湖北武当山的故事

小路

<h3><font color="#010101"><p>二千五百年前的一天,函谷关紫气东来,关令尹喜终于等到了那位骑青牛穿云而过的老者。这位老者便是道家学派创始人老子,老子感动于尹喜的虔诚,给他留下了一部五千字的《道德经》。在老子点化下,顿悟后的尹喜辞官归隐,开始寻找自己的修行之地,寻找心灵皈依。就是这次寻找,成就了日后的天下第一仙山——武当山。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>秦岭和大巴山之间的汉水谷地,由西向东延伸,武当山正好耸立在出口之处。它的西北部是秦岭山脉支脉,西南部为大巴山脉东端主峰——神农架。古代地理学家郦道元《水经注》记载:武当山山型奇妙,异于众岳。其主峰天柱峰海拔1612米,像一根通天的大柱屹立于群山之上,周围有名的七十二座山峰俯身颔首,形成万山来朝的壮观景象,古人称之为七十二峰朝天顶。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>当时的武当山还是一座远离尘世的深山,这正是参悟道家清静无为思想的福地洞天。或许正是这个原因,当年从函谷关跋山涉水而来的尹喜毅然决然选择了这里。尹喜成了武当山有记载以来的第一位修道者,这个孤独的来访者改变了这座大山的命运。据武当福地总真记载,尹喜栖于武当山三天门石壁之下,石门、石室,喜之所居。传说尹喜得道后与老子一同仙去,不知所终。武当山与道家的渊源也就从那时开始了。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当山的太常观是后人为纪念老子和尹喜修建的道观,它讲述了那段近似于神话的故事。当年尹喜上山的路也被后人称为神道,并修建了上万级台阶,直达天柱峰金顶。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>自尹喜以后的一千多年,不少修道之人相继来到武当山,武当道教也随之慢慢形成。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当道教以崇奉玄武神为主,玄武是传说中龟蛇合体的水神,而这种对于玄武的崇拜,其实来自于古人对自然的崇拜。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当山的山势从大巴山一路向东曲折而来,恰如一条蜿蜒的巨蛇,而整个天柱峰金顶就象一只昂首的巨龟,武当道经里说:武当山山势徘徊,如天关地轴之像。天关指的就是蛇,地轴是龟。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>还有一种来自传统五行的解释,武当山位于南方,五行属火方,上对着天上的火星,七十二峰朝天顶的景像又像是熊熊火焰,武当山火气太盛,必须有一个水神镇压在山顶,因此就有了非玄武不足以当之的说法,武当山也因此得名。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当出道茶,又名太和茶,修道可以让人进入太和境界。道茶出自道人,道人又传承茶道,道人与道茶互化互缘。</p><p>在最初的一千多年时间里,之所以有越来越多的修真之人来到武当山,一方面是因为这里有远离尘嚣的清静,另一方面是因为道人们都喜欢精研医术调理身心,而武当山是一座取之不尽的道药宝库。</p><p>一代名医李时珍曾来到武当山,游走山川之间,寻找天然的药材标本。在他编纂的《本草纲目》记载的1800多种中草药,有400多种产自武当山。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>《道德经》说:上善若水。水可以利万物而不争。武当山的扬名也正是因为一场甘霖般的大雨。公元634年,唐太宗继位八年,天下大旱,朝廷派人前往各名山大川求福祈雨,但仍滴水未落。后来,唐太宗把希望寄托在千里之外的武当山。这一年,一个叫姚简的人奉旨祈雨来到武当山,史书载,姚简从山脚一直走到了武当的龙脉五龙峰,开始了虔诚的祈祷。作为一种宗教仪式,这种祈祷仪式,一直保留到了今天。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>一场大雨倾盆而下,这场久盼的大雨开始了水神玄武与帝王们延续数千年不可分割的缘份。唐太宗下旨,在五龙峰修建五龙祠,这是武当山历史上有记载的第一座皇家庙宇。唐太宗李世民宣称自己是道教祖师老子李耳的后代,尊奉老子为唐王室的祖先,还要定期在武当山举行大型的祭拜活动,以求江山稳固,统治延年,武当山因此威名远播。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元1399年,明燕王朱棣以清君侧的名义从北京杀到南京,从侄儿手中夺走了皇位。这位违背帝王世袭制度,名不正、言不顺而取得皇位的永乐皇帝,为了安抚天下,不得不借助玄武神灵的力量,来显示自己受命于天,所谓君权神授,而武当山供奉的恰恰是玄武大帝。公元1412年,永乐帝下诏大修武当,这比北京故宫的建设整整早了两年,历史上称为北修故宫,南修武当。据史料记载,这次大修动用了30万工匠和官兵,历时13年之久。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>其实自唐太宗修建五龙祠以后,宋朝元朝的历代皇帝都没有停止过对玄武大帝的崇拜,都曾对武当山进行过修建。紫霄宫始建于宋徽宗时期,宗徽宗还把玄武将军升格为真君,封号灵应真君。紫霄宫是武当山现存最完整也是最重要的道场之一,古往今来,道人们用虔诚之心对话群神。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当山三十六岩中最美的南岩,有一座元朝修建的石殿,在道经故事中,这里是玄武得道升仙的地方,南岩石殿建成之后,皇太后赐名为天乙真庆宫。天乙真庆宫据说是玄武大帝在仙界的行宫。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>武当山九宫八观的格局在那时已基本成形,只不过这些建筑后来大都毁于战火,正是明代的这次大修才得以保存下来。永乐帝在修建武当山之前就曾下旨,表示了自己的建筑理念,要相其广狭,定其规制,其山本身分毫不要修动。道家最重要的道法自然的思想,也道化在了武当山的建筑之中,达到了天人合一的境界。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>今天的天柱峰顶上耸立着一座铜铸鎏金的大殿,殿内供奉着武当山神玄武神,这是永乐帝按照北京紫禁城的规制敕建的太和宫,如此高规格的建筑全国仅此一例。太和宫的周围依山势用条石垒砌成了一道总长1500米的城墙,这座万乘独尊的仙宫也因此有了一个和北京紫禁城相媲美的名字……紫金城。</p><p>皇权与神权在这里得到了完美的融合。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>嘉靖手书的治世玄岳门是武当山的第一道神门,是人间和仙界的第一道分界线,民间素有进入玄岳门,性命交给神的说法。事实上,自明代伊始,绵延八百里的武当山就被皇室当成皇室家庙,并被追封为大岳武当山,地位超出五岳三山之上,明皇室也把玄武神作为护国家神来崇祀,绵延二百年从未中断。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>还没有那一座山得到帝王们的如此青睐。</p><p>至此,武当山成为了名副其实的道教第一名山。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>提起武当山,不得不提张三丰这个传奇的武当人物,他是武当派的开山鼻祖,行踪飘忽,武功盖世,自古有中国武术北崇少林,南尊武当的说法。公元2005年,武当武术被纳入首批世界级非物质文化名录。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>永乐帝在大修武当时,就在张三丰授徒的地方敕建了一座遇真宫,以期真人归来。在供奉玄武帝的大山为一名道人修建道观,这是道教名山中绝无仅有的孤例。</p><p>张三丰俨然已成为武当山的一大符号。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>下一篇龙门石窟</p></font></h3>