从《赤壁赋》认识苏东坡

老李

　　我喜欢《赤壁赋》是仅上过六年私塾却偏爱古文的父亲灌输的，大概是上小学的时候，他忙碌之余总爱操着山东口音教我背诵一段，其韵味、顿挫皆非普通话所能及，至今仿佛依然萦绕在自己的耳边。我谨以此篇告慰他老人家。

　　2009年10月23日，我们驱车离开信阳来到黄冈（即北宋年间的黄州）下辖的赤壁市。最初的想法是去凭吊三国时期蜀吴联袂破操的古战场，待认真阅读了苏轼的《赤壁赋》之后，我才意识到自己的浅薄。

苏轼的一生坎坷起伏，而黄州则被认为是他从苏轼变为苏东坡的重要转折之地。 因为沈括、章敦等人的诬陷，酿成几乎致苏轼于死地的“乌台诗案”——他们指控苏轼歌咏桧树的两句诗“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”是隐刺皇帝的，是大逆不道；幸亏一些重臣求情、死保，苏轼才免于一死，被贬为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。虽然生活困苦、精神难免孤独，但他没有为此失意沮丧，反而以自身的幽默感、奔放豁达的胸怀，完成了自我的超越、人生的蜕变。

在他看来，人生没有过不去的坎儿，在黄州谪居时，他带领家人开垦出城东的一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”的别号便是他在这时候起的。我们爱吃的“东坡肉”也是这位“美食家”发明的：黄州饲养的猪很肥，富人不肯吃，穷人又不太会吃，所以黄州的肥肉价格比较便宜，苏轼摸索出小火慢炖可以肥而不腻的诀窍......经历过这场大难不死的磨难，苏轼在人生态度上渐渐完成了从苏轼到苏东坡的转变。最重要的是在这一过程中，苏东坡达到了文学创作的高峰，其主要代表作就是一词二赋：念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋。

前赤壁赋的开篇第一段首先写了苏轼与友人泛舟于赤壁之下，陶醉于月光水色之间的情景：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”接着写到“饮酒乐甚，扣舷而歌”，这时，座中的道士杨世昌即兴吹起了洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

　　作者问道：“为什么箫声如此悲凉呢？”杨道士说：“‘月明星稀、乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗......本来是盖世的英雄，可如今又在何处呢？”于是杨道士感慨道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”以下是苏东坡极为精彩透辟的阐释和抒怀，这段文字尤其对于我们老年人来说，应该如何看待世间万物，包括生死，都是很有裨益的。“你们知道那江水和月亮吗？江水像这样不断地流去，其实没有流走，那月亮有圆缺，但它并没有消耗和增长，从变化的方面来看，天地间的万物，一眨眼的时间都在变化，如果从不变的方面来看，那么，万物和我们是无穷无尽的，你又何必羡慕它们呢？”这是对持有人生苦短灰色人生观一干人的很到位的开导。下面一段话还是用苏东坡自己的原话吧：“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　读到这里，我方明白了，赤壁之战这个以弱胜强的著名战例，不过是苏东坡为杨道士阐发宏论的一个铺垫。不过，我们还是去看了一下正在修建中的古战场，很是壮观，可以遥想到当年战阵森严、杀声震天的气氛。我们沿岸边前行，山麓突入江中，岩石鲜红如丹，想必是以此得名“赤壁”；我们在临江崖壁上找到了据说是周瑜题写的“赤壁”二字，在沧桑的“赤壁”两个字的上方凿刻着一个白色的“鸾”字，经询问得知，它是个道教的符号，具有镇妖之功效。

　　我们还顺路参观了“三国雕塑园”，里面的雕塑记述的都是以三国为题材的历史故事，如桃园三结义、吕布戏貂蝉、木牛流马、煮酒论英雄等等，人物栩栩如生，是对历史典故的生动展现。

该打住了。此次赤壁之行让我加深了对苏东坡的理解和敬仰之情。

2020年2月28日