<h3>题目:吴均《与朱元思书》诸多词语注释商榷♥♥♥"吴均三书″之一的《与朱元思书》，已选入了现行人教版义务教育教科书初中《语文》(八年级.上册，2017年7月第1版，第1次印刷本，第56——57页)。笔者粗读一过，甚觉教材对此文所作的一些注释，不尽妥贴，谨在此提出，与专家学者及教材编著者商讨。疑义相与析之，旨在求其确解。失当不妥之处，敬请不吝斤正。㈠风烟俱净，天山共色。</h3><h3>"对"天山共色″中的"共色"，教材第56页注释②云:"[共色]同样的颜色。“观教材的注释，不难看出，教材是把"共色"之"共"对释为"同样"的，说得通吗？答曰:说得通。但精准确切吗？答曰:失之于精确，仍嫌一间未达，切中肯綮。笔者以为，此"共"字当训"都、皆、咸″。"天山共色″是说天和山【都（或‘皆’）】是青色的。这是一篇骈体文，也叫"四六文″。骈体文讲究声律，辞藻，对仗（对偶）和用典。"风烟俱净，天山共色。″是对偶句，前句中的"俱"字和后句里的"共″字，二者同语位对文（又叫“互文”），既然是对文，则相对应的字和词往往是同义的或反义的。"俱"字有"都，皆"之义，则与之相对应的"共"字也当有"都，皆″之义。检《汉语大词典》（缩印本，上卷)第773页，右栏，"共″字下音项1、gòng，义项②云:"副词。⑴皆，共同，一起。《礼记.内则》:‘少事长，贱事贵，共帅时。’郑玄注:‘共，犹皆也。帅，循也。时，是也。礼皆如此也。’南朝宋鲍照《代白头吟》:‘古来共如此，非君独抚膺。…………’″。检徐仁甫《广释词》(中华书局出版)第225页:"共————俱、均″条下云:共犹"俱″，副词。陶潜《读山海经》:"天地共俱生，不知几何年？″"共俱″复词。萧衍《秋歌四首》:"俱作双丝（《乐府诗集》作"思"）引，共奏同心曲。″萧纲《蒙预懺直疏诗》:"俱销五道缚，共荡四生怨。″(一作冤)。沈约《君子有所思》:"共矜红颜日，俱忘白发年。″阴铿《秋闺怨》:"眉含黛俱敛，啼将粉共流。″皆"共"、"俱″互文。杜甫《空囊》:"世人共鹵莽″，谓俱鹵莽也。因"俱"有"均"之意，故"共"又犹"均″。丘泉之《赠记室羊徽其属疾在外一首》:"冬均其温，夏共其凉。""均"、"共"互文，"共″又犹"均"。再检同书第184页:"俱————共″条云:俱犹"共″，副词。韦迢《潭州留别杜员外晓长》:"去留俱失忘，把臂共潸然。"鲍照《和王丞》:"遁迹俱浮海，采药共还山。″"俱″、"共″互文，"俱"犹"共"也。检石声淮等编《短文精华》（湖北教育出版社出版，1985年3月第1版，第1次印刷本）第205页[注释]③云:"这句是说天和山都是青色。″甚是正确。㈡自富阳至桐庐一百许里。对此字中的"许″字，教材第56页注释⑤云:"[许]表示约数。″。这等于没有作解释，懂者自懂，不懂者还是不懂。笔者以为，"一百许里″的"许″字，当解释为"多″。"一百许里"是说"自富阳至桐庐"路程有"一百多里″。检《汉语大词典》（缩印本，下卷，第6535页，左栏）"许″字下，音项1、Xǔ，义项⑦云:"多；许多。″。检徐仁甫《广释词》第94页:"许————多、几许″条下云:许犹"多″，数量形容词。训见《经词衍释》。兹举几许即几多为例。《古诗十九首》:"河汉清且浅，相去复几许。"谓相去复几多？乐府《白附鸠》:"酤酒不取钱，郎能饮几许。"谓朗能饮几多？…………″。柳宗元《小石谭记》:"潭中鱼可百许头。″，言潭中的鱼大约有一百多条。检石声淮《短文精华》第205页注释⑥云:"许:附在数字后面表示约数，类似口语中的‘多’。″。</h3><h3>㈢急湍甚箭，猛浪若奔。教材注"急湍甚箭"的"甚箭″为:"⑦[甚箭]即‘甚于箭’，比箭还快。甚，超过。″。观教材之注，是把"甚箭"的"甚″字先解释为"甚于″，而后又把这同一个"甚"字解释为"超过″。这种出尔反尔，前后不统一的解释，直让读者无措手足，究不知以何解为宜。笔者谨按:"急湍甚箭，猛浪若奔。"是对偶句，其中的"甚"与"若″二者为对偶句中的"对文″，以此推之，"甚"字当有"若"之义。检徐仁甫《广释词》第460页:"甚————如″条下云:甚犹"如″，内动词。吴均《与柳恽相赠答》:"岁去甚流烟，年来如转轴。″"甚″、"如″互文，知"甚"犹"如"也。又，"思君甚琼树，不见方離忧。″谓思君如琼树。杜甫《营屋》:"甚疑鬼物凭，不顾剪伐残。"甚"一作"如″。【引文完】笔者亦检得一例，刘勰《文心雕龙.序志第五十》:"形甚草木之脆，名逾金石之坚。″（所据版本为⑴王志彬译注《文心雕龙，中华书局出版，2012年6月北京第1版，2019年1月北京第11次印刷本；⑵李高明编著《文心雕龙译读》，齐鲁书社出版发行，2009年5月第1次印刷本。），而周振甫著《文心雕龙今译》(中华书局出版，1986年12月第1版，1995年4月北京第4次印刷本)作"形同草木之脆，名逾金石之坚。″。一作"甚"，一作"同"，则"同″字便是"甚"字的异文，而"同"字有"似，如，犹如，如同″之义，训见徐仁甫著《广释词》第296页:"同————比、如（似、犹、类）″词条，此不具引。所以，"形甚草木之脆″，是说:"人的形体似(或如，若，象)草木一样脆弱。李高明先生译"形甚草木之脆″句作:"形体如同草木的脆弱。″。吴均《与朱元思书》之"急湍甚箭，猛浪若奔。″中的"甚————若″，犹吴均《与柳恽相赠答》之"岁去甚流烟，年来如转轴。"里的"甚————如″。要而言之，"急湍甚箭，猛浪若奔。″言急湍如（或似、若、象、犹如、如同）箭，猛浪若奔。㈣横柯上蔽，在昼犹昏。对"在昼犹昏″之"昼"，教材无注，一些注本解为"白天″，失之于精确。按:"昼"字还有"中午、正午″之义，日本人把"吃午饭″叫"吃昼饭″；在我国吴方言区，时至今日，把"睡午觉"叫"睏昼觉″。《孟子.滕文公上》:"昼而干茅″孙奭注释说:"昼，日中也。″。《玉篇.書部》:"昼，日正中。″。《孙子兵法.军争》:"昼气惰。″梅尧臣注:"昼，言其中也。″。"日中″、"日正中″，即"正午，中午"之义。检《汉语大词典》第2962页，[日中]词条下，义项①:"正午。"。"在昼犹昏"言即使在正午也犹如黄昏一样。旨而言之:"天山共色″之"共":皆，都，咸；"一百许里″之"许":犹"多″；"急湍甚箭″之"甚":似，若，如，象，犹如；"在昼犹昏″之"昼":中午，正午。【牛致远写于2020年3月6日，下午5:08————18:51。】</h3>