解读《西铭》

巨野山人

 ^   大儒张载像

《西铭》原著

———宋 • 张载

                         

        乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼（其）吾幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾，恂独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼；济恶者不才，其践形，惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而底豫，舜其功也；无许逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事，没，吾宁也。

《西铭》译文

  ———李小奋

        天是人类的父亲，地是人类的母亲。我们渺小的人处在自然界这个统一体中，所以，充满天地之间的气，组成了我们人的躯体。气的本性是天地万物之间的统帅，也形成了我们人的天性。世界上所有的人都是我们同胞父母兄弟和姐妹，万物是我们人类的伙伴。一国之王的君主，是我们人类的兄长，他的文武大臣是兄长家内的总管。对年老的人，要像尊敬自己的老人一样去尊敬，爱护孤独弱小的儿童，要像爱护自己的儿女一样。被人们尊称为“圣人”的人，是人类最有才干的优秀人物。没有依靠的年老体弱多病和有残疾的人，都是我们兄弟姐妹中受尽苦难而无处诉说的人，我们就应该救济帮助保护他们，这是对天地父母的敬爱。我们乐天而没有忧愁，这是最纯洁孝心的体现。不遵纪守法，是违反道德的行为；破坏社会公德，祸害好人，是最凶恶的盗贼。促使这种行为的发展，这是天地父母的不孝子孙。只有那些维护道德风尚、遵纪守法的人，才是天地父母的孝子。懂得天地万物的变化，掌握天地万物的变化规律才能办好每件事情，不断得到事业的成功。通晓天地万物的神妙变化，才算很好地继承了天地父母的意志。在人看不到的地方不做亏心事，才算是没有辱没天地父母的孝子。保养自己高尚的品性，一时一刻也不松懈，才算敬事天地父母。崇伯的儿子夏禹不贪美酒，忙于治理洪水，连自己的家也顾不得照顾；颍考叔以自己孝顺母亲的行为感动郑庄公，想办法使郑庄公母子相会，他以自己的孝道使郑庄公也尽了孝道；竭尽全力奉养双目失明的父亲，受累而不声张，从而感动了天下人，这事舜做到了；为了尽孝道，申生身遭骊姬陷害，又不逃避父亲的责罚，等待着烹死，申生是恭顺到了极点。爱护保全父母赐给自己的血肉之躯是曾参呀！伯奇受继母的诬陷，被父亲赶出家门，他勇于顺从父命，从无怨言。富贵、幸福、恩泽是天地所赐给我们的厚德大恩。受了贫贱苦难，不要怨人，要艰苦勤奋，渡过难关，得到事业的成功。活着，我们要顺天行事，乐天安命；死后，问心无愧地返回大自然。

        原著：张载（我国北宋时期著名思想家、哲学家、教育家，宋明理学奠基人之一，关学创始人）

        译文/配图：李小奋