迎春歌詠

李立方（桂竹逸士）

水龍吟 · 迎春歌詠詞/ 李立方 孤山梅月西湖雪，清照暗香疏影。青山眉黛，雲鬟堆翠，煙霞會景。讀史飛觴，談禪品茗，人閒心靜。枕書高臥榻，乾坤自在，雪窗月、相暉映。恍入羅浮夢境。廣寒宮、玉壺冰冷。煙蘿山裡，屐留齒印，蒼苔幽徑。青鳥飛鳴，蓬萊花落，鵲橋鋪領。有麻姑獻壽，群仙賀歲，迎春歌詠。 古人曰：“湖山之佳，無如清曉春時。當乘月至館，景生殘夜，水映岑樓，而翠黛臨階，吹流衣袂，鶯聲鳥韻，催起哄然。披衣步林中，則曙光薄戶，明霞射幾，輕風微散，海旭乍來。見沿堤春草霏霏，明媚如織，遠岫朗潤出林，長江浩渺無涯，嵐光晴氣，舒展不一，大是奇絕。” 中國是花的國度，詩人曰：“風開柳眼，露浥桃腮，黃鸝呼春，青鳥送雨，海棠嫩紫，芍藥嫣紅，宜其春也。碧荷鑄錢，綠柳繅絲，龍孫脫殼，鳩婦喚晴，雨驟黃梅，日蒸綠李，宜其夏也。槐陰未斷，雁信初來，秋英無言，曉露欲結，蓐收避席，青女辦妝，宜其秋也。桂子風高，蘆花月老，溪毛碧瘦，山骨蒼寒，千岩見梅，一雪欲臘，宜其冬也。” 古人曰：“昔人有花中十友：臘梅奇友，梅為清友，芝蘭芳友，海棠名友，桂為仙友，蓮為淨友，菊為逸友，荼蘼韻友，瑞香殊友，梔子禪友。昔人有禽中五客：鷗為閒客，鶴為仙客，鷺為雪客，孔雀南客，鸚鵡隴客。會花鳥之情，真是天趣活潑。” 春天是一曲百花的贊歌，猶如一部色彩繽紛的群芳譜。從凜凜寒風中的第一點梅花開始，然後是水仙、玉蘭、杏花、山茶、迎春、桃花、海棠、櫻花、梨花、牡丹……次第盛開。 中國民間傳說農歷二月十五，又有說是二月十二，是花朝節，俗稱百花生日，又名百花潮、踏青節、撲蝶會等，早在春秋的《陶朱公書》中就有記載：“二月十二日為百花生日，無雨百花熟。”這一天也是紅樓夢中林黛玉的生日，以花喻人，故稱為百花仙子。中國神話故事中，百花仙子是掌管天上人間花卉的神仙。 古時，每逢花朝節，文人雅士邀三五知己，郊遊雅宴，在觀景賞花中飲酒賦詩，唱和高吟。 以春分為踏青的開始，十五為高潮，到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草並未發芽；春分，草芽等草菜類開始生長；花朝，百花開始發芽；上巳，花開到成熟期；清明，樹花都以發展成熟萬物清明桃紅柳綠。 世間最美的春花秋月，是花朝對月夕，一春一秋。花朝，在二月十五，是春天中最美的日子；月夕，在八月十五，是秋天中最美的日子。人們喜歡將“花朝月夕”並稱：“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見。” 兩個節日，一為春序正半，百花爭望，最堪游賞，一處清秋之中，明月皎皎，詩酒談歡，在一年中遙遙輝映，讓人對柴米油鹽的生活有了期待，這是古人對於自然恩賜最由衷的信奉。正因為有所期待，有所信奉，這場春天的邂逅總是被格外珍惜著。在古人心裡，珍惜的這些花木，可朝暮相伴，可結為親友，自然也應有生辰歲慶。 花朝節的盛行，始於唐朝，田汝成《熙朝樂事》記載：“花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二。 南宋楊萬里詞條的《誠齋詩話》謂：“東京二月十二日為花朝。” 一直延續到清代，大抵北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為花朝。唐宋時期奠定了花朝節的基本節日形式，歷經元代直至明清，花朝節的節日內容日益豐富，從花朝節引出百花生日的說法，又從中衍生出了十二花神的說法。 所謂十二花神，就是按照一年十二月選出每月的節令花卉，同時又給花卉以歷史或者傳說人物充當男女花神。而在節日活動方面，除了踏青賞花之外，還發展出了製作百花糕、釀製百花酒等民俗，以及撲蝶、賞紅等各種娛樂活動。 在唐代的詩文及史籍中，關於花朝的記載已很是常見，如司空圖的“傷懷同客處，病眼卻花朝”(《早春》)、盧綸的“虛空聞偈夜，清淨雨花朝”(《題念濟寺暈上人院》)。 而在成書於後晉出帝開運二年的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有“威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致”這樣的文字記載。民間傳說，唐太宗在花朝節這天曾親自於御花園中主持過“挑菜御宴”。每年花朝節，武則天都會令宮女遍採百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，饗宴群臣。這樣製作出來的糕點兼具花的馥郁和谷的芬芳，很快流傳開來，形成節俗。 唐宋時期好雅集，貴族士人郊遊雅宴，於花下設行障坐席，女子遊春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄，於亭邊流水邊烹茶對吟，傳花令，抽花簽，鬥草，寫詩，賞花，飲酒賦詩，觀看歌舞，歡聲笑語，持續不斷，落花滿天飛，拂了一身還滿，醉倒於花下，甚是風雅。 每到花朝節清早，女孩子們會綰簾出閣，遊春野步，將五色紙箋懸系在花枝上，謂之“賞紅”。 “春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風。”寫的就是這一習俗。唐人還有一句“朔風如有意，容易莫摧殘”，道盡了護花人的憐惜。 這種惠及草木的溫柔早有記載。唐朝有個叫崔玄微的處士，家有名苑，花木繁盛。許是看他愛花之心赤誠，花精們化為少女來訪，對他說本欲迎春怒放，可封姨(風神)出頭阻撓，故請他幫忙解難。崔氏遵彼指教，置備彩帛，畫日月星辰，五更時分，懸於園中花枝。屆時果然狂風大作，洛陽城折樹飛沙，只有崔家園子里的花木得了護持，安然不動。喜愛花卉者爭相仿效，懸彩護花因以成俗。由於懸彩護花的時間必須安排在五更，故稱“花朝”。 在宋代以前，過花朝節的一些高雅習俗只限於一些士大夫和知識分子之中，在民間並不普及。自北宋開始，除了踏青，賞花，雅集，增加了祭神、種花、栽樹、挑菜、撲蝶等活動，並逐漸擴大到民間的各個階層。 因此每到花朝，更加熱鬧，國中罷市、紅翠出遊。更添了許多生活氣。此時無論男女，都樂於將大朵的鮮花簪在鬢側，招搖過市。他們已經不滿於只做一個旁觀者了，他們要參與這花開，要炫耀這盛景，要把春天揉進自己的存在里。 賞花、護花也好，食花、簪花也罷，體現的其實都是人們對匆匆花事的留戀和珍惜。因為曾經珍惜，也就無懼於時光流逝，花謝花飛了。 傳說中，花神掌管著植物的春長夏養，所以樂於過花朝節的不僅是愛花的風流客，更有花農和谷農。因為正值芳菲醖釀之際，農家喜歡在這一天攤曬各類種子，最好是能湊齊百樣種子，以祈豐收。預卜的方法也簡單得可愛：是日晴好，就是百物豐熟的吉兆了。 除此以外，花農們還會在花朝節集於花神廟內設供，演戲娛神，以祝神禧。東北一帶講究用素饌來供奉，蘇州則會宰殺牲畜，恭祝仙誕。不管以哪種方式，真摯的心願是共通的：祈禱花神保佑，風調雨順，百花競放，五穀豐登。 這樣的活動會一直延續到夜裡，人們提著各色的花神燈在花神廟附近巡遊，熱鬧的場景恐怕不亞於上元節的夜市。 對於花朝節的歌詠，在古代詩人們的筆下是很多的。晉人周處所撰的《風土記》一書：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。” 春序正中就是農歷二月十五。南宋梁元帝有花朝詩雲：“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見”；張正見花朝詩雲：“詰曉三春暮，新雨百花朝”；唐代詩人方乾詩雲：“花朝連郭霧，雪夜隔湖鏡”。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：“千里仙鄉變醉鄉，參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。” “百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”清人蔡雲的這首《詠花朝》就是民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。 吳自枚在《夢粱錄》中對當時杭州一帶的花朝節盛況作了更為詳細的描述：花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，這天還有女子剪彩花插頭的習俗。明代馬中錫《宣府志》載：“花朝節，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節。” 到了清代，花朝節又有賞紅之俗，有詩雲：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”正是此俗的寫實。眾多的花農花販，於此日會集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成群結隊的遊客前來觀看，形成熱鬧的廟會場景。好事者或擇園亭勝地舉辦 “鬥花會”、“撲蝶會”，或於夜晚聚眾提燈遊行，謂之“花神燈”。 古代的花朝節燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫……。無論是朋友間的暢談，還是情侶間的私語，讓這個節日變得像花蜜一樣甘甜，像花香一樣馥郁。 春光明媚，人的情感正像是春天的繁花一樣，讓人如沐春風，能與重要的人一起，共著春服，備春酒，浴春風，醉一場花開漫天的春日宴，再沒有比這更美好更浪漫的事情了。 歷代詩人們寫下了無數贊詠春天的詩詞歌賦，當春天來臨之際，詩人們即喜悅又惆悵，喜悅春天的美好，從春天的萬象更新，聯想到人生新陳代謝的無情，從春天自然變化中，惆悵人生時間的流逝，惆悵這種美好終將流逝。詩人感動於花事的變化，象徵春天的變化，時間的流逝和人生的流逝。 辛棄疾的《漢宮春 · 立春日》：“春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辦，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閒。閒時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。” 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡，立春日是春天到來的信號，春天的氣息，將通過美人立春日的頭飾，裊裊的春幡，而宣告春天的到來。 古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸於家人之頭，或綴於花枝之下。”南朝·陳·徐陵《雜曲》：“立春歷日自當新，正月春幡底須故”。古時立春日，婦女們多剪彩為燕形小幡，戴之頭鬢。故歐陽修《春日帖子》中有“共喜釵頭燕已來”之句。 汪莘的《漢宮春 · 春色平分》「春色平分，甚偏他楊柳，分外風流。夭桃自適其適，一笑還休。可憐仙李，對東風、卻少溫柔。爭奈得、海棠妝點，向人渾不知羞。誰覺韶華如夢，到酴醾開後，鶯語供愁。天教姚黃晚出，貴與王侔。花中隱者，有春蘭、秋菊俱優。須是到、溪山清凍，江梅香噴枝頭。」 作者按時序，從春色平分的二月，寫到溪山清凍的嚴冬。對夭桃、仙李、海棠、荼靡、牡丹、春蘭、秋菊和梅花一一加以詠贊。 志南的《七絕 · 古木陰中系短篷》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。霑衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。” 在詩人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風裡，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天。 孟浩然的《五絕 · 春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”春晨靜聽鳥鳴，是一派生機勃勃的美妙意象。這首詩意境十分優美。詩人寫春宵夢酣，春眠的香甜，以至旭日臨窗，鳥兒歡鳴，才甜夢初醒，流露出詩人愛春的喜悅心情。詩人擔憂春花被昨晚的春雨吹落，由喜春為惜春，把愛春和惜春的情感寄託在對落花的嘆息上，隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然春天的真趣和神髓。文章本天成，妙手偶得之，這是贊詠春天最自然的詩篇，是天籟。 韓愈的《七絕· 春早呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”早春細雨滋潤的草色柔嫩飽含水分，象徵著大地春回、萬象更新的欣欣生意。詩人像一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，用詩的語言描繪隱隱泛出的一抹極淡素的青青之色，遠看似有，近看卻無，透過早春的雨絲遙望草色，遠遠望去，朦朦朧朧，這是早春的草色。詩人認為早春的小雨和草色，舒適而清新，是一年春光中最美的景色，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。表達作者充滿對春天的熱愛和贊美之情。 蘇軾的《減字木蘭花 · 鶯初解語》：“鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。” 白居易的《七絕· 春風》：“春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。薺花榆莢深村裡，亦道春風為我來。” 詩人表達不管是園中名卉還是村頭野花，都不會錯過春風帶給自己的花信，呈現一派欣然的景象。 蘇軾的《七絕 · 春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈。”春天夜晚的良宵美景，光陰是多麼珍貴，月亮朦朧，花兒散放著醉人的清香，清麗幽美。蘇東坡描寫了春夜裡迷人的景色，花香，月色，高樓里傳出的幽幽細吟的歌樂聲，為了不讓美好的時光白白過去，人們都在盡情地尋歡作樂，“春宵一刻值千金”，成了千古傳誦的名句，人們常常用來形容良辰美景的短暫和寶貴。充分體現了作者的卓越才華。 李清照的《如夢令 · 昨夜雨疏風驟》：“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。” 此詞借宿酒醒後詢問花事的描寫，委婉地表達了作者憐花惜花的心情，充分體現出作者對大自然、對春天的熱愛。詩人不忍看到海棠不堪一夜驟風疏雨的揉損，窗外定是殘紅狼藉，落花滿地，海棠雖好，風雨無情，它是不可能長開不謝的。詩人以花自喻，花下醉酒的悵然之感以及慵懶惺忪的愁緒，含有不盡的無可奈何的惜花之情。 畫龍點睛的“綠肥紅瘦”一語，更是全詞的精絕之筆，歷來為世人所稱道。“綠”代替葉，“紅”代替花，是兩種顏色的對比；“肥”形容雨後的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨後的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，是兩種狀態的對比。本來平平常常的四個字，經詞人的搭配組合，竟顯得如此色彩鮮明、形象生動。那「紅瘦」表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”象徵著綠葉成蔭的盛夏的即將來臨。 全词語淺意深，是“天下稱之”的不朽名篇。 在生活中，每個人都會遇到一種愁緒，不知何時何處，從心底無端地升起。而一個敏感詩人的心裡，總能敏銳地感受到這種說不清道不明的閒愁，又必然會滲透進他們對時世人生的獨特感受。這種空虛寂寞伴隨生命的全程，和願望、和理想、和對生命的珍視成正比，無邊無際，無計可除。馮延巳的《鵲踏枝》寫出了人人心中皆有的這般閒情，發出了為問新愁，何事年年有的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。 秦觀的《浣溪沙 · 漠漠輕寒上小樓》：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閒掛小銀鈎。”這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，抒寫淡淡的春愁，這春愁只是一種生活的空虛之感。漠漠輕寒中裊裊而升的是詩人那輕輕的寂寞和百無聊賴的春愁。本寫春夢之無憑與愁緒之無際，卻透過窗戶攝景著筆於遠處的飛花細雨，一種飄緲朦朧、不即不離之美，亦景亦情而柔婉曲折，一種淒怨感傷的心境意緒瀰漫於詞作之中，呈現出含蓄藴藉、窈深幽約之美。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁將細微的景物與幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合在一起，使難以捕捉的夢與愁成為可以接觸的具體形象。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。 辛棄疾的《摸魚兒 · 更能消幾番風雨》：“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！閒愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”晚春時節，百花凋零，風雨常至，美麗的春花，還能經受得起幾番風雨？花開得早，自然落得早，春就去得早。詩人對春天是這般珍惜，連花兒開早了都會感到遺憾，又怎能忍受落花無數呢。花兒既然無法遲開晚放，那麼就留住春天離去的腳步吧。詩人憑高望遠，日落西山，暮靄籠罩著楊柳，遠遠望去，是一片蒼茫淒迷的暮景，令人觸景傷情，銷魂斷腸，深深地陷在春逝的傷感中。春天的花朵綻放的多麼嬌美，令人惋惜的是花開的時間總是太匆匆，人們以美好的花，象喻的美好的人生，美好的事物。然而人生無常，無奈美好的時光也總是太匆匆，美好的人生，美好的事物也會隨著時間的流逝而消失。花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也是無可奈何。詩人們對春天美好的眷戀，對這美好時光既將消逝的惆悵，傷春惜春的哀愁，也是對人生的悵觸。 王觀的《卜算子 · 送鮑浩然之浙東》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”作者用出人意料的想象把送春與送別交織在一起來寫，以眼波和眉峰來比喻山山水水，把山水寫的有情有義。徬彿這位美人正期待著他的到來，貼切自然，富有真情實感。詩人想要留住春天，可是春天最終要歸至江南，從心底發出美好而真摯的祝願，但願友人追隨春天的步伐回到江南，務必和春天同住。充分表現出對友人惜別的深情和對春天的留戀。將作者那深沈的惜春之情、惜別之情盡在不言之中。 蘇軾的《蝶戀花 · 春景》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈藴藉，情景交融，哀婉動人。清人王士《花草蒙拾》稱贊道：‘枝上柳綿’，恐屯田(柳永)緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”天涯何處無芳草一句，語本屈原《離騷》：“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”一致。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感，然而芳草青綠，又自是一番境界。 春天總是百花盛開繽紛而至，落紅無數地悄然自去，人們留戀春光的美好，明知春天的歸去是無可輓回的大自然的規律，卻還是期望春天長駐久留，人們為春的匆匆離去惋惜，卻又無可奈何。人們從大自然規律循環往復過程中，從春天的萬象更新，花開花落，感悟生死的輪回、時間的流逝、生命的短暂、人生的無常等現象。正如王淇的《暮春遊小園》：“一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。開到茶蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。”人們盡情感受春天的美好，快樂不知時日過，短暫的美好隨著時間的流逝而終將消逝，引發人們惆悵的思緒，也許是對美好年華的追憶；也許是倍增華年不再的感慨；也許是感懷人生際遇身世之情、思鄉之情；也許是對人生哲理的一種思索和領悟。 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下有關“春天”意境和風格的詩詞： 五絕·春園詩/ 李立方 遲日暖風拂，燕飛啄泥融。滿園芳草綠，春睡海棠紅。 七絕·桃花詩/ 李立方 萋萋芳草桃蹊路，桃蕾夭夭初綻露。灼灼桃花人面嬌，蓁蓁桃葉題紅句。 七絕·花仙詩/李立方 翠竹蒼松倚雲栽，花仙飛鶴下瑤台。無心著意春顏色，卻引花仙次弟開。 七絕·有情天詩/李立方 賞心美景花前醉，明月清風伴我眠。如此良辰如此夜，人間樂事有情天。 五律·迎新詩/ 李立方 白雲閒閉戶，風雨結煙霞。誰弄梅花笛，遙聽姑射家。拈毫刪舊句，掃雪煮新茶。疏影和詩瘦，清音伴月斜。 七律•踏青詩/李立方 駿馬一鞭長嘯吟，驕嘶直入杏林陰。桃源竹徑尋詩句，松下禪房聽鳥音。上巳流觴歌曲水，清明潤雨醉琴心。春風得意吹花落，踏遍春山芳草深。 七律•花朝詩/ 李立方 世上紅顏絕美人，下凡仙女百花神。瑤台十二天香落，三界十方春色新。正月元宵同歡樂，花朝佳節賀生辰。樽浮綠蟻松花釀，有酒無花也是春。 蝶戀花 · 瑞雪迎春梅萼賞詞 / 李立方 瑞雪迎春梅萼賞。春雨江南，紅杏含苞放。一曲霓裳玉蘭唱。水仙花小凌波漾。山茶桃李開枝上。未雨梨花，淚眼愁模樣。試問春愁幾時忘？桃源溪水春潮漲。 蝶戀花·元宵節詞 / 李立方 明月清暉如皎雪，初上華燈，慶祝元宵節。花市通明燈彩結，銀河萬點繁星疊。 風動柳梢枝掛月，蝶戀花詞，應景歌新闋。玉笛鳳簫聲響徹，翩翩起舞紛飛蝶。 菩薩蠻 · 春日花朝宴詞 / 李立方 嫣紅奼紫春分半。東風著意江南岸。二月水如天，鳥鳴細雨邊。百花齊放遍，春日花朝宴。詩酒賞年華，月圓照杏花。 採桑子· 碧桃正放東風笑詞 / 李立方 碧桃正放東風笑，春意方濃。春意方濃，人面花紅錦繡叢。 問津何處桃源渡，雲水千重。雲水千重，遙聽煙霞遠寺鈡。 憶秦娥·賞春光詞/ 李立方 賞春光，雪肌新洗梨花妝。梨花妝，雨珠花瓣，淡白芳香。 月華空照如流霜。徘徊幽徑風微涼。風微涼，江南春好，花底飛觴。 長相思·吹落梨花雨一枝 詞/ 李立方 春風吹，笛聲吹。吹落梨花雨一枝。遙聽落日西。 醉吟詩，醒吟詩。裊裊輕雲明月追。夜長人不知。 菩薩蠻· 海棠依舊紅 詞 / 李立方 誰家徹夜吹簫笛，聲聲凝聚眉峰碧。愁雨敲珠簾，天明滴屋檐。 畫屏滄海月，萬水千山疊。新綠露華容，海棠依舊紅。 水龍吟· 早春煙雨詞/李立方 輕寒猶峭溪雲翠，煙雨早春時候。江南兩岸，小橋流水，綠波吹皺。杏粉桃腮，風開柳眼，暗香梅瘦。遠山眉黛畫，明霞清淺，花初綻、新妝就。 淚濕梨花病酒。醉春愁、夢醒愁又。海棠花下，青衫年少，誰家紅袖？玉笛吟風，素弦橫月，忘機回首。問飛來燕子，曾經相識，畫梁依舊。 憶秦娥·春風醉詞/ 李立方 春風醉，杏花吹起溪雲水。溪雲水，林下風流，滿山空翠。 夜來風雨芳香碎，朱顏含露梨花淚。梨花淚，春愁一滴，幾分憔悴？ 憶秦娥·春情濃詞/ 李立方 春情濃，黃昏獨立小樓東。小樓東，綠窗紅袖，倩影簾櫳。 月華如水隔屏風。娥眉懶畫鬟雲松。鬟雲松，人比花瘦，病酒春慵。 長相思 · 芳香花想容詞/ 李立方 杏花紅，海棠紅，桃李櫻花清淺紅。詩心恣意融。花叢叢，香重重，香化春情脈脈濃。芳香花想容。 當春天來臨之際，春光明媚，杏花紅，海棠紅，桃李櫻花清淺紅，百花齊放，綻放各自不同的美麗色彩和花姿，繁花似錦，詩情畫意，人們漫步花叢中，遊春賞花，讓人爽心悅目，觸景生情，詩心恣意，情景交融。人們即對春天的美好，有著喜悅留戀和珍惜之情；又對春天的將逝，有著惋惜和惆悵之情。看到春天里綻放的繁花叢叢，美麗動人的花容，散髮著濃郁的芳香，和著春風，化作濃濃的春情。人們為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，感嘆春天的美好終將流逝，實則是以花自喻，慨嘆自己的青春易逝，因為曾經珍惜過，恣意欣賞過，所以也就無懼於時光流逝，無憾於花謝花飛了。 卜算子 · 草色青青醉春煙詞/李立方 春風送芳香，鳥唱斜陽暮。最是經年春好處，花瓣飛輕絮。雨潤新杏青，春去歸何處？草色青青醉春煙，喚醒春留住。 春天總是百花盛開繽紛而至，落紅無數地悄然自去，人們留戀春光的美好，明知春天的歸去是無可輓回的大自然的規律，卻還是期望春天長駐久留，人們為春的匆匆離去惋惜，卻又無可奈何。人們從春天的萬象更新，花開花落的過程中，寄託對春天美好的眷戀之情以及對春天將逝的惋惜之情。雖然花兒已經凋謝，但樹枝上開始結出了幼小的青杏果，生命不息，總是以不同的生存形式輪回延續著。每年春天都會到來，每年的春天也會歸去，春去秋來，宇宙天地間大自然的萬事萬物都是這樣遵循著大自然的規律，周而復始，循環往復。 水龍吟 · 元夕詞/ 李立方 良辰美景元宵節，燈火銀花無數。月圓花好，鳳簫梅笛，歡聲笑語。疏影梢頭，暗香浮動，黃昏相遇。願世間佳偶，終成眷屬，成雙對、神仙侶。 寶馬香車沿路。醉顏紅、頌歌起舞。雲鬟高輓，芳心一寸，情絲千縷。若雪紛飛，東風吹拂，滿天花雨。願天長地久，年年今夕，春光如許。 作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學和歷史翻譯以及美學專業文憑。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式，嚮往中國古代詩人們所推崇的境界和品格。學習古哲先賢絕學，嘗試通過詩詞創作，寫下自己在人生道路上參禪悟道過程中的感悟，旨在弘揚國學傳統文化盡一份綿薄之力。現是美篇文學領域優質作者，作品經常刊登在許多中國古典詩詞微刊平台。版權說明：未經原作者李立方（桂竹逸士）同意不得擅自轉載文中原作者詩詞作品以及文字內容等。文中圖畫來源於網絡等，感謝原作者！圖畫轉載請聯繫圖畫原作者。如不慎觸犯了圖畫原作者權益，請聯繫刪除。音樂來源：網易雲音樂 /嫁海棠：作曲家 Noel Quinlan 感謝！歡迎並感謝轉發分享整篇文章！