诗词基础第二十二课：《渔洋十二法之十二》

月满西山

【鱼洋绝句法十二】：

       此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

《灞桥寄内二首之一》    【清】王士祯

长乐坡前雨似尘，少陵原上泪沾巾。
灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。

《灞桥寄内二首之二》【清】王士祯

太华终南万里遥，西来无处不魂销。
闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。

       两首诗写于康熙十一年壬子（1672年），据作者《张宜人行述》：“予奉使入蜀时，两丧爱子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人强起门内送予，反袂拭面，意若永诀者。予途中寄诗，次灞桥再寄诗云云，宜人见之，揽涕而已。”

       长乐坡：今西安市灞桥区十里铺街道长乐坡村，位于西安市城东的长乐东路上。 隋文帝杨坚曾在路北侧建长乐宫，并于长乐东路南侧(今华山厂北)，建望春亭，亲自命名浐河岸坡名长乐坡(今长乐坡村)。

       少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城区东南方向的一块黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间，位置在今西安市长安区杜陵乡、杜曲镇、大兆乡之间，汉代称鸿固原。后来汉宣帝杜陵建于此，亦称杜陵原，汉宣帝许皇后死后葬在杜陵南，陵墓较小，被称为小陵，因为古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。

        沾巾：化用【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾”句，表达思妻之情。

        渡水人：渡过霸水之人。指离别之人。

【译文】：（第一首）

长乐坡前细雨飘洒像烟尘，
少陵原上我的离泪沾汗巾。
灞桥两岸垂挂的千枝柳条，
送尽了灞水上东往西去人。

【手法】：一、全诗脉络

长乐坡前雨似尘，    景起

少陵原上泪沾巾。    事承
灞桥两岸千条柳，    景转

送尽东西渡水人。    事结

       全诗以“雨”、“泪”、“柳”、“人”四个物象为主线，用“似”、“沾”、“送”、“渡”四个动词，加上形容词“尽”，点出内心所想。

二、手法：

1、首联对仗：

       起承两句用对偶手法，“长乐坡”对“少陵原”，地名对地名；“前”对“上”，方位对方位；“雨”对“泪”，名词对名词；“似”对“沾”，动词对动词；“尘”对“巾”，名词对名词。虽然不工，却也对得巧妙。

       转句则用灞桥柳这个送别之物，带出合句“送人”，这正是“泪沾巾”的缘故，是因为离愁。

       再由合句做出总结。这就是鱼洋十二法最后一法的精髓。

       我们都知道，绝句并不要求对仗。在绝句中运用对仗，能使绝句句式增加对称美，突出强调，更好地表达作者的情感。

       七绝以首句入韵为正格，而五绝则以首句不入韵为正格。据有人统计，历代七绝首二句对仗不如五绝首二句对仗的数量多。

      而这首诗，一二句用对偶手法，首句入韵，尾字平声，打破了对仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但这并非王士祯所创。唐诗、宋诗也有不少这样的手法所作的诗。

       明清两代至今，也有不少批评王士祯此诗的声音，认为一二句14字，用8个字 “长乐坡前”和“少陵原上” 写灞桥附近之景，又在第三句重提灞桥，是浪费篇幅。更有甚者，直言此联空洞无物。

       愚意以为，此联两句的前四确实浪费了篇幅，这不可取。

       但是，两句的后三并非空洞无物，仅用6个字，把前面浪费的篇幅救回来，可见功力。

      “雨似尘”，“尘”，应指密。是为下句的“泪”作烘托。密集的雨中独自一人，雨泪交织，更添离愁。“泪沾巾”，是以行为借代心情。

       而全句最出彩的是合句“送尽东西渡水人”。在秋雨绵绵中，自己如灞桥柳一样送尽告别的人，想起离别的妻子，又怎能不令人销魂？

       这与《灞桥寄内二首之二》的“西来无处不魂销”“秋雨秋风过灞桥”是相呼应的。

2、章法特点：

       此诗是二段式，前两句对仗为一段，后两句为一段。但与王士祯其他诗的起承转合不一样的是，这首诗的起承转合为：
景起（雨似尘）；事承（泪沾巾）；景转（桥、柳）；事结（送、渡人）。

【鱼洋绝句法十二】：

       此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

《茅山进香曲四首（之一）》
【清】王士祯

家住茱萸湾复湾，年年三月上茅山。
白沙江边吹笛去，赤山湖上赛神还。

【注释】：

       茅山，位于江苏省金坛市与句容市（位于镇江西南部）交界处，是著名的道教圣地。相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，

       进香：到寺庙拜神。

       茱萸湾：位于扬州市区东北5公里。因汉朝此地遍植茱萸树祛邪造福而得名。又因刘长卿《送子婿崔真甫、李穆往扬州四首之二》“半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾”而扬名。此地应为王士祯任扬州推官时的住处。

       复：连接之意。

       白沙江：应为江名。暂无资料佐证这是哪里的江。

     赤山湖：在今江苏省句容县西南三十里。

     赛神：是神祗崇拜的一种活动方式。

【译文】：

我家住在茱萸湾湾接湾，
每年的三月都要上茅山。
先要到白沙江边去吹笛，
再到赤山湖上拜神而还。

【手法】：

       这首诗起承两句交代此行的时间、起点和目的地：自家住处在茱萸湾，离茅山很近，所以每年三月都要去茅山烧香。
转句则转到到茅山的具体活动，与合句对仗：
“白沙江边”对“赤山湖上”，地名相对；“吹笛”对“赛神”，人的活动相对；“去”对“还”，动词相对。

       与前面《灞桥寄内二首之一》不同的是，这首诗的章法是全述事句，没有景句。

       从我们前面所引的王士祯的七绝，说明，在绝句中，起承转合并无定法。所以，我们写绝句，不必依循四句各句分别承担起承转合的任务这一死规矩。

《新滩二首之二》
【清】王士祯
兵书峡口石横流，怒敌江心万斛舟。
蜀舸吴船齐著力，西陵前去赛黄牛。

【注释】

新滩：即青滩，长江西陵峡三个险滩之一。位于兵书宝剑峡与牛肝马肺峡之间，长约1．5公里，悬岩峭壁，临江矗立，江床狭窄，暗礁林立，水流沸腾，泡漩无定。它因历史上的地震和多次山岩崩塌，巨石横亘江心，壅塞河床，造成险滩而得名。

兵书峡：即兵书宝剑峡，长江西陵峡四峡之一，湖北省秭归县境内。西起香溪河口，东止青滩。长约５千米，江面最窄处近100米。因峡北岸崖壁石缝中有古岩棺葬的匣状遗物，形似书卷，相传是诸葛亮藏的兵书，其下有一块巨石直立似剑，插入江中，传说是诸葛亮藏的宝剑，故名兵书宝剑峡。

王士祯《蜀道驿程记》云：“登舟过兵书峡，峡半石壁有洞，中有石，形似卷帙，俗谓武侯兵书。”
万斛舟：意指大船。能装百万市斤的大船。斛，古代计量单位，1斛==100市斤（1斛==10斗，1斗==10升，一升为1市斤）。

蜀舸吴船：三国刘备的蜀国和孙权的吴国的船。意指蜀、吴曾于此合作打击曹操为首的魏国。
西陵：指西陵峡，长江三峡中最长、最神奇壮丽的峡谷。西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古称）的西边，故叫西陵峡。

西陵峡中有“三滩”（泄滩、新滩、崆岭滩）、“四峡”（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡），峡中有峡、滩中有滩，大滩含小滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。

黄牛：指黄牛峡。西陵峡崆岭滩内一小段峡谷，东距宜昌市约40公里。因为岸边的一座山上有一块岩石酷似人牵黄牛，所以又叫黄牛山。峡又因山得名。

      有一首民谣是这样说的：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”说明这段江流水急，暗礁多，木船行驶，十分吃力，又要时刻小心谨慎，所以行驶速度很慢。

       所以，诗中的“黄牛”是双关语，既指黄牛峡，也指这段江面危险，船速比黄牛还慢。

【译文】：

兵书峡口江面乱石横流，
怒斗江心百万斤重大船。
蜀吴两国战船一起奋力，
顺西陵峡而下如赛黄牛。

       徐晋如教授把此诗归到法十二，他在《大学诗词写作教程》第八章写到：“此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。如第二首“一片败荷千点叶”，第五首“灞桥两岸千条柳”、第七首“蜀舸吴船齐著力”，第九首“残碑堕泪回文锦”皆是句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。”

       第七首就是《新滩二首之二》，此诗的所谓对偶，就是“蜀舸吴船齐著力”的“蜀舸”、“吴船”在第三句句内自对。而不是一二句对仗或三四句对仗。

      

王士祯用此法的七绝还有：

1、首联对仗：

《棹歌》
红叶碛边红叶飞，黄鱼沱上黄鱼肥。
百丈牵江怯西上，三巴迎客好东归。
《新滩二首之一》
上滩嘈嘈如震霆，下滩东来如建瓴。
瞥过前山才一瞬，鹧鸪啼处到空舲。

2、尾联对仗：

《瓜洲渡江二首之一》
昨上京江北固楼，微茫风日见瓜洲。
层层远树浮青荠，叶叶轻帆起白鸥。

《德云庵晓起》
宿鸟惊寒解报更，夜闻林雨达天明。
迢迢绝涧千重瀑，寂寂中峰一磬声。
《博望城》
持节西穷万里源，至今黄鹄怨乌孙。
空闻宝马归天厩，不见征人入玉门。

3、句内自对：

《叶欣离宫秋晓》
翠华寂寂罢宸游，苑树声凄碧水流。
一片败荷千点叶，灵波宫外不胜秋。
“一片败荷千点叶”，“一片”对“千点”。

《襄阳口号》
岂有酖人羊叔子，更无悔过窦连波。
残碑堕泪回文锦，一种销沉可奈何。

“残碑堕泪回文锦”，“残碑”对“回文”。

渔洋十二法

法一：

前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

法二：

前二句说一事，第三句以转折连词承接。

法三：

第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。

法四：

前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

法五：

前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

法六：

前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。 

法七：

一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

法八：

以第四句为主，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。

法九：

第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

法十：

前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

法十一：

前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。

法十二：

诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

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