漳州林氏文化——先贤篇

南风

林姓，是一个有着悠久历史的姓氏，其传承可追溯至商朝末年名臣比干。比干是商纣时期的宰相，纣王的王叔。比干和箕子、微子三人并称为“商末三贤”，孔子尊为“殷三仁”。据载，比干为人忠耻正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，常常直言劝谏，纣王怒而摘其心。比干遭害后，其夫人身怀六甲，便带着侍女逃到牧野的树林里避难。后来，比干的遗腹子于长林山中降生，取名坚，字长思。周武王克纣后，比干夫人携子坚拜见周武王，因为坚是在树林里出世的，周武王便以“林”赐姓，拜为大夫，食邑西河,后又封博陵公。这便是林姓得姓的来源之一，“西河”逐为林氏的郡望。

据统计，截止2016年，中国大陆林姓人口约为1416万，排在各姓氏人口数的第16位。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。林姓，在漳州也是大姓，总人口约59万人，居漳州700多个姓氏的第二位。

漳州素有“陈林大字姓”之说。漳州林氏主要有林禄派（晋安林）、林孔著派（开漳林）、林章派、林景懋派、林大章派等支派。在漳州林氏繁衍生息的1300多年间，漳州林姓独特的内涵、特征、人文价值和社会意义，已成为“漳州文化”中一个重要的组成部分。
漳州林氏人才辈出，有“无林不开榜”之誉。自唐垂拱二年（686）建州以来，漳州政通人和，教化渐开；宋时，漳州文风日盛，诗礼传家成为时尚；明清两朝，漳州经济和文化发展进入鼎盛时期， 这其中漳籍林氏俊彦代起，名人辈出，构成了一幅璀璨耀眼的群星图。

漳州历代林氏代表人物:
唐代：
林孔著，字秉序，谥鼎峙，河南光州固始人。唐总章二年（669年）从陈政将军入闽征战，为军谋祭酒，妻陈政第九女。政殁，助妻弟陈元光平闽置漳，授经略都护，嘉议大夫。宋时追封竭忠谋国将军。晚年定居龙溪江东西安（在今角美吴宅村境内），自建仰盂岩，五月二十一日卒，葬于岩侧。宋绍兴三年（1133年），迁葬于浦南溪西三片石下，穴号“渴马饮泉”，又号“飞书衔凤”。

林孔著生六子，可考的有长子与三子传后。孔著为“开漳林”之一，后裔主要繁衍于福建漳州，分支繁衍于浙江、广东、广西、台湾、海南、东南亚等地，著名的台湾板桥林家便是出自孔著林。

宋代：
林大章，龙溪“惠文山林氏”始祖，绍熙元年庚戌(1190年)余复榜甲科进士，嘉定元年(1208年)以通直郎大理寺评事知龙溪县事，卒于任上，葬于龙文区观音山鳖仔尾，配鄢氏，居惠文山，惠文山即龙溪文山，朱熹任职漳州时因与泉州文山同名，遂改名为惠文山，大章后裔又称“惠文山林氏”。
大章派传裔漳州芗城、龙文、龙海、平和、云霄、广东潮州、台湾、东南亚等。后裔有进士山东登州知府林弼(唐臣)、进士广东左布政林同、解元广西荔浦知县林鉎等。 林大用，为路下林始祖林和义之子，大用生七子:子亨、子贵、子贤、子慕、子华、子齐、子渊。元末兵乱，七子散居各地:长房子亨分居苦竹(在今赤土乡)。二房子贵守祖路下，居庵下梧。三房子贤分居七都(旧镇)桥头。四房子慕分居平和五寨乡埔坪社。五房子华分居车田(今石榴乡)之攀龙社。六房子齐分居平和五寨后巷。七房子渊居漳浦霞美(下尾)。各个分衍地均成为当地大族。
路下林枝繁叶茂，后裔众多，为漳州市林氏最大支派，号称人丁一斗麻，其后裔有14万人之多，占全市林氏人口26%。主要分布在漳州及台湾等地。

路下林各个分衍地迁台者众多，在台湾形成一个个林氏血缘聚落。清康熙五十二年（1720年），路下十二世林秀俊，移居台湾淡水厅大甲社，成为当地的大垦主，其事迹被载入《台湾通史》；台湾历史上著名的“五大家族”之一“雾峰林家”也是出自“路下林”派下。

元代：
林弼，初名唐臣，字元凯，又称“林登州”，龙溪县人，从小聪明过人。“六岁能诗、博洽群书，善书，工诗文”。元至正八年(1348年)登进士第，始为郡幕僚，继任漳州路知事。明初，受太祖征召与宋濂、王炜等修《元史》，任史部考功司主事。后奉命出使安南。安南王赠他千金，弼辞不受。回国后任丰城令，被诬受贿。朝廷知林弼曾辞安南王赠金，廉洁从政，不予问罪追究，改任饶州通判。后受命参与平靖安南之乱，再升登州知事，卒于任内。其著《林登州集》入选《四库全书》。
明代：
林震（1388～1448年），字敦声，号起龙。祖籍长泰善化里产坑社（今枋洋镇科山村）。
林震出身清寒，他幼年丧父，但事母至孝，刻苦读书。明宣德五年（1430年）林震进京会考，荣登状元，授翰林院修撰兼国史编修，主持编撰《明实录》等。林震居官八载，于明正统二年（1437年）称疾告归。返乡后林震谦恭自持，以诗史自娱，“非因公事不至郡邑之庭”。期间曾两次赴粤主持乡试，选拔了许多优秀人才，受到士林的赞誉。
　　漳州民间流传有许多林震的传说。其中金銮殿上“一笔化三千”与江西沈文求争元夺魁的故事，百姓耳熟能详。此外，漳州还有因出状元方能称府之传说等。这些故事世代流传，表达了百姓对状元林震的崇敬。 林士章（1524-1600年），字德斐，号璧东，福建漳浦县乌石人（今旧镇浯江村人）。他自幼沉默聪颖，志向不凡，博闻善记，为文有大雅之风。嘉靖三十八年（1559年），中己未科进士，殿试第一甲第三名，探花及第，授翰林院编修，官至南京礼部尚书、翰林院侍读学士、经筵讲官、国史副总裁。
　　林士章长期担任国子监祭酒，林士章不但熟悉朝廷典章制度，而且通晓星历诸术。在礼部任职6年，对朝堂陵庙之事日有修举谋划，对礼部各司之政事了如指掌。为官期间他制订了严密的考课制度，加强对学生的管理和提高教学质量，培养了大批人才。林士章心胸宽阔，辛勤敬业，忠于职守，因而深受万历皇帝的赞赏，赐予御书“忠爱”匾额，褒彰他的忠君爱国。后人称林士章为“忠爱公”。万历九年（1581）二月，林士章升任南京礼部尚书。因厌倦官场的你争我夺，遂再三上疏，请求致仕归乡，获得批准。回到家乡，林士章卜居于郡北之长桥达20年，后迁老家漳浦。万历二十八年（1600年）卒，享寿77岁。今天漳州城区双门顶的“尚书探花”坊便是为纪念林士章所立。林士章十分关心家乡的教育，为漳浦县儒学、平和县儒学撰写《漳浦县重修儒学大门记》《平和县重修儒学始建尊经阁碑记》等碑记。歌颂重教兴学的知县、教授，勉励学生勤奋上进，对漳州地区的文化教育起了很大的促进作用。林士章文笔甚好，遗憾的是其著作没有刊行，流传于世的文章有《学博木湾陈先生创行乡饮记》《仙峰岩记》《日观赋》等。 林偕春（1537-1604年） ，字孚元，号警庸，晚年自号云山居士。祖居漳州云霄葭洲（今云霄县东厦镇佳洲郭敦村），后迁居前涂村。林偕春自幼聪颖好学，年轻时随父林文贡课读。嘉靖四十年（1561年）中举，四十四年（1565年）中进士。历任翰林院庶吉士、检讨、编修，湖广按察司副使、两浙学政、南赣兵备副使、湖广布政司右参政等。林偕春工于古文、辞、诗歌，文章气节兼之。相传他于隆庆间（1567－1572年）曾侍读于太子，民间尊称其为“林太师公”，明万历十六年（1588 年），戴誉告老还乡，封为“太子太傅”并 赐赠“魁星公”以示崇贤。供奉有林偕春神像的云山书院也被称为太师公庙，至今漳浦、南靖、诏安、平和、龙海、东山以及台湾和东南亚共有100多座供奉林偕春的庙宇。

林魁（1476-1544年），字廷元，号白石山人，明龙溪县二十九都白石社（今龙海市角美镇埔尾村）人。林魁幼年家贫，却聪慧好学。弘治十五年（1502年）登进士第，历官户部主事、郎中，后任江苏镇江知府、山西按察司提学副使、云南兵备道、广东参政等。林魁为官清廉，颇有政声。致仕回乡后，参与编纂嘉靖《龙溪县志》。著有《白石稿》、《归田录》。

林釬,明万历四十四年（1616年）探花及第，官至东阁大学士。林釬出生于蓝田村洞口社，家父早丧，家境贫寒，与母相依为命。年少时在村念完私塾，后转漳州城府学读书。至今洞口社还存有林氏祠堂、林釬故居、林釬父亲墓、林釬和他的母亲陈太夫人及其原配杨氏的墓茔。林釬为人谦逊平和，廉介自守。晚明，郑芝龙受抚时，奉千金为寿，林釬婉言谢绝，复其书说：成人之美，君子也，因之以为利群子也，郑芝龙深为叹服。林釬为官清廉，刚正不阿，以“清恬异常，高风亮节”名闻于世。明熹宗时，魏忠贤为首的阉党当政专权，国子监阉党为巴结魏忠贤，提议建魏忠贤生祠。林釬提出反对意见，他认为“他日皇上入学释奠，君拜于下，臣偃于上，能安乎？”为此魏忠贤伪造圣旨革去林釬官职。林釬返漳后，从龙溪故里移居中埔总（即今靖县丰田镇古楼村）。当时，黄道周亦因避阉党势力而隐居故里，黄道周敬佩林釬的学问和为人，经常上门拜访，“谈论古今时事，夜不寝”。林釬关心家乡民生，倡导和组织兴修水利，为民众办了许多好事，万松关也是在他的提议下兴建的。

林日瑞，字浴元，明诏安康美（今为东山）人。林日瑞出生在士大夫家庭。明万历四十一年（1613），父子俩双双步入会试考场。皇榜揭晓时，56岁的父亲林而兴荣登三甲进士，后来官至南京户部主事；28岁的林日瑞则继续勤学苦练，也在三年后，即明四十四年(1616年)登进士榜。在当地一门父子双进士，成为美谈。明祟祯四年(1631年)，林日瑞，升湖广司郎中，五月转任浙江右参政。分守宁绍道。所辖海宁县，地处杭州湾入海处，五代时曾修“"捍海塘”，以御海潮，由于年久失修，御潮能力减返。林日瑞亲自踏勘探测，带领民众，用三年时间修好捍海塘。祟祯七年，调江西任参政，分守湖东道，组织整修残破的城垣。十一年，任浙江提刑按察使，十二年，调任广东右布政使。十四年，升陕西左布政使。十五年夏，升任甘肃巡抚、都察院右副都彻史。翌年十一月，李自成部将贺锦攻下兰州，进遏甘州。围城半月，城破，榔酚巷战中被俘，拒降。十六年十二月二十七日被磔，终年58岁。福王时，赠兵部尚书。

先整理漳州林氏先贤部分，接下来准备推出“漳台林氏”“海外漳籍林氏华侨”“漳州林氏文化——祠堂篇”等。