☆《芙蓉女儿诔》~ 宝玉 . 撰 （注：后附上不带注释的全文）

小林溪

      《红楼梦》第七十八回里，宝玉为已逝的晴雯杜撰了这篇祭文。该祭文泱泱洒洒有数千字之多，诔文让人读过之后，深深感觉到曹雪芹先生的绝代文笔，是那样的深邃精湛！明面上悼念的是丫环晴雯，但实际上隐喻的是黛玉。

      本篇诔文有许多地方，必须带有注释，才能使得今天的人们去了解文章所含的典故及其出处由来。蔡义江先生在红学方面，有很深的文学造诣，此篇文字注釋部分，均采用了蔡义江先生的注釋……

        《 芙蓉女儿诔 》    ~宝 玉  撰

      维（助语词）太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠（传说鲛人居南海中，如魚；滴泪成珠，善机织，所织之鮹，明洁如水。穀：有皱纹的纱。）、沁芳之泉、枫露之茗；四者虽微，聊以达成申信，乃致祭于白帝宫中（白帝：古人以百物配五行：金、木、水、火、土；如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝），抚司秋艳，芙蓉女儿之前曰：

      窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，僅五年八月有奇。

      忆女儿曩生（从前、以往）之昔，其为质则：金玉不足喻其贵；其为性则：冰雪不足喻其洁；其为神则：星日不足喻其精；其为貌则：花月不足喻其色（以上四则，仿傚唐诗人杜牧《李长吉诗歌叙》中语：“云烟绵联，不足喻其态也；水之迢迢，不足喻其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足喻其格也……”）。

      

      姊妹悉慕媖娴（女子美好叫媖。娴.文雅）妪媪咸仰惠德。

      孰料鸠鸩恶其高

（鹰鸷：诔文用了

《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。   如 "鹰鸷用《离骚》的鸷鸟（猛禽.鹰属）之不群兮，自前世而故然，何方园之能周（相合）兮，    夫孰（怎能）异道而相安？”     原为屈原表达斗争的不屈精神；

与此相反，  “鸠鸩”之类恶鸟就表示那股邪恶势力，因为鸠多鸣，象人话多而不实，

鸩.传说羽毒，能杀人。

      罦罬（捕鸟的网，这里是被网捕获的意思）   芟鉏（割草、锄除的意思），蛊虿（传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人，虿是古书上说的蝎子一类毒虫。  

      鹰鸷翻遭罦罬，薋葹妒其臭，茞蘭竟被芟鉏。   花原自怯，岂乃狂飙；柳本多愁何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故尔樱唇红褪，韵吐呻吟。杏脸香枯，色陈顑颔；诼谣謑诟，出自屏帏；  荆棘蓬榛，蔓延户牖；岂招尤则替，实攘诟而终（攘诟：蒙受耻辱）。

      既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。

高标见嫉，闺帏恨比长沙。直烈遭危，巾帼惨于羽野

（禹的父亲鲧，没有天帝的

命令，就擅自拿息壤的神土治洪水，天帝叫祝融将他杀死在羽山的荒野。据《山海经.内经》。（屈原在《离骚》中说“鲧婞〈倔强）直以亡身兮

      恨比长沙（长沙：贾谊，汉文帝时他主张加强中央集权，削减地方王侯权力，后受权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅 [辅佐官]，三十三岁郁郁而死，后人常称他贾长沙。）

      招尤则替（自招过失而受损害。   替：废。忳.忧郁。）  幽沉：（指隐藏在内心深处的怨恨。）   罔屈（冤屈，不直叫罔。）

      （其它如作为香花的“茞蘭”、“蘅杜”、恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。

“顑颔”（脸色干枯起皱纹）。

      “玉虬、瑶象、丰隆、望舒”  都是明洁正道的神祉和美好的事物。用来表现屈原“志洁行芳”的精神。

      自蓄辛酸，谁怜夭折。   仙云既散，芬趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香（西海洲有迷聚窟等，话意为：洲上有有大树，香闻数百里，叫做返魂树；传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，返魂树煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生。迷：迷失方向、不知去路）

      海失灵槎，不获回生之药（传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代徐福带了许多童男童女入海寻找，一去就没有回来。槎.筏子）。

      眉黛烟青，昨犹我画。指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁（传说罽（音：记）宾（汉代西域国名）王提到鸾鸟一只，很喜爱，但养了三年它都不肯啼叫，听说鸟见了同类才鸣，就挂了一面镜子让它照，鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。   后多称镜子为鸾镜。

      又兼用南陈太子徐德言与乐昌公主夫妻离乱中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事。见“古今诗话”）

      梳化龙飞，哀折檀云之齿（晋人陶侃悬       梭于壁，化龙飞去。一奁一梳，皆物是人非之意。）

      委金钿于草莽，拾翠阖于尘埃。

      （  谓       人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”。钿.金翠珠宝制成的花形首饰。盍（音：饿、有个勹字头，古代妇女的发饰）。

      楼空鳷鹊，徒悬七夕之针。带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

      （ 《 荆楚岁时记》：“七夕之妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧”。   鳷鹊：汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊，不是同一种鸟。

      （"断带鸳鸯”比喻情人分离，可能用唐人张祜诗“鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”？“五丝之缕”指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祇之国，其人善织，以五色丝纳于口中，手引而结之，则成文锦”。晴雯工织，用此亦合）。

      况乃金天属节，白帝司时。孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细语皆绝。

      连天蓑草，岂独蒹葭。

      （蒹葭.芦苇。“《诗经.秦风.蒹葭》”：蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人，在水一方……。是一首怀念人的诗）

      匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧（古代妇女，每于秋夜捣衣，故称寒砧。度：传。））

      雨荔秋垣，隔院希闻怨笛（《晋书.向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好，后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮；向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。     又唐人小说《步飞烟传》里有：“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇吹笛美人绿珠未成，而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。

      芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼。艳质将亡，槛外海棠预老；      捉迷屏后，莲瓣无声。

斗草庭前，兰芳枉待；      抛残绣线，银笺彩缕谁裁？

      （“笺”.可能是“缣”.细绢。）

      摺断冰丝，金斗御香未熨。

      （ 语用秦观《如梦令》：“睡前熨沉香，玉腕不胜金斗”）

      昨 承严命，既趋车而远涉芳园。   今犯慈威，复柱杖而近抛孤柩。   及闻櫘棺被燹，惭违共穴之盟。石槨成穴，愧迨同灰之诮。

      （燹.野火，引申为烧。李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰”。迨：及。）

      尔乃西风古寺，淹滞青燐。

      （尔乃.发语词，赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。淹滞青燐：青色的燐火缓缓飘动，骨中磷质遇到空气而发出的光）。

      落日荒丘，零星白骨；楸榆飒飒，蓬薆萧萧。   隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼；

自为红绡帐里公子情深，始信黄土垅中女儿命薄；汝南泣血，

（ 宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉.汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。   梁元帝《採莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王”。汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢刘季伦。自憐碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人”。

   斑斑洒向西风。梓泽余衷，

（用石崇、绿珠事，意谓石崇悼念绿珠。石崇有别馆，在洛阳的金谷，一名梓泽。）

   默默诉凭冷月。

      呜呼，  固鬼蜮之为灾，

（蜮.传说中水边的一种害人虫，能含沙射人的影子，人被射后就要生病。《诗经.小雅.何人斯》：“为鬼为蜮”。

陆德明釋文：“蜮”壮如鳖，三足，一名射工，俗呼之水驽，在水中含沙射人，一曰射人影）。

   岂神灵而亦妒。   箝诐奴之口，讨岂从宽。   剖悍妇之心忿犹未釋！

（箝：同“钳”。夹住，引申为紧闭。

诐 . 奸邪而善辨，引申为弄舌。   这里指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下，治倒了晴雯）。

   在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，

（同.拳拳。情意深厚的意思）

   不禁淳淳之问。

      始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉；   听小婢之言，似涉无稽。据浊玉之思，则深为有据。   何也？昔叶法善摄魂以撰碑，

（ 相传唐代的术士叶法善，把当时有名的文人和书法家李邕摄魂以撰碑。灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文。世称“追魂碑”（见《处州府志》）

   李长吉被诏而为记；

（即 李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说：李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不象人间悲苦，要李贺不必推辞。）

   事虽殊，其理则一也；故相物以配材，苟非其人，恶乃滥乎其位。   始信上帝委托权衡，可谓至洽至协；庶不负其所秉赋也。

   因希其不昧之灵，或陟降于兹。

（ 陟是上升、降是下降。这里是降临的意思。）

   特 不揣鄙俗之词，有污慧听，乃歌而招之曰：

      天 何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶。

（ 白玉色的无角龙，鹥（音：医。是凤凰，屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮”。   穹窿.天，看上去中间高，四方下垂像蓬帐所以称穹窿。）

   地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶。

（瑶象：指美玉和象牙制成的车子）

   望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶。

（箕星和危星。和下文的虚、尾都是二十八星宿的名称。古代神话商王的相叫傅悦的死后精神，寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子.大宗师》。这里隐指芙蓉女儿的灵魂）

      列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶。驱豐隆以为比从兮，望舒月以离耶。

（豐隆、望舒：神话中的云神（一作雷神），和驾月车的神。后文的“云廉”、风神《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。“望舒”之望，在诔文中兼作动词用。）

   听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶；闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶！

（薆：盛。 把蘅、杜等香草串连起来，作为身上的佩带，纕：佩带。）

炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶。

（珰：耳坠子，古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰”。）

   藉葳蕤而成坛畤兮，

（花草茂盛的样子。  畤：古时帝王祭天地五帝之所）。

   檠莲焰以烛兰膏耶。

（檠：灯台。在灯台里点燃起莲花似的灯焰，烛兰膏：烧香油。）

   文爮瓠以为觯斝兮，

（葫芦之类瓜果，硬壳可做酒器（觯斝：古代酒器名。）

   洒醽醁以浮桂醑耶；   瞻云气而凝盻兮，仿佛有所觇耶；俯窈窕而属耳兮，

（窈窕：深远貌。）

   恍惚有所闻耶；期汗漫而无夭阏兮，

（汗漫：古代传说有个叫卢敖的，碰到名叫若士的仙人，向他请教；若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求，见《淮南子.道应训》。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓.即九天。夭阏.亦作“天遏，阻挡。）

   忍捐弃余以尘埃耶；倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶；余心中为之慨然兮，徒噭噭而何为耶；君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶；既窀穸且安稳兮，

（窀穸：墓穴。）

   反其真而复奚化耶；

（反其真：反回到本源，指死。语出：《庄子.大宗师》。

   余犹桎梏而悬附兮，

（悬附“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘜肉。）

   灵格余以嗟来耶；

（嗟来：招唤灵魂到来的话，《庄子.大宗师》“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户.人名。他的朋友招他的魂这样说。）

   来兮、止兮，君其来耶；

      若夫鸿蒙而居，寂静以处。虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，

（莲心：古乐府中常喻男女思念之苦，用“莲心”谐音“憐心”。）、（柳叶细长如眼）

   釋莲心之味苦。   素女约于桂岩，

（神女名名，善弹瑟。见《史记.封禅书》。

   宓妃迎于兰渚。

（传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神）。

   弄玉吹笙，

（传说萧史和弄玉善吹萧，能吹作凤鸣，后化仙飞去。见《列仙传》。）

   寒簧击敔。

（仙女名。偶因一笑下谪人间，见明代叶绍袁《午梦堂集.续窈闻记》。洪昇《长生殿》借为月中仙子。   敔：古代的一种打击乐器，制成一只伏着的老虎的形状。）

      征嵩岳之妃，

（指灵妃《旧唐书.礼仪誌》，武则天临朝时，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中天，夫人为灵妃”。   韩愈巜谁氏子》诗：“或云欲字吹风笙，所慕灵妃媲萧史”。可知灵妃也是善于吹笙的。）

      启骊山之姥。

（《汉书.律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐、宋以后，就传为女仙，并尊称为“姥”，或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐。每听到有人奏乐唱歌，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事）。

      龟呈洛浦之灵，

（古代传说，黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背]图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字。见《汉书.五行志》正义引刘向说）。

      兽作咸池之舞。

（舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞。见《史记.五帝本记》。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。）

   潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。

（赤水、珠林，神话中地名）

      爰格爰诚，

（这种句法，在《诗经》中屡见，在多数情况下“爰”只能作联接两个意义相近的词的语助词。   “格”在这里是感动的意思。“格于皇天”）。

      匪簠匪筥。

（古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿）

      发轫乎霞城，

（轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。   霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处。见孙绰《游天台山赋序》）

      还旌乎玄圃。

（亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。）

      既显微而若通，复氤氲而倏阻。

（氤氲：烟云笼罩）

      离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡；

（忧愁的样子））

      若寤寐之栩栩，余乃欷歔怅望。泣涕徬徨。   人语兮寂历，天籁兮筼筜。

（一种长节的竹子）

      鸟惊散而飞，魚唼喋以响。

（水鸟或水面上鱼儿争食的声音）

      志哀兮是祷，成礼兮期祥；呜呼哀哉，尚飨！

　　[ 为了满足阅读者的阅读习惯，以下是《芙蓉女儿诔》，不带任何注释的简化字全文，算标点符号共1609字，敬请耐心阅读为是！]

《芙蓉女儿诔》 ~ 宝玉 . 撰

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达成申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

　　忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻具洁，其为神则星日不足喻其精，具为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；

薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！

偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。

既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷，高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

　　眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠阖（应是勹字头，中间一盍字，手机打不出来此字，特注！）于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂于倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细语皆绝。连

天蓑草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨茘秋垣，隔院悉闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。

　　昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复柱杖而近抛孤柩。及闻櫘棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。

尔乃西风古寺，淹滞青燦。落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女

儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。

呜呼！固鬼域之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。

　　始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵或陟降于玆，特不揣鄙俗之词，有污慧听，乃歌而招之曰：

　　天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？

地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降手泉壤耶？

望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？

列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶

驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶

听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？ 闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶

炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶

借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰

膏耶？

文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂

醑耶？

瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？ 俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？ 期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘 埃耶？

倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携

归耶？

余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为 耶？

卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯

耶？

既窀穸且安稳兮，反其真而又奚化

耶？

余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来 耶？

来兮止兮，卿其来耶！

　　若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮风翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发韧乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。

人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！

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