旧作新翻《悠悠道场何时了》

陈友中

道场悠悠何时了 (散文)

陈友中

现在温州一带办丧事作道场几乎成了例行公务。多则三五天，少则一二日，花费上万或几万块。

我的一个亲戚的婆婆作古了，自然也少不了这场戏。孝堂高筑，香案井然，供品陈列，旗幡飘飘，十殿王画像堂上高挂。道士一群，道袍披身；口念佛经，手拉胡琴；泼泼净水，唱唱戏文；烧烧纸线，报报爷娘姓名；一日七餐，工资上百。 还有更热闹的节目是死者披麻戴孝的子女给耍弄得活像陀螺。你瞧，时而黑袍披身头叩到地，屁股翘起，俨然米猪头供佛；时而双手合十，头如捣蒜；时而跟随道士绕香案一圈圈不停地转，如演猴戏；时而跟道士咿咿呀呀地念，似小学生背书。一天下来这些孝顺子孙给折腾得膝疼、腰酸、眼花。死者长已矣，子女活受罪。

我旁观一会，其戏由高潮趋向低谷，终于停下吃点心了。道士们摘下道帽脱下道袍露出真容，长者７０多岁；少的２０来岁。年轻的也西装革履非常时髦，其中一位迎向前招呼我。我一看是学生，即呼其名。他初中毕业即随父从“道”，算来已有七八年道龄了。他热情地与我聊了好一阵，我问他作道场对死者究竟起何作用，他说：“我也说不清。反正这是一种传统风俗。有钱人家不做它几天道场，好像在地方上不光彩，叫人闲话。花钱闹几天，脸上有光，心里舒坦。至于我，见上辈那么念，那么拉，那么唱，便也照着念，学着拉、唱。灵符模仿长辈留下的本子画。也学别人晃来荡去地走几圈不就得了。倦了，饿了便坐下来饮茶吃点心，对死者有什么作用，鬼才知道。”

这席话是地道的“实话实说”。他一语道破了天机——“鬼知道”，妙绝。道场是为鬼们而作的，自然只有“鬼知道”。我们非鬼当然莫知，道士亦非鬼故也不知。人未死不能提前成鬼，故不知到永远。

一会儿，第二个回合开始了。孝子贤孙们又得披挂上阵。这时我亲戚一个上幼儿园的小子回来，见这边有趣，也学大人样跪到孝子队里去凑热闹，向前磕头；后转１８０°磕头。引得围观者哈哈大笑。接着又站到“岸上”指点：“爸爸，他们转过身去啦，你怎么还不转？跟不上了。妈妈，你怎么……”地道的小子教老子。

我油然记起朋友的一个邻居死了，他儿子为他做７天道场，丧礼搞得非常隆重，总花费１０来万元。可他活着时，卧病在破烂的平房里，无人护理，连汤水也喝不上。

我正思忖，眼前燃起熊熊的火——给死者及其亲朋好友送钱了：化为灰烬的有除传统的金银元宝外，还有复印的美元、英磅、法郎，也有纸糊的电冰箱、洗衣机、电视机等等，一叠叠、一堆堆，够死者花上几年、用上几年了。这当儿，我忽而冒出一个念头来，阴间也用外币，用现代化家具了——这不是也在搞改革开放了吗？那么我们阳间这套风俗即使从屈原《九歌》写到的算起近三千年了，怎么不改革一下呢？ 熊熊的火愈烧愈旺，似烧在我心中，道场悠悠何时了？我在心中打上个大问号。

1995年收入《归真集》（1998年百花文艺出版社出版）