<h1><span style="font-size: 20px;">题图作者：邓元昌</span></h1><p><br></p> <h1><span style="font-size: 20px;">邓元昌 钟南山在此鬼祟闪开</span></h1><p><br></p> <h1>碑协集 · 序草</h1><h1>诗文书画皆心病也，言不吐不快，病不发不除。斯病盖多发于危厄祸祟之际，文王《周易》，仲尼《春秋》、屈子《离骚》、（司）马迁《史记》是也；以下者，六朝祸乱乃有桃源（陶渊明《桃花源记》）、稧帖（王羲之《兰亭序》），蒙元贱士而有（关）汉卿窦娥（冤）；明亡有傅山、八大，清衰则有曹公（雪芹）红楼（梦），文字狱兴催生乾嘉考据、同光碑学，民国黑暗特出鲁迅（陈）独秀诛心之笔；更有奇者，文革酷烈竟玉成卫（天霖）异（色彩）吴（冠中）新（形式）之不朽功业……，所谓“国家不幸诗人幸”，如是而已夫复何言！</h1> <h1>孙大志 诗文书画心之病也</h1> <h1>我辈何人，生于战乱之时，历经翻覆之变，逢此多事之秋，幼蒙国家之教育培养，长（zhang）凭命运而自生自灭，先天不足后天失调，前不着村后不巴店，其幸抑不幸难推究竟。然则既荣蒙上苍恩选避灾渡劫倖入耄耋（六十为耆七十为耋八十为耄，说法有异）之年，儿孙绕膝衣食无忧，案陈笔研窗含烟柳，又复何怨何不足？而人非草木禽兽，吾人四体俱全尚未昏聩，岂甘自废作拖儿累女混吃等死之老弃物哉？！</h1> <h1>邓元昌 碑协青花</h1> <h1>呜呼！时逢瘟邪肆虐人心摇动，热血之士多有尚义之举，我辈老矣，徒思报国而心力俱衰，惟以书画养心袪病，不给子女增赘国家添乱而已；况夫借此天赐之机续圆韶年美梦，安稳世道人心，又孰谓于家于国无寸分之功？更进之者，于无常中反思人生、归真时深辩艺学，必非素日寻常泛泛之可及，是以乐闻朝夕之道（语曰“朝闻道夕死可矣"），欣焕炳烛之明，岂非灾患中之乐事亦幸事也欤？</h1> <h1>赵玉芳 腊梅<br><br>腊梅惊春，香袪妖氛。</h1> <h1>他日忆之，纵不及永和（兰亭）雅集、宣和（宋徽宗）文苑之高名远韵，尚不失患难中之风流雅事，若夫以共续同窗之谊，互补缺失之学论之，其义其趣又何惭于古人焉！中或竟有二师三师出亦未可知——大师如梦，寥若晨星，今则遍生于天下若贪仆然，故尔退梦其次，诸君不必较真一乐可也。</h1> <h1>赵玉芳 碑协</h1> <h1>由是，诸美友碑友惟以求美之初心思各展其才，循政策法令念我爱国以赤诚祈网开一面，乃敢敦请诸君不藏私美尽倾潘陆（潘岳、陆机，西晋太康诗人，史称潘江陆海以喻其才）共襄此盛举云尔。</h1><h1>（撰文：悲谐）</h1> <h1>李付元 书法 . 随感</h1><h1><br></h1><h1>人从虎豹丛中健，游戏江湖未忘年。<br>纵使青云能独步，二郎听调不听宣。</h1> <h1>王玉磊 碑协</h1> <h1>李付元 书法变调 随感 </h1> <h1>孙大志 十体碑协</h1> <h1>孙大志 拼盘锦灰堆 <br><br>左上: 油画 · 水仙门神<br>左下：伏魔袪疾<br>右上：东隅已逝桑榆非晚 炳烛之明闭户加餐<br>右下: 彌乃生灵终其万年</h1> <h1>赵玉芳 碑协</h1> <h1>赵玉芳 连年有余</h1> <h1>赵玉芳 临摹汉简</h1> <h1>王玉磊 碑协青花</h1> <h1>邓元昌 碑协</h1> <h1>邓元昌 金文 . 书柜帘 （ 旧作）</h1> <h1>邓元昌 行书窗帘 . 元人词“清光一片” （ 旧作）</h1> <h1>孙大志 碑协砖家</h1> <h1>孙大志 碑协诗</h1> <h1>庚子春宵梦醒戏仿乐天作新冠体十韵以博碑协诸君子一笑<br>昨晚真高兴，诗催半夜醒。闭关抗新冠，开心忆旧踪。<br>您我同根系，诗书画本通。少练素描眼，老归民族情。<br>手中一支笔，字无百日功。写字驱瘟疫，墨汁胜酒精。<br>喜待春花放，静听百鸟鸣。碑协得壮大，砖家黑发生。<br>何不乘佳兴，保我两头真。实现老康梦，世界归大同。</h1> <h1>赵玉芳 碑协</h1> <h1>赵玉芳 摄影 · 非常时期的晚餐</h1><h1><br></h1><h1>因煤气用罄电锅煮面，他日瘟疫袪除赴欢庆盛宴时，莫忘此面难得之美味。<br></h1> <h1>王玉磊 碑协</h1> <h1>王玉磊 油画.丁香</h1><div><br></div><h1>画中挟豪爽之气，淋漓痛快不让须眉。</h1> <h1>王玉磊 葵花</h1> <h1>王玉磊 油画. 瓶花</h1> <h1>王玉磊 油画.山鬼</h1> <h1>王玉磊 蓝调碑协</h1> <h1>踪岩夫 太阳的子孙</h1><div><br></div><h1>宋元以下，青藤白阳、缶老萍翁……诸大家世出不知凡几，过而往者，拆桥断路、高峰当途，真令后人气绝！写意千年如何不袭故步不落陈窠旧套，非有作者心胆意气则寸步难行，其书与画俱功深老道相得益彰，新风既出又时见奇趣，颇具大家气象。</h1> <h1>踪岩夫 鲜果图</h1> <h1>踪岩夫 春草青青</h1> <h1>踪岩夫 杨万里诗意</h1> <h1>踪岩夫 山果图</h1> <h1>原绍温 焜黄余芳</h1><div><br></div><h1>如富家不露财，偶一出手便非凡品。期待更多佳作问世。</h1><div><br></div><div><br></div> <h1>原绍温 黑土</h1> <h1><p>陈镛 山水</p><div><br></div><div>作者意欲笔笔不袭前人而独辟新路，此路虽险求索多年已初具规模亦颇见成效，以西化中而内“土”外洋，有耳目一新之感，又不失其本不改其质。路漫漫其修远，当为其勇毅开辟精神而歌呼！</div></h1> <h1>陈镛 山水</h1> <h1>陈镛 观瀑图</h1> <h1>陈镛 荷塘</h1> <h1>陈镛 观瀑图（此图及以下为旧作）</h1> <h1>陈镛 暮</h1> <h1><div>陈镛 （上）青山 （下）映日</div><div><br></div><div>下图颇似景泰蓝为旧作中之上品。</div></h1> <h1>丁敬元 秋思图</h1> <h1>丁敬元 误入荷花深处 </h1> <h1>陈敏西 壁饰 · 十二生肖 </h1><div><br></div><div><br></div> <h1>宋柏生 天香沐雨</h1> <h1>姜守垣 鱼之乐</h1><div><br></div><div><br></div> <h1>姜守垣 摇曳熏风</h1><div><br></div><h1>名师高徒此说不虚，作者为高冠华先生早年弟子，画与书颇得乃师神韵。<br></h1> <h1>温瑛 圣洁如莲（不知画题代拟见恕）</h1> <h1>温瑛 白衣红心</h1> <h1>王继皋（聪山） 白玉无瑕</h1> <h1>侯小红 油画 . 彩陶文化（不知画题代拟见恕）</h1> <h1>李付元 书法变调 随感</h1> <h1>李付元 书法 扇面 · 君子豹变</h1> <h1>李付元 虎</h1><div><br></div><h1>此画全以黑白之点线面疏密聚散自由组合，时放时收外鬆内紧，间以排笔硬刷取代传统之皴擦，虚括出体积，笔力浑劲极有动势，行进中之虎爪与周边点线似草似叶若形若声，与虎身斑纹长线对应相呼，如交响之和声对位，旋律畅然而节奏铮然，当不亚其赋彩之巨构。又，虎之神气亦妙，乃人格化之虎，读者可自加体味。</h1> <h1>李付元 花豹</h1> 李付元 钟进士 <h1>李付元 油画 . 脸</h1><div><br></div><h1>观于世相人心谓之察言观色，国人最精此道。脸而有谱是历代艺人总结归纳使有套路章法可循也，凡百姓皇家无不认可，何也？天下大戏场，古今亦然，作者写此当系有感而发，画坛目前尚未见同类题材佳作。</h1> <h1>杜希贤 黑鹰</h1><h1><br></h1><h1>此鹰兀立肃如石雕黑如铸铁，正凝神聚精蓄势待发，可想见其一飞冲天搏击万里之精猛雄姿，以极静而写极动，为艺之上上品。背景古木如巨巖当道，是石耶木耶？或曰亦木亦石——虚谷题画有云：“云即雨也，石即云也”，一语道破艺术语言之真谛，其意庶几近之。</h1><h1><br></h1><h1> </h1> <h1>杜希贤 放眼岱宗图</h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1><p>杜希贤 《放眼岱宗图》题字 </p><p><br></p><p>作者专精绘事向不以书法为意， 观此题款，有鲁公根底汉碑意气，而为画名所掩，君正当八零后盛年，放手一搏必更现其宝刀锋芒。</p><div><br></div><div><br></div><p></p></h1> <h1>杜希贤 《松荫》（局部）</h1> <h1>杜希贤 远古岩画 （不知画题代拟见恕） </h1> <h1> 孙大志 水彩 . 钟院士袪瘟图<div><br></div><div>钟馗称终南山进士，与钟南山院士如此巧合莫非天意？年份署错未改，亦如白石老人施“瞒天过海法”袪瘟驱魔暗度陈仓。<br><div><br></div><div><br></div></div></h1> <h1>老甲 套马（不知画题代拟见恕）</h1> <h1>老甲 鹰视（不知画题代拟见恕）</h1> <h1>左汉桥 汉字万岁——中国现代书法诞生二十周年 </h1><h1><br></h1><h1>三十五年前，作者与马承祥、邓元昌、古干诸君等在国家美术馆举办“中国现代书法展”，其意义不下“星星美展”“中国现代艺术展” ，书写了中国现当代艺术史的浓重一笔，也打通了千年书画间之疆界 ，厥功至伟不应被遗忘。 而作者坚守此道又变本加厉更造新境，于书与画都取得可观成绩。</h1> <h1>左汉桥 书法构成（不知画题代拟见恕）</h1> <h1>左汉桥 元遗山诗 </h1> <h1>左汉桥 山水</h1><h1><br></h1><h1>于混沌中成恍惚之象，尽现笔锋墨气，看似恣肆妄为实则内涵功法非野狐参禅者流。<br></h1> <h1>马承祥 纵逼似某家亦食某家残羹 </h1><div><br></div><h1>作者是中国现代书法运动的主将和灵魂人物，青年时原主攻油画且学业出众，中年断然舍弃之，而易帜书法，又高张现代主义大旗，足见其大胆识，大心胸，经历了三十多年再看，其意义更加显著。</h1> <h1>马承祥 古训：格物致知</h1> <h1>马承祥 古训：辅人无苟 抉人无咎</h1> <h1>马承祥 佛语：忍</h1> <h1>作者学养功法俱为深厚，而坚持三不重复（前人、他人、自己），数十年一以贯之决不妥协。</h1> <h1>马承祥 天时 地利 人和</h1><div><br></div><h1><br></h1> <h1>邓元昌 海阔凭鱼跃 天高任鸟飞（旧作）</h1> <h1>邓元昌 油画 · 曹操</h1> <h1>邓元昌 京戏《连环套》之黄天霸，此戏曾于票友 大赛获奖</h1><div><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><h1>艺者，一也；通而化之，艺之大道也。作者一身而兼擅数艺，自髫而耄修炼多年功深境老，凡涉墨/彩/影/戏皆入乎道，诚为难能罕至；昔尝为武生泰斗李万春写生造像，因能粉墨登场所画戏人儿尤见精彩，亦有专著问世，允称横跨画界戏界之麒麟也！书法京戏向为中华艺术宝库中一双拱璧，今均被糟蹋不成样子，虽因蒙尘而无损其宝质光华，学者当期之未来。</h1> <h1>邓元昌 碑协</h1> <h1>邓元昌 钟南山在此鬼祟闪开</h1> <h1>韩亚洲 自画像</h1><div><br></div><h1>可以看出作者的本工——雕塑，水墨造型如此精熟淬炼，颇见大家手段。然而这只是一例，他在自己的脸上用各种手法进行了上百次甚至更多的造型语言实验，惜本篇不能多载。</h1> <h1>韩亚洲 自画像</h1><div><br></div><h1>大半辈子当编辑也使他心高眼阔。作者悟性极高，那是一种禅悟，一旦悟澈灵感源源而来一发不可止。平日你几乎看不到他画画，却积累了海量作品足以跟他的同学李付元相埒。</h1> <h1>韩亚洲 吃茶去</h1><div><br></div><h1>如是如是……</h1> <h1>韩亚洲 山</h1> <h1>韩亚洲 雕塑 . 永不分离</h1><div><br></div><h1>这原是作者的本工戏，命运安排他为画家们服务了一辈子，到老返本归工，出手即是不凡。</h1> <h1>韩亚洲 云淡风轻烂漫游 </h1><h1><br></h1><h1>这题目恰似作者从容高蹈的超越心态，对一辈子痴迷一事不知反悔的人来说，可谓至而化矣！ </h1> <h1>韩亚洲 钟馗</h1> <h1>孙大志 仁者寿 艺无涯<br><br></h1> <h1>碑协诗赞 <br>碑协庙虽小，诚邀诸大神。七彩抒心曲，黑白定乾坤。精微致广袤，小技大精神。铁笔彰正义，浩气袪邪瘟。可以淘四旧，可以争时新。可以骂贪腐，可以吊苍生。可以哭叛逆，可以疑圣人。可以撕假面，可以辯理真。来去任自由，无官无会银（费）。艺者重个性，无章（程）莫束心。审美最平等，浮名俱烟尘。美老而忘老，浑朴返天真。群策又群力，共赢美新春！（作者：悲谐）</h1> <h1>钟馗脸谱</h1> <h1>编后语</h1><h1>这期碑协开场戏总算编完了，精力有限，只能就手头现成取材未及广搜深求，也因偏重于国风，以及诸方家不肯露才，所以丢下的美友很多，只好指望于今后，并在此告罪致歉！原先想法比较简单，随编随添越来越多，顾不得先后次序、长幼尊卑，前后体例组织也不太一致（前边打乱穿插，后边个人相对集中），这些都没时间再改只好先存些缺憾吧；至于评点文字不过是随兴而发长短深浅不拘；既非名笔大咖，而以学弟辈评头品足于诸兄大雅，未免有些狂肆不恭，加之个人眼界趣味有限，或以偏狭浅陋口无遮拦强作解人，好在同学老友之间不设禁忌乞请包容宽谅。今后希望诸美友碑友都来自选自编，内容会更加丰富充实、也更加称心。编后又回头看了一遍，忽然觉得我们这些人大多数一辈子为人作嫁，很少想过自己如何如何，但跟如今遍布天下的大师们相比，是不是把自己看低了？我是说咱们这个群体。初次尝试，诚心欢迎提出批评建议！</h1>