<p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《关于临帖的一点浅见》</b></p><p style="text-align: center;">文/青衣素萝</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b><i>一、临摹就是创作</i></b></p><p> 创作与临摹合则双赢。明末清初是中国书法史上的一座高峰，形成高峰的原因有很多种，沃兴华的书法创作理论中就提到，其中之一是当时书法家对临摹与创作的关系问题处理的很好。比如这件米芾的《中秋帖》不只是简单的临摹，而是注重原贴的神与形、意与法之相似度与如何取舍的问题。又如八大山人临时《兰亭》，完全是写意，无真相而真有魂。</p><p> 名家临帖主观意识很强，或取其神，或取其韵，或取其度，或取其势，或取其行笔，章法结构等。米芾临帖也是这样，两贴比较首先是节临，第一行去掉六个字，第二行去掉二个字，第三行分二段去掉三个字，为什么呢？细细观察发现去掉的都是行书，留下的是草书，只临草书目的是追求连绵的笔势。可见他取法是《十二月帖》中的连绵笔势，因此临摹时更专注于此。这样的临摹与创作已经没有什么区别了。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;"><i>二、如何正确临帖</i></b></p><p> 写字不在于多而在于对，在于法而更重于理，要过单字关，不能只抄帖，用脑子去临帖而不是手。</p><p> 我也犯过这样的错误，追求数量，对着一个帖，不停的重复临摹，而不去动脑筋想，形成抄帖，这样很难进步。每一个字要熟练，先向象里写，再往熟练写，再背临，要学会过单字关，不能只抄帖。你现在要换一种方式，一个字写五、六遍即可，照着写两遍，一定要往像里写，然后找感觉，比如背着写，看能否记住，再进行用笔的动作训练，从速度、虚实、比例等方面提炼着去写，有针对性、有目的的去训练，把每一个字都写透它，也就是从生到熟到背到各种转换，不断提炼，最后放开去怎么写都高级。然后更高级的是意临。意临不可或缺，要学会消化，搞创作时要活学活用。</p><p> 写大字须“笔墨雍容”，具体来说就是放慢速度，尽量写着沉着一些，让运笔在纵横隳突的同时，尽量咬住纸面，往下用力。至于“安静简穆”与“雄浑雅健”，我觉得是风格区别，没有“为上”和“次之”的轩轾必要。</p><p> 我目前同时在临7个帖，虽然每个帖还在各行其道，但正在做这种打通的专项练习，比如临曹全碑用礼器碑的笔法去临，临张迁碑用礼器碑的笔法去临，收到很好的效果。当手对笔有了很好的控制能力后，我现在则会花大量的时间去读帖而不是写。</p><p> 目前阶段还是取法阶段，学书法就像做菜，没有原料从何谈起啊，所以我在不停的采购，目前也只会做个水煮和清蒸，但是通过不断的临摹，不断的创作，有意识的强化训练，我想做个“大厨”也不是没有希望的。当你对临摹对象、态度和方法都发生了变化，它们都会以一种全新的面貌呈现在你眼前。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b><i>三、学习书法史和书法理论</i></b></p><p> 当书法不仅仅是一个爱好时，你就要学习相关的理论知识，还需要多读书，多思考，积淀文化素养，《中国书法简史》和《中国书法理论史》是必读的。当临摹到了写像阶段，再要求精进，就要将所临法书放到一个更大的系统中去，从一个或几个新角度去做对照，这样它会因来自各个方面的阐释而获得新生命。写《石鼓文》之后可以写《石门颂》和《石门铭》，写颜真卿之后可以写《石鼓文》、《郙阁颂》等，按照一系列顺藤摸瓜，由此及彼的追溯下去，看多了，写多了，再回头来学习，就会有新的感受和表现。觉得书法学习除了从临摹到创作之外，还应当有从创作到临摹的过程。</p><p><br></p><p style="text-align: right;">——2020年2月28日</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">礼器碑 [lǐ qì bēi]</b></p><p> 礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。</p><p>此碑是汉代隶书的重要代表作之一。《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固，通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。</p><p><i>中文名：礼器碑</i></p><p><i>全称：汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑</i></p><p><i>别称：韩明府孔子庙碑、修孔子庙器碑</i></p><p><i>碑刻时间：东汉永寿二年(156)</i></p><p><i>现存：山东曲阜孔庙</i></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>临帖尺寸：四尺整张</i></b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>谢谢大家的赏读！☕️☕️☕️</i></b></p>