墙盘，亦名史墙盘，西周中期青铜器,是庄白一号窖藏103件出土青铜器中最重要的一件，定为国宝，为首批国家不允许出国展览的文物。微氏家族器具，通高16.2厘米，口径47. 3厘米，深8.6厘米。器形宏大，制造精良。盥洗器，此盘造型规整，纹饰精美，敞口，浅腹，圈足，腹外附双耳；腹部饰凤鸟纹，圈足部饰两端上下卷曲的云纹，全器纹饰以云雷纹衬地，造型端庄凝重，纹饰活泼流畅，通体无锈，黝黑发亮。史墙盘是西周微氏家族中一位名叫墙的人，为纪念其先祖而作的铜盘，因作器者墙为史官而得此名。<br> 墙盘之所以确定为国宝，是因为它的铭文给我们揭开了一段史无记载，不为人知的西周历史,叙述了周文王到周共王西周7世王近160年的丰功伟绩。<br> 西周初年，有一个原本是商朝旧族的微氏家族，投诚于西周王朝，最早来到周原的就是前面所讲到的商，经过五代相传，微氏家族在政治上已经有了很高的地位。到了恭王时期，官居史位的墙，自然没有忘记自己家族兴盛的原因，他更加感激周天子对他的家族不记前嫌而重用的恩德，为了这一切，他用青铜铸造了一件盘，并将自己的全部感情凝聚为284字字，写成了一篇诗文，铸在了青铜盘上，被后世称为青铜史诗。<br> 墙盘铭文内容分前后两大段，其文章结构严谨，一气呵成，文辞典雅高古，大多押韵，堪称我国古代优秀的文学作品。它叙述了西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的事迹及史墙自已列祖列宗的功业。<br> <br><br> 释文如下：“曰古文王，初¨和于政，上帝降懿德大甹（屏），匍（敷）有（佑）上下，䢔（會）受萬邦。¨圉武王，遹征四方，達殷㽙（畯）民，永不鞏狄虘，微伐夷童。憲聖成王，右绶¨剛鲧，用肇徹周邦。渊哲康王，分尹亿疆。宖魯邵王，廣¨楚荊，隹寏南行。祇¨（景）穆王，井（型）帥宇（于）誨（谋）。緟寧天子，天子¨（恪）¨（纘）文武長剌（烈），天子眉無匄（害）。¨祁上下，亟¨¨（宣）慕（谟），昊¨（照）无斁。上帝司¨（扰）尢保，受（授）天子¨（绾）令，厚福豐年，方蠻亡不¨見。青幽高且，才微霝處，雩武王既¨殷，微史剌且，乃來見武王，武王則令周公，舍寓於周，卑處甬。惠乙且来匹氒辟，遠猷腹心，子（兹）¨（纳）粦明。亞且且辛，¨毓（育）子孫，繁福多孷，¨（齐）角熾光，義其禋祀。¨¨文考乙公，遽¨¨屯，無誎，辳嗇¨曆，隹辟孝友，史墙夙夜不墜，其日蔑历，墙弗敢沮，對揚天子丕顯休令，用乍寶尊彜。剌且文考弋（式）¨（貯），受墙爾¨福，褱þ禄，黃耇彌生，龕事氒辟，其萬年永寶用。”<br> 译为白话文，大意如下：<br> “古时候的文王，能够叫百姓安定和协，上帝赐给了他美好的德行和有力的辅作，使他拥有上下天地和四方万国。威德刚武，迅猛强圉的武王，率领精兵，征伐四方，挞伐殷国，远征戎狄之国，抚顺夷童。至圣至仁的成王，左右大臣受任刚谨，尽心竭力，开拓确定周室疆界。聪明大智的康王，分封诸侯，亿疆宾服。弘大善美的昭王，远能亲善荆楚，守道南行。尊敬显德的穆王，能遵循先王的伟大谋略，使继位的恭王得到安宁。如今的天子，周到地继承了文王武王伟大的事业，天子长寿无害，敬乐惠爱，上天无厌，上帝和柔，保佑恭王使先王的伟大谋略发扬光大，授予他长命、厚福和丰好的年份，四方蛮夷无不来朝。”<br> 从第一段铭文来看，史墙歌颂了刚柔并济的文王德治和他广有臣民，拥有万邦方国的功绩。从历史上看,武王不但率军灭殷，而且在面临北方边患未消，东夷还是商的盟军，其势力极其强大的环境下，不屈不挠，终于灭商建周，故有开国元勋的辉煌业绩。这段铭词，不但直实地赞颂了武王威德刚武的性格，而且颂扬了武王征伐商遗民的战功，描绘了“挥伐夷童”和“永不恐狄”的政治格局。所以这段颂词堪为补证周代史实的珍贵资料。到了周成王时期，天下初静，但周人还有殷人复辟之患，更有淮夷之祸，再加之政权初定，君臣上下需要齐心协力，君为明君，臣属贤良。因而，墙盘铭词赞誉成王开朗明智，使左右大臣授计耿直，这对周初政权巩固起到了很大的作用。康王继位以后，天下已定，周有“亿疆”，领土是相当大的，所以，康王为了继承并广大文王、武王的事业，作“康诰”，提倡“节俭毋多欲，以笃信临之”。因而，“天下安宁，刑错四十余年不用。”可见康王在治理国家中是非常成功的。墙盘铭文在颂扬康王时也只是讲分封诸候，巩固周疆，这是符合历史事实的。昭王之时，南方边患又起，昭王只得率师征伐，但据大量文献记载，昭王在南征时丧六师于汉，自己也死于江上。但墙盘铭文虽然讲到了“广伐荆楚”，并且用“惟奂南行”，形容了昭王伐荆楚时士卒众多，规模盛大的状况，却不言战果,而且讳言“丧六师於汉”和“没于水中而崩”的悲惨结局。《史记•周本纪》中曾记昭王“卒不讣告讳之也”，墙盘所记正与《史记》相合。“祗显穆王，型帅宇海，重宁天子。”恰如其份地概括了穆王的一生。因为穆王继位时，年令已有五十，但他却“欲肆其心，周行天下。”使天下不得安宁，所以，他有过失。但穆王又“予其惩而后返”，能够及时醒悟，惩前毖后。所以，《史记》上称为“复宁穆王”，墙盘记为“重宁天子,”其意义是一样的。在这里，墙盘铭颂中对昭王和穆王的功过，采用了隐恶扬善的手法，讳过而扬功,可见微家史官在修史时是非常谨慎的。 恭王是当朝天子，盘铭中极尽溢美之词，既说天子能继承文王武王长久的功业，又説恭王提倡臣民互敬互爱康乐祥和的社会风尚，使得天下光明如日中天，上帝下界皆授于天子美好的命运，厚福丰年，四方异族君长也没有不来朝见的，国家一派升平景象。<br> 铭文的第二段,史墙记载了微氏家族祖辈五代在周王朝内的事业功迹。根据铭文来看,他的高祖原来居住在今天山西省潞城县东北的微国。周武王灭殷后，担任微国史官的烈祖前来朝见武王，武王命令周公在岐周给予他居住的地方。历经乙祖、亚祖到文考乙公诸人，微氏家族得以繁衍，且又世仕族周，任为史官。这不仅是一部微氏家族的发展史，而且由于这些史料不见于文献，因此又填补了微氏一族的历史空白。墙盘铭文是怎样记述这些内容的呢？<br> “在微国安静隐居的高祖，名字叫商，武王灭殷后，就去朝见武王。武王命令周公在周原划给了采邑，让商住在岐周。通达而惠爱的乙祖，勤勉不怠，耳聪目明，深谋远虑，尽心辅佐，被纳为心腹大臣。善良英明的亚祖，甄陶后代，蕃育子孙，给予后代绵多的福和许多喜庆，齐齐整整，焕发光彩，应该受到禋祭。竭忠尽力的文考乙公极其明智，德行纯粹，没有人讥讽，耕种收获,经营管理，孝父母，友兄弟。史墙从早到夜不敢坠失，勤奋作事，不敢败坏。为了弘扬天子显赫的功绩，特意做宝贝彝器。希望祖考把好福气传给墙，烈祖文考的财富，带给了墙那么多的福禄。所以，你要恭敬地朋事君长，一万年永久宝用。” 从这段铭文可以看出，微氏家族的烈祖名商，是第一个到周原来的人。他是商王武丁之子祖己的后裔，是商末重臣微子启的史官。周武王灭掉殷商之后，微氏烈祖商来到周原朝见武王，并得到采邑，从此，他就作为西周王朝的礼容史官在周原居住。到了商的儿子，也就是墙的乙祖，已经成为周王室的心腹大臣。到了商的孙子，即墙的亚祖旗，身居要职，开始担任作册史官,代表周王赏赐。从此，这个家族作为史官，一直在西周王朝供职。其家族则居住在周原，并且与西周王朝相始终。从微史家族的发展可以看出，微氏家族由一个商的臣属而成为周的重臣,这对研究西周王朝善于接纳“异族”的用人策略提供了极有价值的史料。<br><br>