中国最后的小脚老人

黑颈鹤

作者 杨华

(第一期 待续)

曲靖市会泽县黑颈鹤保护志愿者协会

杨华

我叫杨华，云南省曲靖市会泽县五星乡大坪子普通农民，一名残疾退伍老兵，我是一名会泽县黑颈鹤保护协会的农民志愿者。我们是黑颈鹤保护的宣传队，我们是环境保的插种机，我们发长征精神，一不怕苦二不怕累，克服各种困难，翻重重大山，永往直前，全心全意为保护宣传黑颈鹤及其各种鸟类和野生动植物，生物多样性而努力奋斗，生命不息，冲峰不止，奋斗终身。全心全意为保护黑颈鹤，宣传各种鸟类而服务，争当优秀志愿者努力。为记录中国最后的黑颈鹤和最后的中国小脚老人作贡献。

我除了关注黑颈鹤，还关注云南的小脚老人。在云南有山区，在国家级黑颈鹤自然保护区(念湖片区，大山包片区)还有少量小脚老人，我拍摄了上万张影相资料，我多年来，拍摄了不同时期，不同背景，不同民族，不同地区，不周环境走遍了以牛栏江，金沙江两岸的村村寨寨，收集拍摄了大量的小脚老人影相，记录现实生活中的小脚老人，劳作中的小脚老人，也摆拍了各种各样的小脚老人的生活场景，特别这两年，面对小脚老人将要消的最后时间，我拍摄了留守"小脚老人和留守儿童的影相。整理后，分享给大家，请各位老师指导。(部分资料来源于网络)。

脚女人 [xiǎo jiǎo nǚ rén]

小脚女人 ( xiǎo jiǎo nǚ rén ) 指旧时缠足的女子。封建社会把女孩子的脚用长布紧紧地缠住，使脚骨变成畸形，从而便有了小脚女人。《儒林外史》第二六回：“当下揭开门帘进房，只见王太太坐在牀沿上裹脚。”严复《原强》：“嗟夫！此真非以裹脚为美之智之所与也！”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形。”

中文名

小脚女人

拼音

xiǎo jiǎo nǚ rén

指

旧时缠足的女子

背景

封建社会

历史

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的，宋代诗人 坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末

时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。小脚女人直到民国时期才逐渐少了起来。