《读书笔记》——《离骚》

彭石麟

杨维森君赠我此书，其实已经几个月了。在贵阳粗读过，这次专门带到海南“候鸟”地，是为了细读该书的第四部分——《离骚》、《九章》的今译。

我是要“补课”。自认为比较熟悉古典的我，其实从来没有把《离骚》读“撑透（明白.顺畅）”过。

因为虽然只有2500字左右，但生僻字和历史典故太多，许多字读不出音，不少典故明不了意，几次都被“拦路虎”拦下，半途而废。

《离骚》是中华文化之瑰宝，“老冉冉其已至”，在文史知识结构中，是不能留此空白的。所以借此宅居，来补一课。

杨君此书，为我之“补课”提供了捷径。因为把他的译文与正文对照，免去了频繁查看注解的麻烦。

《离骚》的主人翁是屈原。屈原之高洁，在诗中表现得很充分。屈原之伟大，亦寓于此诗的悲愤慷慨的吟唱之中。

记得文革前的贵阳一中，有个全市闻名的语文老师叫谭柯模，能全文背诵，吟诵得抑扬顿挫，忘情投入，如痴如醉。

——现而今，这样的老师难找了！

顺录太史公司马迁在《史记・屈原贾生列传》中的评论；

“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚＇者，犹离忧也。夫天者，人之始也:父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容自疏。濯淖污之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

顺便一说，杨君如今已是氏族史研究专家。他的《弘农杨氏族史》，165万字，出版后，得到了学界的高度称赞。国家古籍整理规划小组秘书长、原中华书局总编辑傅璇琮先生称之为“通贯古今之巨著，不仅于杨氏一族，且对华夏历史文化研究亦甚有贡献。”