书法宝库红石峡,大漠雄关镇北台

李曙平

<p>2017-9-22一早离开岢岚县,前往红石峡。红石峡又称雄石峡,在榆林市区北3公里的红石崖中。明成化八年(1472年),延绥巡抚余子俊凿石开河筑渠,引水南下,取名榆溪河、广泽渠。因夕阳映照,红石耀目而名红石峡。</p> <h3>红石峡大门,门洞上方镌刻着“红石峡”三个大字,这是我国著名美术家、教育家王森然先生的遗墨。王森然先生早年曾在榆林中学执教,是刘志丹将军的导师。</h3> <h3>红石峡东西两壁对峙,榆溪河水从中流过,峡内树木青翠,景色宜人。</h3> <h3>从狭窄的小道进入景区。首先映入眼帘的是两边东西相峙的赭色石崖,正是上午太阳直射的时候,无法看到“夕阳映照,红石耀目”的景象,但也能看到路边的石崖壁显现出红色。<br></h3> <h3>经过岁月风蚀,崖壁呈波浪状,挺奇特的。</h3> <h3>红色的崖壁</h3> <h3>进入景区满目皆是石壁书法题刻,古代驻守榆林的文人墨客都喜好到红石峡题刻以抒发边塞豪情壮志,有明代万历、嘉靖年代的,有清代光绪、同治年代的,可谓长城书法艺术的宝库!</h3> <h3>进入景区要经过这座牌楼,其上刻有清代陕甘总督左宗棠所书“榆溪胜景”和“白云初晴月如之曙,黄唐在独与古为新”楹联。据史料记载,1872年榆林总兵刘后基出边征伐途经雄山寺,在此修建牌楼一座,并请左宗棠邮寄书写楹联,嵌刻于崖壁。此联在文革中破坏殆尽,于2004年照原样重建。想必这也是东崖雄山寺的大门。据介绍,红石峡东西两峡共有石窟44窟,石窟内原有造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻题记,均为明代所创,“文革”中尽遭破坏,所存无几。现仅存大小石窟33处,大多分布在东崖,西崖仅有5窟,已面目全非。</h3> <h3>首先进入地祉,也就是圣母殿,是明代的遗殿,其内供奉有云霄、碧霄、琼霄三圣母及其他诸神,为求婚姻、赐子嗣的宗教场所。</h3> <h3>圣母殿的大门</h3> <h3>云霄、碧霄、琼霄三圣母</h3> <h3>诸神。无论是三圣母还是诸神像,色彩鲜艳,一看就知道是后人制作的。</h3> <h3>三教殿,明代所建。内供奉佛教创始人释迦牟尼、道教创始人老子、儒学创始人孔子,是三教归一、民族融合的体现。</h3> <h3>三教殿里的诸神</h3> <h3>这是哪个石窟已经无从考证,石窟门的上方“三山拱翠”的题刻是清代榆林书法家陈漳所书。另一处题刻“还我河山”则是抗日民族英雄马占山将军驻守榆林时亲笔所写。</h3> <h3>石窟里供奉的佛像</h3> <h3>这是明代成化年间的大雄殿。内供奉释迦牟尼佛、文殊、普贤二菩萨及四大护法,为佛教最高象征。</h3> <h3>四大护法</h3> <h3>大雄殿顶部还可以见到穹顶已经剥脱风化的图案花纹。</h3> <h3>“谿壑迴春”,是光绪庚子年(光绪二十六年,1900年)所书。其右边是“天外奇峰”。</h3> <h3>观音堂石窟的大门</h3> <h3>观音堂建于明代成化年,其内供奉观音菩萨石雕像一尊。</h3> <h3>地藏十王殿,建于明代,原供奉地藏王菩萨及十殿阎罗王。现洞窟已坍塌,只有后人供奉的地藏王塑像。</h3> <h3>圆觉殿,建于明代</h3> <h3>圆觉殿供奉的三世佛</h3> <h3>圆觉殿里的十六罗汉。发现怎么少了一位罗汉?八成是拍照时漏掉了,有点遗憾!</h3> <h3>睡佛殿,建于明代,供奉释迦牟尼涅槃像一尊</h3> <h3>睡佛殿顶的图案,可以清晰的看到八卦图和表示阴阳的2条龙。</h3> <h3>在这方石刻上记载了当年红石峡会议的情况。一九二九年四五月间,中共陕北特别委员会(简称陕北特委)在红石峡天门洞室,召开了第二次扩大会议,参加会议的有刘志丹、杨国栋、刘澜涛、冯文江、贾拓夫、白明善、李立果、常立德、刘秉鈞、霍世杰、乔乃文、韩俊杰、胡颖民等。会议集中批判了特委代理书记杨国栋的右倾错误,着重讨论了加强武装斗争的问题。在此确认武装斗争可以有“白色”(派人做争取白军工作),“灰色”(派人做土匪工作),“红色”(发动组织工农建立革命武装)三种形式,主要以争取白军为主。同时决定加强对灾民分粮“吃大户”斗争的领导,进一步推动农民运动。会议宣布刘志丹担任特委书记,主持特委工作。这次会议为陕北党组织开展活动指明了,为进一步领导和开展兵运及群众运动打下了基础。</h3> <h3>天门洞室现在只能弯着腰走进去,不知是后来山崖的坍塌还是原本就这么个空间</h3> <h3>天门洞内石台,依稀可见上面的雕刻花纹,想必也是明代的吧!</h3> <h3>天门洞顶的图案也是以八卦为核心,图案还是那么清晰,可见古代匠人的智慧和精巧。</h3> <h3>菩萨殿。建于明代,供奉观音、文殊、普贤三菩萨。</h3> <h3>菩萨殿四周墙壁上满是碑刻,已是残缺不全,无法辨认。</h3> <h3>慈仁殿里这方石碑记载了明成化二十三年一位在榆林居住的义官李俊自己出资修建了这所“慈仁佛殿”,塑圣象并开光……</h3> <h3>这便是碑上所说的开了光的菩萨圣象了!</h3> <h3>穿过雄山寺,在寺内弯腰行走一段就来到了榆溪河畔。抬头看到“万里长城”的石刻,是明万历十四年(公元1583年)兵备副使李春光所题。</h3> <h3>此桥名普渡桥,连接东西崖。可以看到西崖上被树遮盖一部分的题刻“中外一统”。还可以看到明万历年间的巡抚王威书“岩壑金汤”,清咸丰年书“岩居川观”题刻。</h3> <h3>在普渡桥上远看西崖上有“金汤永奠”题刻,为清康熙年间卢兆麟书。</h3> <h3>“雄石封关”是明万历二十七年(公元1599年)巡抚陈性学所题刻。</h3> <h3>“中华天柱”、“榆塞雄观”是明宣德年张九徳题刻。</h3> <h3>清康熙年间李承恩书“岩赫具瞻”题刻</h3> <h3>在西崖远望东崖,看到“雄石峡”题刻。史料记载:明万历二十一年(1593年)延绥镇巡抚郑汝璧为宣威红石峡雄秀和明军在此武备的强大,在摩崖上题刻,改红石峡为雄石峡。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">远眺东崖,可以更加清晰的看到大大小小的石窟。</h3> <h3>走过这座铁索桥,就出景区了。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">红石峡单看峡谷,没有什么特别之处,即不够深、不够宽,也不够险、不够奇。但崖壁上大大小小的石窟,丰富多彩的摩崖石刻字幅给我留下了深刻的印象。雄山寺内石雕佛像,工艺精巧。东西石壁题刻含真、草、隶、篆计160余处,字大者达丈余,小不及寸,还有蒙文石刻,不愧为“长城碑林”、“塞上书法宝库”。</span></h3> <h3>参观完红石峡,吃过午餐,就前往镇北台。这是镇北台的大门。正午时分,没有什么游客。</h3> <h3>镇北台是全国重点文物保护单位,位于榆林市城北4公里之红山顶上。镇北台是明代长城遗址中最为宏大、气势最为磅礴的建筑物之一,素有中国长城“三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)”之称。镇北台呈方形,共四层,高30余米。台基北长82米,南长76米,东、西各64米,占地面积5056平方米。</h3> <h3>明延绥巡抚、陕西三边总督、兵部右侍郎刘敏宽巡视镇北台时赋诗:重镇秋色霁色开,巡行不是为登台。千山远向云霄列,一水还从沙漠来。戍阁崔嵬天阙近,塞垣缭绕地维回。凭高极目狼烟靖,恍是逍遥莨苑偎。</h3> <h3>镇北台建于明万历三十五年(公元1607年)四月至次年七月,是当时延绥镇巡抚涂宗浚为保护设在附近长城边上蒙汉互市的红山市,在红山之顶修筑的明长城上最大的军事瞭望台。其依山踞险,居高临下,扼南北咽喉,锁边关要隘,为古长城沿线现存最大的要塞之一。被称为“万里长城第一台”。迄今已有400多年历史。</h3> <h3>2001年6月25日国务院公布万里长城镇北台为全国重点文物保护单位。</h3> <h3>在去参观镇北台的路上,看到一棵大树,这是在陕西北部至内蒙古南部生长的旱柳,又被称作“砍头柳”、“毛头柳”。因为它们被反复平茬,只留下不高的树身,而上部挺拔的丛状枝条却迎天而上,不屈不挠,顽强的与大自然进行抗争。</h3> <h3>镇北台东侧的“款贡城”,于明成化十年(1474年)由当时延绥巡抚余子俊为配合红山市的贸易而建。其周长668米,占地约2公顷,为蒙汉官方敬献贡物、赠送礼品、洽谈贸易的城池。“款”的意思是“通款”、“款待”;“贡”是“通贡”、“朝贡”。“通款”即通和言好,互相表达友好之情。“通贡”是指在政治上表示臣服于朝廷,经济上则是以互市为形式的官方贸易。款贡城南墙设一城门,是中原人员、物质进出的唯一通道;北墙设两道城门,供朝贡、交易的人员、车马、物质通行。</h3> <h3>远处是矗立在沙漠中的明长城的烽火台。可以想象当年长城上的景象,烽火台白天以狼烟和旗帜为标志,晚上以灯火为号,连接连绵起伏的长城,传递军情报警,形成气势磅礴、坚不可摧的军事防御体系。</h3> <h3>这应该是款贡城的北门了。</h3> <h3>进入城里,向西穿过一道城门才可以登台。城门上刻着“榆寨”两字,为罗哲文先生所书。</h3> <h3>镇北台围墙及垛口</h3> <h3>穿过榆寨城门向上走,就看到了镇北台。</h3> <h3>镇北台一层为基座,其东北角是当年的营房所在,坐东朝西三间房,为守军将领办公、议事场所,坐北朝南七间为守城士卒住宿、休息之地。房屋之外是练兵习武的场地。清末,蒙汉贸易向榆林市内转移,款贡城逐渐废弃,这些营房因年久失修相继坍塌。2010年复建后作为长城博物馆,对外展出榆林长城文化、大漠军事文化、边关历史文化和地方民俗文化。这是展出的明代镇北台长城六号墩台的石碑。</h3> <h3>明代瓷雷</h3> <h3>新老镇北台照片</h3> <h3>镇北台二层高15.6米,台南设砖石步道,人与车马均可由此通过。</h3> <h3>二层南墙石刻“向明”二字。为万历年延绥巡抚涂宗浚所书。</h3> <h3>北墙石刻横额为“镇北台”,也为万历年间延绥巡抚涂宗浚所书,可惜被毁,现为现代书法家魏传统先生所提。</h3> <h3>此卷洞通向三层。三层高4.1米,台东外砌砖石步道通向四层。</h3> <h3>镇北台每一层都有石台阶可登,通过这样的卷门看出去,可以看到写着“明”字的旗帜,看到女儿墙和垛口,也可以看到四周的风景。</h3> <h3>在镇北台西南800米处,有明代易马城遗址,为明成化十年(1474年)修筑。当年蒙汉互市期间,蒙古牧民赶着牛、羊、驼、马,驮着皮毛来到这里;各地汉族商人携带大量布匹、绸缎、盐茶、烟酒从四面八方也来到这里,形成了牛羊成群、帐包鳞次、驼叫马嘶、人声鼎沸的蒙汉贸易热闹景象。对此,清初文人杨蕴在“镇北台春望”中写道:关门只向大荒开,日日牛羊作市来,万里春风残雪后,游人指点赫连台。</h3> <h3>镇北台第四层高4.4米,周长35.44米。顶层台面积225平方米,四边各进深2米。此处原有哨楼一座,为巡边官员和守台将士遮风避雨之所,清末坍塌。现只能看到方形地基痕迹。</h3> <h3>登台远眺,可以看到红石峡水库</h3> <h3>红石峡和镇北台都是榆林的文化遗产,风格不同,但都与榆林当时的历史地位有关。本来是山西游,却被镇北台吸引到了陕西!也是此次旅游的意外收获。榆林古称“上郡”,始于春秋战国,兴于明清,为明朝九边重镇“延绥镇”驻地。榆林位于陕西省的最北边,东临黄河于山西省隔河相望,是陕、甘、宁、蒙、晋五省区交界处,自古是兵家必争之地。历代无数将士戍守边关,到过此地,留下驻守边塞的豪情壮语,也留下了世界历史文化遗产-长城的重要组成部分-镇北台,同时也见证了蒙汉互市贸易的热闹和繁荣。遗憾的是没有到榆林古城去看看,留待陕西游时再细细浏览吧。</h3>