庚子年春节的老家（影像记录）

湾头村夫

　　庚子年是中国传统的六十甲子纪年法。从风水学角度说，每当年份运行到庚子这一年，自然灾害变多，突发事件频频，一些震动世界、影响安定的大事件也容易发生在这一年。因此民间一直流传着庚子预言、庚子之灾、庚子大坎，庚子轮回的故事。庚子是厚德之土，地势坤，君子以厚德载物。能克众水，不惧众木来害。因为木到子位乃破败之地没有了气力。庚子年，纳音为壁上土，戊土为云。戊癸化火，火为日，故为天云日承。乃气过孚虚之土。若得重土相资，则水木不刚，弱遇官鬼而不刑，则衰绝自保。水土同宫，子为刃，极至而反，盛于亥而衰于子，阳出而阴伏。
翻开近代历史书，从1840年到现在，每逢庚子年，总难免有些不吉利的事情发生，2020年也逃不过这一劫。

　　尽管庚子年春节期间，全国人民为疫情防控忙碌着，紧张着，但是，我老家万年梓埠五一湾头村一片祥和，生活也没有受到很大的影响，老家人处惊不变，依旧为过年的仪式忙碌。回老家过年，我用相机记录了这个庚子年的一些乡村场景。

　　腊月二十八，老母亲和弟媳在杀鸡，这项活动一般要在除夕前几天完成。因为老家禁忌在除夕日杀生，不吉利。更何况三十除夕那天事情很多，俗称“三十日里三十场事”。

除夕那天，老家小雨绵绵，我们兄弟几个吃过中午饭就赶往祖坟山“散灯”。先从曾祖父、曾祖母坟前插香点蜡，依次到父亲坟头。父亲是2001年端午“关十三”去世的，日子非常不吉利，有“犯双”之说。为了化解这个厄运，道士在父亲出殡的路边埋了一个小假坟。那一年我家确实不平静。我老婆在上班路上祸从天降，差点送命。我到婺源上班，车子急转弯从道路右边大树中飞出50多米，辛亏命大，安然无恙，从此不愿小车出行。20年了，我们庆幸都活得挺好！这次上山祭祖，照例要在祖先坟前祈祷平安幸福，把当下的各种喜事报之先人。小侄子喜欢这种祭祖场景，并动作娴熟地给先人作揖，虔诚中带有几分喜感。

　　我们兄弟几个也谈起了给先人修墓立碑的事。我年轻在家时，老家的青山绿水间，没有一座用水泥钢筋建造的坟墓，多为黄土垒砌，失祖后化为泥土，滋养山林。三十年后举目向山丘林间望去，不时发现露出类似小屋的硬化坟墓，形态各异，规制不一。一个普普通通的人离世，何必修墓？立一块字牌写上子孙后代的名字，让后人知道自己的来路和归处即可。我就喜欢曾祖父隔壁一座坟茔，树了一块石牌，好像是清末民初的，不张扬不显眼，字迹笔力刚劲。坟头一颗老树冲天而上，似是先人生命延续。

除夕下午，老家人在村头庙里为菩萨点蜡烛放鞭炮，到土地庙为土地公公敬香点灯，这些仪式都是在虔诚中完成，过程很庄重，没有言笑，大家见面多为点头哈腰，谦卑不同平常，老家人的平和、和睦尽显无遗。

自正月初一，老家人在村长的号召下，纷纷到村头把路口封了，外人不能进，村里人不能出，疫情防控在老家能够得到重视，是基于老家人有一个朴素而现实的想法，谁染上这病，村里就不得安宁。一个偏僻小村，不会引起人们关注，一旦染上真是人命不如狗命，只有自己看好自己的家园。

这是老家的村长，我的小学同学。正在调度村民到村口值守。

我小学老师，快80岁了，也和其他党员一样参与疫情防控值守。

退伍军人唐哥在值守，很认真，保持着军人的本色。

　　庚子年正月走亲访友、婚丧嫁娶红白喜事因疫情防控嘎然而止。老家人的活动仅限于田野村头，他们照例为生计忙碌着，停歇不下来。老家村干部、党员、退伍军人都主动到村口轮流值守，年轻人多般夜间值守，我也不能做局外人，自然和老家儿时伙伴们一起在拉家常中度过值守时光。

孩子的老妈和我结婚快三十年了，几乎年年回老家过年。老家过年年味很足，也十分的热闹，久未谋面的亲戚都会在正月来往走动，喝小酒叙情谊，今年例外了。孩子老妈虽然对老家的环境卫生有微词，但对老家的山水田野和清新的空气很喜欢。今年正月由于气温比较高，老家的油菜花开了，女同胞就喜欢在这样怡人的春天臭美一下，忽视了自己的年龄。

网上听课是孩子们一项重要任务，做家长的更不轻松，这样的陪伴可不是最长情的告白，有时家长会急得跳脚。我的侄子侄女就是在似懂非懂的情况下完成网课学习，他们究竟学进去多少只有天知道。