圣山下的隆子

闲人野鹤

　　2015年7月有幸和几位摄影老师到西藏隆子县采风，时隔几年一直未写游记，一是没时间静下心来写，二是觉得我笨拙的笔难以描述那山的灵、那水的秀和那人的美。今年春节“新冠"病毒肆虐，居家隔离避疫，闲来无事，整理老照片成美篇，以便留存为永久的记忆。

　一丶　全国文明村：斗玉村

采风第一站是隆子县斗玉珞巴民族自治乡的斗玉村。
斗玉村位于中印边境崇山峻岭的山坳中，地处色曲河下游，全村66户、223人，其中珞巴族213人，以农牧为主，牧养牦牛、黄牛、羊，主产青稞，油菜、荞麦，村支书是珞巴族名人小加油，全国人大代表和十六丶十七、十八大党代表，受到过胡绵涛、习近平两代中央领导人的亲自接见，该村被评为全国文明村镇。

　　二丶 丰收的喜悦：加麦村

加麦村属斗玉乡，三面环山，与斗玉村同在色曲河畔。我们到这里时正遇收割青裸。藏胞看到我们拿着相机，觉得新奇，虽然语言不通，从他们的举止中能感受天然的纯朴与厚道。间歇时，他们挑出最好的桃子送给我们。据说这里的人崇拜桃树，视桃如圣品，送桃给我们可谓是高规格的礼遇。他们十分友善的配合我们拍照，很自然的摆出各种劳作姿态，喜形于色，特别开心。

离别时，他们不断地祝福我们“扎西德勒"，我们依依不舍地走在前行的路上，脑海里还在浮现那一张张甜美的笑脸，欢乐的小曲在那神秘的山坳里回荡。

　　三、守望乡愁：琪玛普村

琪玛普属于斗玉珞巴族民族自治乡。琪玛普离乡政府较远，乡卫生院院长用一辆由小四轮改装的救护车送我们到琪玛普。

琪玛普村只有54户142人，村里年轻人大都到城里打工，有的考上大校在城里就业，留守的其本上是上了年纪的老者，他们基本上都不会说普通话，我们运气还好，正好遇上放假回家的女大学生白玛央金，由她与我们访谈交流。

央金说，爬上山顶可俯瞰村的全貌，我们便请她做向导，如是她约上几个闺蜜，穿上民族服装，带我们上山。登高望远，微风中，层层梯田麦浪荡漾，蓝天白云下，一束耶稣光笼罩村庄，那是佛的眷顾，美哉，琪玛普。

　　 四、雪村邂逅：打阿嘎

打阿嘎是一种藏族传统的屋顶和屋内地面的筑修方法，利用当地特有的阿嘎土拌上碎石和水泥，辅于屋顶或地面，再以人工反复夯实，表面平整光洁如镜，坚固结实不漏水。

我们在去扎日的路上，在日当镇雪村偶遇蔵民维修仲嘎曲德寺，一群腰围着围裙的藏族妇女，排成几排，手执木夯，唱着劳动号子，歌声统一步调，石墩随着歌声节奏起伏，歌声与夯声汇成愉悦的劳动交响曲。其声悠扬，其景欢快。

　　五、碉楼遗址：列麦第四村

列麦村是列麦乡政府所在地，是我们此行看到的建筑群最大的村，其中以其碉楼最为壮观。为拍全景，我和汪江老师爬上山顶，刚到山顶下起了小雨，汪老师说，这雨不会久下，雨后天晴，山村更美，我们俩冒雨呆等云散日出，达约一个多小时后，天空渐渐开窗，一缕金色的阳光冲破云层洒向村庄。这时山下的两位同行老师催我们下山赶路，要不，还可以拍到晚霞，山路崎岖，还是赶路要紧，留点遗憾，多份恋想。

前行，走向诗和远方。

　　六、 中国人口最小的乡：玉麦乡

早上从加麦村出发，翻过两座海拔5000多米的高山，历时4个小时到达全国人口最少的乡一一玉麦乡。

玉麦乡位于隆子县南部，喜玛拉雅山南鹿，麦克玛洪线穿越其境内，与印度接壤（大片印度实控区系我国领土），辖一个行政村，全乡9户31人。

很久以前，这里有20多户人家，后因印度侵占大片领土，达赖喇嘛从这里逃往印度时又有部分户随从，最后只剩下包括桑吉曲巴在内2户人家，这里是1962年中印自卫反击战打响第一枪的地方，1963年后，陆续迁入8户。乡政府有12名干部职工，藏汉各6名。

玉麦乡的全家福

七、圣山下的村庄：扎日乡

扎日乡座落西藏三大神山之一的扎日山下，位于隆子县北部，有159户，501人，面积有562平方公里。

扎日乡旅游资源丰富，东面是美丽的错嘎湖，是藏民转山的圣地。南部的扎日沟为高山峡谷，雨水充沛，是块天然牧场。北面是扎日神山，是藏民信徒猴年转山的重要场所。

　　八、山脊上的寺庙：三安曲林寺

三安曲林寺建于1515年，距今有500多年历史比布巴拉宫达早130年。三安曲林寺属于白教寺庙，兴盛时期有僧侣千余人，曾在印度、不丹等国的佛教信徒中有较大影响。随着时代的变迁，逐渐失去了往日的兴旺。

九、西藏图腾之一： 西藏猕猴

据说，藏族来源于猕猴的传说，民间的歌谣中还以猴菩萨和岩罗刹作为藏族的祖先，其神话在藏族社会影响很大，猕猴曾是古藏族的图腾之一。

　　十、 昔日的辉煌：扎果寺遗址

藏传佛教格鲁派寺院称扎果寺，是隆子境内历史悠久的一座寺庙，占地面积6000多平方米，早期规模最为宏盛，鼎盛时有僧人2000多人，曾有印度僧人在此修行，文革时期寺庙被毁，残存迹遗迹已成废虚，但残垣断壁间仍能捕捉到昔日的辉煌。

　　　　十一、朝拜拉姆拉错神湖

"拉姆拉错"藏语意为"圣母湖"，又称拉姆纳姆郎龙错。面积约1平方公里，略呈椭圆形。拉姆拉错周围为谷壁陡削、山脊狭小的刀刃状峰脊(刀脊)环抱，上为强烈寒冻风化形成的巨石岩屑坡。站在海拔5350米拉姆拉错源头后壁刃脊上俯看朝拜拉姆拉错神湖，神湖犹如一面头盖骨形的镜子，镶嵌在群峰之中。传说，神湖能呈现每一个去朝拜神湖者未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛的转世灵童都是在神湖的启示下寻找的，而且每代达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。

　　 九十多高龄的老者是，揣着对神的虔诚，在儿孙的连扶带架与推拉，下攀援5300多米，这是信仰的神奇，他用身体丈量山的高度，是灵魂的苦旅，那种全身心的投入，令人肃然起敬。

十二、藏传佛教圣地：拉萨

　　拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地，拉萨位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米（要防内源氧缺乏症），地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。

　　拉萨以大昭寺为中心、八廓街为重点的老城区，历经了近1300余年的风雨沧桑，她是圣城的缩影，也是藏民族历史文化的精华，更是历史上首次藏汉文化交融的历史见证。

拉萨是藏传佛教的中心。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉宫，祭祀香火自然也很旺。焚香祭祀是多种祭祀中的一种，藏人谓之“煨桑”，就是烟祭。

　　自从藏王松赞干布在拉萨定都开始，拉萨就成为西藏政治、经济、文化和宗教的中心，也是藏传佛教信徒们心中的圣地。拉萨无处不在的寺庙以及弥漫在整座城市间的宗教氛围，是藏族人生活和生命的一部分，神圣而且神秘。

　　拉萨是圣地，是用心灵而不是用双脚去丈量的。虔诚的朝圣者一步一长叩，匍匐在大地上的时候，整个身体与大地接触，让心脏去感知大地的深厚，这是一种人与大自然亲密接触的过程，是对神灵的敬仰，也是对土地的崇拜。人间有苦，这里的人因虔信饱受身体之苦，又因虔信而享受心灵之乐。他们一生只为一件事活着，他们远涉千里，不辞辛苦，只为那心中永远的香巴拉。

　　脸上写满沧桑的是那手摇转经筒的老人，眼中露出疑惑的是那黄头发蓝眼睛的背包客，惊叹化做了沉静浮现在一位行人的脸上，在那永是蔚蓝的天空下，不需抬头，不用四顾，每一个人心中的索引都来自无语的信仰之光。

　　2020年2月21日