“疫情”下的理性思考

小米

哪有什么岁月静好，

不过是有人替你负重前行！！

新型冠状病毒的肆虐，我们被“关”在了家里，我们还是很幸运的，还有那么多的医务人员逆生命而行，有那么多的为战胜“疫情”而坚守工作岗位的人员，有那些受到“新型冠状病毒”侵袭的同胞和家庭，还有那些保安、快递小哥、社区工作人员、志愿者……在为我们提供生命健康的保障。

“疫情”之下，我想思考几个问题。

什么是“疫”？

什么是“疾”？

什么是“病”？

什么是“毒”？

什么是“野”？

人和自然是个什么关系？

“疫”的解释，指的是流行性急性传染病。

用“疫”字组的词有“瘟疫”“鼠疫”“疫情”“防疫”“检疫”“免疫”“疫苗”等。从这些词来看，“疫”有时是一种病，比如“瘟疫”“鼠疫”等，有时是人们一种活动，比如：”防疫””“免疫”等。

疫，民皆疾也。——《说文》

疫，病流行也。——《字林》

氐为天根生疫。——《史记·天官书》

果实早成，民殃于疫。——《礼记·月令》

　　汉语中常“瘟疫”并用，“瘟”强调传染病不停地发热发烧的症状；疫”强调传染病四处远播的广泛破坏性。

疫字，像是说，人被无形力量束缚在床上了，很多人无外伤而起不来的样子。

那么这个疫是怎么来的呢？

时令不好、天气不好，容易产生疫病

《呂氏春秋•仲夏》：仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至；行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥；行秋令，则草木零落，果实早成，民殃於疫。

意思是如果“仲夏”这天……像秋天一样，草木就会零落，果实就会过早成熟，百姓就会因疫病流行而遭受灾祸。 

  癘鬼作祟

古代說法，以為發生瘟疫是癘鬼在作祟。 

《周禮•春官•占夢》：乃舍萌于四方，以贈惡夢，遂令始難敺疫。 疫情凶猛，所以说疫，癘鬼也。

人们对疫情不了解、又没有办法控制和避免，以为是魔鬼在作祟。

动物传染

比如：鼠疫杆菌借鼠蚤传播为主的烈性传染病，是广泛流行于野生啮齿动物间的一种自然疫源性疾病。鼠疫、口蹄疫、犬疫等都是有动物传染来的。

其他说法

比如有的人身体比较弱容易“疫”。

……

　　这个“疾”字，表示因中箭受伤而卧床疗养。

造字本义：动词，矢就是箭，中箭受伤，卧床休养，虽然是外来的，但也像是病了一样，所以也叫“疾病”。

疾，病也。——《说文》；因为“疾”引起的疼痛的苦，叫“疾苦”，痛心疾首。

因为是外力，所以，“疾”来的比较快。快速的、急速的；疾速，疾言厉色，疾风知劲草等。

古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。

　　这个“病”字，表示病人躺在床上发汗，是因为人的身体内部出了问题。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。

　　古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。

人为什么会得病呢？我们经常说：人吃五谷杂粮，怎么会不得病呢？这样看，人的病多是吃出来的！！

病的原因：与天地人不合，不顺应天时地利人和。

　　看这个“毒”字，毋，既是声旁也是形旁，表示否定，拒绝。毒表示生命本能所拒绝的有害物质。

造字本义：名词，一种含有危害生命的化学成份的野草。隶书将篆文字形中的“生”简化成，将篆文字形中的“毋”简化成“母”。

文言版《説文解字》：毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮，从毒。从造字来看，带甲壳的有毒昆虫，有毒的植物。就是说，有的动物和植物都可能是有毒，

　　“野”字，造字本义：名词，从田园到山林之间的过渡地带。作为形容词：原始的，未驯服的 ，未开化的，无知无理的，放纵的。野人 、野性 、野心等。野草、野花、野果、野兔、野猪、野兽、野蛮 、野食、野味

古人称城市到乡村之间的过渡带为“郊”；乡村田园到山林之间的过渡带为“野”，田野。

从造字来看，说人类的生活和野兽的生活在范围上是有个界限的。

　　人为什么得病呢？

《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。包括《素问》81篇和《灵枢shu》81篇，各9卷。《黄帝内经》建立了中医学上的“阴阳五行学说”“藏象学说”“病因学说”“养生学说”“药物治疗学说”“经络治疗学说”等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然—生物—心理——社会“整体医学模式”，是中国影响最大的一部医学著作，被称为医之始祖。

我们看看《黄帝内经》素问·上古天真论。

　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　黄帝和岐伯的对话，就是讲人得病的原因，无外乎有三个原因，一是违背天，二是违背地，三是与人不和。

我们的文明是黄河文明，所以讲一年有四季，一季三个月，分为春夏秋冬，按照自然的规律应该是春生、夏长、秋收、冬藏。其实，人和自然界的万事万物的生长是一样的，也要遵循自然界的规律，否则就该得病了。

　　春季的三个月，是推陈出新、生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。这时，人应该是什么样的呢？

人们应该天一黑就睡觉，早上早点起身，披散开头发，解开衣带，使身体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。

这个时候不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，到夏季就会发生寒性病变。

　　夏季的三个月，是自然界万物繁茂秀美的时令。这时，天上的气开始下降，地上的气向上升腾，天地之气相交，植物才能开花结实，长势旺盛，这时的人应该怎么做呢？

人们应该在夜晚睡眠，早上早早起身，夏天，天比较长，但是不要嫌天长，要保持愉快的情志，不要发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护身体养生养气的方法。

如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。

　　到了秋季的三个月，自然界中是个什么景象呢？

秋季的三个月，是自然界景象因万物成熟而平定收敛。

此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，起床的时间和鸡的活动时间差不多，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点，而保养人体收敛之气的方法。

若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，冬天就要发生飧sūn泄病。“飱泄”，指大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣。多因肝郁脾虚，清气不升所致。

　　到了冬天的三个月，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。当此时节，北方天气寒冷，水寒成冰，大地龟裂，这时的人应该怎么办呢？

人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若；要守避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。按照黄帝内经的说法，到了冬天，北方人到南方过冬，不一定适合。

如果冬天没有闭藏之气，就要损伤肾脏，春天就会发生痿厥wěijué之疾。

　　如果违逆了春生之气，少阳就不会生发，以致肝气内郁而发生病变。违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。违逆了秋收之气，太阳就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满。违逆了冬藏之气，少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现注泻等疾病。

因为四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律，就会戕qiāng伐（伤害）生命力，破坏真元之气。

因此，阴阳四时是万物的终结，是盛衰存亡的根本，违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。

人和自然是个什么关系？

客观上，世界有万物，按照人的理解，人上有天下有地，形成“天、地、人”三才，符合我国的传统思想；除了天、地、人，还有万物，万物有天然的，比如植物、动物，还有人造的，人类要前进就创造了工具，人类要记录自己的历史就创造了文字。（简单理解）

这张图把人放在了中间，表明人是要和万物和谐的，人类的生存和发展是离不开万物的，但人绝不是万物的“主宰”！所以我们做任何决定，都要考虑上下左右前后的因素，考虑的多了，障碍就少了。

　　新冠状病毒产生疫情的情况下，用几个字跟大家分享，了解老祖宗造字的智慧，

规范我们的行为，理性生活，与世界万物和谐相处。

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