失自己，也一直坚守着做人的道德底线，因为有个声音时常提醒着我，无论何时何地，要自立自强自尊自爱，不能给自己的家族抹黑。

附文（一）

《我的祖父张岷僧》

朱涛

祖父岷僧先生是中国近代第一个资产阶级革命政党——中国同盟会的早期会员，也是原属南充的广安一中新中国建立之后第一任校长。一生中，他赞同民主，倡导共和，并孜孜以求教育事业，先后在华蓥、成都、广安、临水、三台、南充、万县、宜宾等地的学校中掌校或担任教席，于教育界内享有崇高的威望。

1994年，岷僧先生百年诞辰，广安县委统战部、县政协、广安一中，特地于第十个教师节到来之际，隆重集会，举行了“张岷僧先生一百周年诞辰纪念会”，并由广安县委、县政协以整理、汇编文史资料的方式，付梓出版了“张岷僧百年诞辰纪念专辑”。此前（1992年），广安一中亦将广安县教育志的“张岷僧传”刊印成80周年校庆专刊，以资纪念。余生也晚，未能亲聍祖父的谆谆教诲，但对其生平经历也有所耳闻。他的事迹和人格魅力，已经深深地刻入脑海，引领着我的人生与事业追求。

岷僧先生，清光绪20年甲午岁生，名虚，笔名虚道人，号甘溪野叟。祖父自幼家贫，但却好学上进，未读大学前，便已谙熟诗文，于老家广安甘溪场（今华蓥市永兴镇）的小学中担任校长。

1917年，祖父千里负笈，只身一人来到成都，考入了四川省立国学院，拜师于廖季平（经学大师，光绪十五年中二甲进士）、骆承骧（翰林院修撰，光绪二十一年状元，也是清代四川唯一的状元）、宋云子（富顺翰林，成都“十二桥”为其命名）等人门下。省立国学院后改名川大，其前身，为洋务重臣张之洞所创的尊经书院。尊经书院一开蜀学宗风，为四川维新派的重要基地，宋育仁、廖季平、吴之英等，均曾依托于斯，宣传维新。从戊戌变法、保路运动、辛亥革命、新文化运动一路奔来，中国近现代史上几乎每一个重要的转折点，都能看到尊经书院学生的身影。因此，由其演变而来的国学院，其学风严谨而思想激进。正是在这样的环境下，岷僧先生受其好友，立宪派代表人物，四川保路运动的发起者蒲殿俊等的影响，广泛涉猎经史子集的知识，也接受了一些新派观念，为以后全力以付投身教育，大胆教改，积极传承传统文化打下了坚实基础。

在受业恩师邱子范、友人黄子扬的资助下，1920年，祖父完成学业，任教于成都省立第一师范学校的附属小学，由此开始了三十余载的教学生涯，直至1959年，因年老体衰，再三请退未果之后，由广安一中调任政协，担任广安政协的副主席。在今广安中学的礼堂，仍旧高悬着“勤诚俭静”四个金色大字。这是其30年代所留下的校训（祖父于上个世纪的30年代，即任广安中学的校长，后于1931年出任广安县教育局长，因耻与权贵为谋，就任不过28天，即挂冠而去，后于三台等地担任教员，1950年，复任广安县一中校长）。

校训从传统的品德教育，提出了在校学子“勤以治学”、 “俭以养德”、 “诚以律己”、“静以修身”的行为规范。唯勤唯诚为之根本，不俭则无从培养其高尚的人格，不静则无法识得其奋斗的目标。有鉴于此，祖父极重德才兼备。在广中，他率先实施了“双证”制度。学生毕业时，既发“毕业证”，又对品行优良者，同时发给校方盖印的“善行证”，以鼓励学子继承华夏传统美德。此举一出，广安城内佳评如云，当地的办学风气也大为好转。当时的广安一中，校有校纪，班有班规，但凡公共场合，都有着相当严格的管理规范。这些规定，并不是空文一张，而须学生早晚对照，认真自省。某次，一位姓胡的学生监厨，与厨工偷藏屋内，以酥肉下酒，正好被前往巡视的祖父碰上。面对先生责难，学生无言以对，便慌称是监厨之需，品尝盐味。查明情况后，祖父并不以为其事虽小而网开一面。周会上，他慎重其事地对此评论，认为，尝味系厨工之责，学生岂可越俎代庖？有此一次，就不愁再二再三。事虽小而苗头可畏。最终，该生被罚，得到了人生当中一次深刻的教训。

对人严，对己亦严。新中国成立之初，广安政府遴选两中校长，因祖父掌男中（即后来的广安一中），女中（即后来的广安二中）人选便拟由祖父的长女担当。然而，岷僧先生却坚决反对，并以“若小女合适，则容我不掌男中”的态度，推位让贤，留下了教育史上的一段佳话。

上个世纪的20年代，祖父时任广安中学训育主任，即首开“学校市政厅”，建立了体操、球类、标本采集等10多个兴趣小组，举办演讲、歌咏、英语造句等比赛，筹办工艺美术展，铅印校刊……颇具特色的第二课堂，一开时风，极大活跃了广安一中的校园文化。正是其不遗余力的努力，使得广中人才济济，为国家和社会培养了为数众多的栋梁之才。全国知名版画家丰中铁先生，即是祖父开办艺术师范班时的学生。致公党中央常务副主席杜宜瑾先生，也是祖父掌校期间的学生（1952年，杜宜瑾于广安中学求学达6年之久，后考入北京师大）。这些学子中，不少人直至离开广中，还常常地与之联系，以叙师生之情。建国后，原云南省委秘书长，参加过全国政协第一届全体会议和开国大典的侯方岳先生，几乎每年返乡，都要驱车前往祖父于广安北街的寓所，登门拜望。其时，祖父已双目失明，每天只能在老式木屋的阁楼上终日闲坐。师生交谈，一坐就好几个小时，用餐过后，这才依依惜别。

新中国成立，祖父办学的热情更是高涨。在他的引领下，广安一中上下齐心，教学质量明显提高，其升学率年年达到95%以上，高居于南充全区榜首。

祖父文宗桐城，笔力洒脱而见解独到。他所撰写的《秦炳传》、《张百祥传》，相继为国史馆收藏。《六国亡于秦论》，大胆作出了“盖知六国之亡实不亡于贿秦，而亡于不能用贤也”的推断。其20年代的作文，即对“冤杀岳飞罪在秦桧”的提法颇有怀疑，认为罪在高宗。此说，与30年后历史学家吕思勉先生的观点刚好是不谋而合。对于“礼不下庶人，刑不上大夫”、“学而优则仕”等儒家思想，他并不拘泥于人们贯有的传统理解，而是另辟蹊径，提出了自己独特的看法。在他看来，所谓的“礼不下庶人”，是指讲礼不能轻贱庶民；“刑不上大夫”，则是指执法不能优待大夫。“学而优则仕”，其意是说，要知书达礼，学问要好，方可委以官职。对此，就连其好友，著名数学家何鲁先生，也赋诗相赠，以“古有癫张今盲张，诗书双绝各擅长”的诗句，对其笔力和见解予以了高度评价。

按说，此技在身，收些润笔亦无不可。但岷僧先生却对名对利都看得极淡。广安城内，索求寿文者虽多，而祖父不为所动，凡不熟悉者或是人品不正，他都一一拒之，甚或于《民声日报》刊发广告，将润笔定为天价，借以脱身。祖父身前曾留诗一首：“君安闲散唯修己，我薄功名耻事人。直把诗书当浊酒，早看富贵若浮云。”此诗意境，正是岷僧先生甘于清贫的最好例证。

祖父淡泊功名，但对政治，头脑却高度清晰。上个世纪的30年代，日本帝国主义不断加快其侵华步伐，国民党的党团亦将魔手伸向了校园。一些教师因受蒋帮蒙蔽，也动员学生加入到“三青团”等反动的外围组织。而在此之际，作为中山先生亲手所创同盟会的早期会员，祖父却明白宣告，自己信奉的，是“三不”主义，一不入党派，二不入汉流，三不奉宗教。正是因为他的坚决抵制，家人和其所交好友，以及喜爱的学生，无一例外都受他影响，自觉与反动势力划清了严格界限。

对于进步势力，祖父则全力支持。1944年《言筌》创刊，这是广安留外学会所出的刊物，旨在反蒋。对此，祖父欣然提笔，为其周年纪念的专刊作序，并授之以斗争策略。1948年，广安地下党于华蓥山发动起义，参议会上，岷僧先生力驳众议，坚决反对出兵围剿，终于免去了一场屠戮。解放前夕，粮政督察委员会成立，并推祖父为主任委员。得此实权，岷僧先生便名正言顺地行动起来，于各种场合慷慨陈辞，致使反动当局手忙脚乱。

1949年，广安解放。因其德高望重，祖父被提名为临时工作委员会第一副主任委员，并与张平江、张正宣、杨林由等，在主任委员、四野绥远支队政治部主任刘玉堂领导之下，积极开展新政宣传，安定民心，防止动乱。其后，绥远支队离开广安，岷僧先生又临时代理主任一职，积极地为民工作，直至卸任。1976年，祖父过世，安葬于广安奎阁的烈士陵园，终于在风雨之中走完了他的人生历程。

附文（二）

仰望奎阁那座墓园

□陈杰杰

奎阁边

有一座墓园

常杂草丛生、破败不堪

有人说，那里不能叫烈士陵园

埋葬的46人只有7人有烈士称号

我说，那不重要，

只要安葬的人对人民有贡献

心中装着百姓

墓园外是孤寂的张岷僧

开广安中学新风的老校长

主持广安民主新政的领袖

为人恰如他的名号“甘溪野叟”

墓园最后排的杨玉枢

参议员、大管事、志合商号的老板

而他一直要做的

是华蓥山武装起义的领头雁

墓园东北角落里的向文彬

淞沪战场一天升两级的团长

创世界战史奇迹的抗日名将

无人问津、知晓，

自古英雄空寂寥

还有那寂寂无言的刘光荣

从广元到广安传递情报的交通员

稚嫩的身躯和脸庞

同他的故事，

永远留在了这异乡