二十四节气—惊蛰，我们该如何养生？

石超

什么是惊蛰？

惊蛰是二十四节气中的第3个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为惊蛰。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遴时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。”（《拟古九首》其三）我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹏）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。农谚也说：‘过了惊蛰节，春耕不能歇”；“九尽杨花开，农活一齐来。”

惊蛰由来

惊蛰原叫启蛰，汉武帝的父亲名刘启（前156年一前141年），汉武帝为了避开他父亲的名讳，就将二十四节气中的“启蛰”之“启”篡改成了“惊”字，从此“启蛰”就变成了“惊蛰”。

西汉太初元年，改启蛰为惊蛰；东汉元和二年，更改了节气的次序。将雨水移到惊蛰之前，清明移到谷雨前面。隋开皇十七年，将惊蛰恢复为启蛰。唐武德二年，恢复启蛰在前、雨水在后的次序。唐开元十七年，又改雨水在立春后，并且将启蛰改为惊蛰。沿用到现在。

在古六历当中。“惊蛰”节气的名称皆为“启蛰”。 由此可见，将启蛰改为惊蛰，是汉武帝时期避讳的产物。

惊蛰吃梨的习俗

在不少节日忌讳吃梨，比如中秋、除夕晚上、结婚纪念日等喜庆节日是不摆梨的，忌讳“离”字。惊蛰吃梨，寓意跟害虫分离，也在气候多变的春日，让疾病远离。

在“草木纵横舒”的惊蛰时节，晋地乍暖还寒，阳气升腾，肝火旺盛，天气干燥，容易使人口干舌燥、咽喉肿痛。另外，此时细菌开始活动繁殖，易患呼吸道疾病，咳嗽咳痰。

梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热之功效，此时于人们如自然甘露，去火怡神。梨还含有丰富的果酸、铁、维生素A、维生素C等，特别适合此时食用。

惊蛰养生

说到吃梨，联想到养生，“治未病”是中医学一直传承的文化理念，只不过现代人逐渐给丢失了。中医讲究根据节气养生，惊蛰这天，万物复苏，亦正是养生的好时节。但是也不能盲目的一慨而论，惊蛰节气的养生要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。

养生的最高境界，在中医里是“治未病”，西医里叫预防医学。

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