醴泉古寺忆范公

峨东老农

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范文正公的千古名句，不但使《岳阳楼记》成为文学名篇，更是写出了范仲淹忧乐天下的家国情怀。

高山仰止，景行行止。千百年来，正是出于对范仲淹崇高品行的景仰，使得范公行迹所到之处，无不建祠立寺，凭吊追忆。

邹平长白山，醴泉寺范公祠，黌堂岭读书洞，就是追寻范仲淹少年遗迹之地。

范仲淹，祖籍邠州，后移居苏州吴县。范仲淹两岁丧父，母亲谢氏贫困无依，改嫁淄州长山县朱文翰，范仲淹遂改名朱说。

少年朱说，就读于醴泉寺。

据史载，醴泉寺始建于南北朝时期，是一个叫庄严的法师创建的，初名龙台寺。唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，恰巧寺旁的东山半山腰有一泉涌出，甘美如酒，报之中宗，赐名“醴泉”，醴泉寺由此得名。

与大多数寺庙坐北朝南不同，醴泉寺位于一条南北走向的山谷正中，坐南面北，三面群山环绕，一侧视野开阔，寺院南北排列，气势蔚为壮观。

大门两侧，一对石狮蹲踞。数十级台阶，拾级而上，高台之上，山门翘角飞檐，高耸而立，显得既雄伟高大，又不失庄严俏丽。

院落层层叠进，门对大雄宝殿，中有释迦牟尼石像，系一巨石刻成，仅头部就有1米多高。殿后为范公祠，整个建筑完整和谐，浑然一体。

范公祠也是面南背北，与大雄宝殿前后并列，且范公祠高出主殿2米，故有“天下寺院皆崇佛、唯有醴泉独尊儒”之说，表达着对范仲淹“先忧后乐”思想的崇尚与敬仰。

当年，小朱说就在醴泉寺读书。醴泉寺地处群山之中，环境幽雅，确实是一处安心读书的理想之地。寺内住持慧通大师学问精深，也是对他照顾有加。

寺庙环境虽幽，毕竟僧众和香客时常人多，扰嚷之声不断。为避寺内喧嚣，朱说就到寺外山间一僻静山洞读书。

长白山方圆数十公里，分为白云山、鹤伴山和会仙山三大部分，醴泉寺地处会仙山青阳镇，山谷纵深，树木苍然。

从醴泉寺南行约五华里，右拐上山，为黉堂岭，沿山脊上行，柏树苍翠，至悬崖下，路分左右，顺右侧山路，拾级而下，左侧有一石洞，相传就是范仲淹读书之处，世称“读书洞”，又称“上书堂”。

洞并不大，位于一整块巨石之下，石质黝黑，密布斜纹，像是火山岩。岩石下部风化脱落，形成洞穴。目测洞口宽高和洞深，约在二到三米之间，并非宽敞，实则逼仄。洞口左侧嵌有石碑，上刻“范仲淹读书洞”。

可见，山洞条件简陋，虽然安静，却是艰苦，范仲淹就在这样的环境里读书。

据《宋朝事实类苑》记载，范仲淹“惟煮粟米二合作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断薤十数茎，酢汁半盅，入少盐，暖而啖之，如此者三年”。

就是说，范仲淹读书期间，每天晚上煮一锅米粥，待一夜粥凉冷却后，划为四块，撒上切碎的咸菜末，早晚各吃两块，就是一天的饭菜。这就是范仲淹“划粥断齑”典故的来历。

传说有一天，范仲淹正在洞中读书，只见一灰一黄两只小老鼠吱吱乱叫，他忙将老鼠驱赶出去。老鼠逃出洞外，钻到荆棵树下。范仲淹追到跟前，见两鼠以爪扒地，望着他，并不离去。他很惊奇，取来铁锹挖开鼠洞，原来荆棵树两侧竟然是地窖，一窖黄金，一窖白银。范仲淹不为所动，随手埋好，复回洞中读书。

后来，范仲淹离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾被毁，慧通大师派人找到已赴西北戍边的范仲淹求援，想重建醴泉寺。范仲淹询问寺庙情况，热情款待来人，但只字未提援修寺庙之事，临走时修书一封，让来人回复慧通大师。

慧通大师拆开范仲淹书信，原来是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”众人恍然，这才知道范仲淹当初不贪金银、一心苦读的高尚品格。

慧通大师用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以修复。这便是当地流传甚广的范仲淹“窖金捐僧”的故事。

醴泉寺滋养范仲淹，范仲淹反哺醴泉寺。或许，若没有当初朱说苦读醴泉寺，也就不会有后来范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！

白山苍苍，醴泉泱泱。

先生之风，山高水长。

（2020.3.3）