这个山西人，为何成了日本强国强种的精神国父？

东湖社长

日本的精神国父是十九世纪著名的思想家福泽谕吉，就是日本万元大钞上的那位神人。可是，你知道吗？在明治维新前后，像福泽谕吉、横井时存、由利公正等等著名思想家，究竟是受了谁的影响、睁眼看世界、力推变法图强的呢？告诉你：是一个中国人 ，山西五台人徐继畬。他写了一本《瀛环志略》。这本书当时在中、日两国截然不同的反应，直接影响了后来中、日两国完全不同的近现代化道路。

徐继畬（公元1795年一1873年），字松龛，号牧田，山西五台东冶人。清代道光六年进士。先后任广西巡抚、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣，首任总办同文馆事务大臣。中国近代著名的思想家、改革家、教育家、诗人、学者。美国纽约时报评价徐继畬是“东方伽利略”。日本人非常崇拜他，称其为“通知世界之指南针”。

不要说一百七十年前，那个封建专制的时代。就说现在，政治开放开明，一个前途无量的高官要员，即使他真正学贯中西，谁敢写一本全面介绍西方地理风俗，特别是盛赞美国民主制度的书？答案，你懂的。可是，公元1849年，时任福建巡抚的山西人徐继畬真写了，而且官费出版，这就是十卷本的划时代巨著《瀛环志略》。这位“们不饥”不仅写了，而且应邀为美国第一任民主总统华盛顿写了评传，其文如下：

“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭越号，不传子孙，而创为推举之法，几天下于公。骎骎乎三代之遗义，其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥于诸国异。余尝见其画像，气貌雄貌雄异绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及所规，公器讨之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉？！”

满清柱石、总理大臣徐继畬盛赞华盛顿之碑记，至今仍存世，悬立在美国国会广场的草坪上，供游人参观。当年，克林顿总统访华，专门向中国政要介绍过此人此事。

崇洋媚外，有辱国格。张扬西夷，贬我大清。全盘西化，非我族类……在那个黑云压城城欲催的满清，说真话，是要付出代价的。果不其然，御史及群臣纷纷弹劾，穷凶极恶。业已进入政治局委员、内阁总理大臣的徐继畬，被撤销所有职务，成了一介草民。徐的黯然离职，也给后来晋升内阁总理大臣的栋梁柱石们提了个醒：谁要改革谁倒台。张之洞、曾国藩、左宗棠、李鸿章等后学，明知徐继畬之路可以兴国强种，但为了一己私利，不讲真话，不办正事。任由国家在君臣相互欺骗中，走完了残生。大清屡战屡败，屡败屡宰，泱泱大国竟被蕞尔小国欺负的血泪俱下。愚蠢的大清，也给后来的中国，留下了一大堆麻烦。

徐继畬撤职后，当时最有经济实力的平遥晋商们如获至宝。大家共同集资，延请徐继畬到平遥超山书院出任山长。徐慨然应允，从京城辗转到平遥，一呆就是八年。就是这八年，对一代名吏徐继畬来说，是人生之不幸。而对故乡山西，对晋商而言，是万幸之万幸。晋商，能够请到这样一位睁眼看世界的大儒，培养子弟，教育后学，幸莫大焉。后来，山西、晋商能够在晚清风云激变中走到潮头，徐继畬作出了不可磨灭的贡献。

《瀛环志略》自面世之后，在大清，就成了大毒草和批判对象。除了私下传阅之外，纷纷禁毁。

十年之后，也就是1859年，此书传到了同种同文的东邻日本。此时，距后来发生的明治维新，还有九年。日本举国上下，面临西夷入侵，外辱内患，苦求变法强国之道。朝廷里的明治天皇及明治三杰大久保利通、西乡隆盛、木户孝允等权贵大佬，都在寻找定海神针。那时候的日本，不像今天，熟悉西语者遍地都是，了解西方文化轻而易举。明治时代的日本，国学是汉学，以大清为正宗，对西语及西方文化，知者凤毛麟角。恰恰此时，汉文版的《瀛环志略》来了，满足了从上到下的好奇心。大家通读之后，终于明白：世界不是八荒之地，大清不是天地中国，山外有山，国外有国。特别是米利坚的民主制度、教育体系和重商主义，才是世界上最强大的武器，坚船利炮，无不催之……

与中国截然不同的是，日本，从皇室到重臣，从学子到官吏，都认识到了开启民智的重要性。《瀛环志略》在东瀛火了，火爆程度，相当于金庸小说在今天中国的传播速度和深度。甚至，很多公学、私学都将《瀛环志略》列为必读书，取代了原来的程朱理学。

一本书，一种思潮引领了日本的思想解放。短短九年之后，震惊世界的明治维新爆发了。深受徐继畬影响的日本思想先驱由利公正，竟然依据《瀛环志略》中世界大同的理论，起草了日本近代史上具有标志意义的维新纲领《五条御誓文》。从此，日本，结束了封建幕府统治，敲开了现代化的大门，进入了强国强种的时代。

再说说日本万元大钞上印着的那个神人，他叫福泽谕吉。既不是皇上，也不是首相，更不是什么普通百姓代表。而是十九世纪后期一位思想家、作家、报人兼私立学校老板。

此君是地地道道的中国通。福泽谕吉，不仅读通读透徐继畬和他的《瀛环志略》，而且将《瀛环志略》列为其私学的重要教材。最可怕的是：他通过分析清廷贬斥徐继畬，禁毁《瀛环志略》，看到了一个排斥强国强种的大清，看到了一个说谎为生的大清，看到了一个重用奴才的大清，看到了一个肥猪满圈的大清……

福泽谕吉第一个鲜明地提出了“日本脱亚入欧论”、“欲征服全球，必先征服中国。欲征服中国，必先征服满蒙”等诸多理论。并且，就侵略中国画出了清晰的线路图：进军朝鲜，攻占中国东北，占领北京，踏平中国……

福泽谕吉的军国主义思想诞生了。他为什么敢做出这样大胆的结论，原因只有一个：像徐继畬这样的人才，在大清是废物，所以大清是废物。像《瀛环志略》这样的定海神针，在大清屡屡禁毁。大清掌权者，非瞎即聋，必将败亡。对付这样一帮智力残疾的人，实在太容易了…

大清同治十二年，即1873年，年近七十八岁的徐继畬在家中去世，灵柩移回故乡山西五台安葬。这位近代以来睁眼看世界的第一神人，万万没有料到身后事：弃己不用的大清，越过越昏，不到四十年就完蛋了。积贫积弱的小日本，从自己的著作里找到定海神针，二三十年一跃而成东方霸主，手持利刃，痛宰母国……

凡民主开放可强国强种，凡闭关锁国必灭国灭种。天才及神草本产自昆仑，上国弃之，同时也失去了一个强大自新的绝佳机会。天才及神草飘洋过海，日人用之，自此崛起于东方，成为强国强种。

悲乎，乡贤徐继畬。悲乎，《瀛环志略》。

    东湖居士   庚子年春江花月夜  写于南海渔村。