秧宅—有故事的小村庄

庆庆

徐世尧 / 文

白龙塘桥

　　十多年前，有人说江南有“四里”，其中包含织里。一查阅，此说真实不虚，分别为吴江的同里、黎里、古里与湖州的织里。隔些日子，同村一位异姓兄弟找到我，说旧时的乌程曾有“四泽”，分别是盛泽、金泽、震泽、淤泽。听说自己的村子也在内，我就来了劲，找出方志旧籍翻阅起来。

乾隆《乌程县志》

　　乌程县在明清时境域宽广，东至吴江的平望，北至太湖中的东西洞庭山。现秧宅村的名字二百年来有多次变易。清乾隆年的《乌程县志》记有“秧泽村，在县东四十五里三十三都”；同治《湖州府志》上记载：“淤泽村，与诸沈、南潘村同属乌程县十二区一百三十四庄。”

同治《湖州府志》

　　再往后查，光绪年的湖州地图上，未知何故改名为秧石村。民国年间及解放初期属吴兴县戴林乡管辖。1956年成立农村合作化组织，冠名为中心高级社，当年吴兴县行政区划调整，以白龙港为界划分乡镇，秧宅因此被划入织里乡。1958年并入太湖人民公社，属织里管理区。1961年建立中心生产大队，属织里人民公社管辖。1984年撤队建村时改名为秧宅行政村，属织里镇人民政府管辖。

清光绪年地图

　　忙碌好些时间，结果很是失望，地方志加上网络，竟查不到有关“乌程四泽”的资料或者条目。

古老的秧宅村，是我生于此长于斯的村庄。从幼儿到青年，村里的每一条小路，每一座古桥，都印满我的足迹和童趣；最熟悉这里的蝉声和鸟鸣，最怀念农舍上空的袅袅炊烟，还有那些乡音土话和古老的童谣。2016年，与大多拆迁村－样，在隆隆的推土机声中，秧宅村很快被碾为平地。老祖宗留下的祖屋老宅，在一片叹息声中，刹那间灰飞烟灭。今天，村民们正在期盼搬入不远处南横塘畔的新居。为了给人们留下念想，给后人留些乡愁，笔者写下此文，记述秧宅村的旧闻佚事、前世今生。

秧宅村农舍

　　秧宅村最早形成于何时，有待查阅方志资料考证。而在我的记忆里，她是一个规模很小的行政村，农家百余户，人口六七百，田地不足千亩。南隔横塘与大河诸村为邻，西界白龙港与南潘、后林几个村庄相邻，东与谈港，北与三家村、蒋家兜毗连。西北隔一条河港与求三圩相望，求三圩原是一片圩田，大多荒芜，无人居住。民国年间，有几户章姓绍兴人在此筑庐定居，开垦荒田，春耕秋收，繁衍生息，遂形成村落。

秧宅村的旧农具

　　以村落中心三角漾为界，秧宅村分为南村和北村，又包含漾潭、叶家湾、二亩潭几个小自然村。村民世代业农桑，印象中并无富商巨贾。村民姓氏不过十来个，分别是胡、周、徐、陈、沈、郑、侯、叶、许、倪、王、朱等。但小村庄也有家族堂名，徐氏有山界堂、周氏有怀德堂等。查阅文献资料和在老人中间口头调查，秧宅村历史上并无官宦名人。据说周氏曾有先人清末在云南省任布政使官职，我们小时候玩捉迷藏时也在周家老宅的箱子中，翻出了清代官帽和服饰，但不知是何官阶。如能查到周氏布政使的确实资料，倒是官职不小，差不多是从二品官员，足以为小村庄带来荣耀。当代人物有陈锡林先生，浙江中医药大学教授，曾被选为浙江省政协委员，毕生从事中草药研究，编著有《浙江大盘山药材志》等书籍。陈先生应入选正在编纂中的《织里镇志》人物名录。

秧宅村农户

　　秧宅村曾有四座古桥，民间有传说。明崇祯《乌程县志》记述有白龙塘桥，清同治版府志记载淤泽桥、湖板桥，还有太平桥（叶小桥）。民国19年(1930)重建的白龙桥气势恢宏，民间称其为湖州城北第一大桥，现为湖州市重点文物保护单位。白龙桥始建时还留下一个“南通大河，北通太湖”的家喻户晓的传说，赞扬一位老僧为建桥募款与朝廷钦差大臣周旋的智慧。

白 龙 桥

　　淤泽桥跨守南横塘上，抗战初期被日机炸坍，村民造了一只木质拉渡船摆渡几十年。“文化大革命”初期（1967年）在淤泽桥原址不远处建造了红旗大桥 ，三孔水泥架构，方便了南来北往的行人。红旗大桥由于材质较差，存在了近半个世纪后坍塌。据村上老者言，叶小桥原在叶家湾处，民国年搬迁至现址，并有一个美丽而幽默的迁移故事。

叶 小 桥

　　淤泽村有湖板桥，而同治府志误记湖板桥在谈港，应予以纠正。湖板桥为木质架构桥梁，原址在北村头三角漾口，后失修坍塌。民国38年（1949），村民集资易址建造了三孔石梁桥—见龙塘桥。本村耄耋老人胡应财说，“见龙塘桥”楷书额为本村老中医徐杏荪先生（本文作者的先祖父）所题，村人习惯地称此桥为“新桥”。

见龙塘桥

　　秧宅村有三座庙宇，都有传说故事。

秧宅土地庙

　　一座是土地庙，现在秧宅南村头，始建年代失考，拆除后将易址重建。传说土地神是本村一侯姓村民，某日在白龙港躲避阵雨时，恰逢乌白两龙戏斗，侯氏喝了龙的唾沫，力气大增，不久去京城考得武职官员，带兵打仗时立有战功，被朝廷封为将军。后遭奸臣谗陷，愤而辞官回家。侯将军为家乡和百姓做了不少好事，死后被乡民尊为土地神（详见《织里民间文化》）。每逢农历二月初二，秧宅村民众都要隆重举行土地会纪念，做法事功德，抬神游村，摆素宴几十桌，这个习俗传承至今。

土地神像 古代石香炉

　　二为白龙观，在白龙桥西岸，清同治《湖州府志》记载为“白龙庵”。原先的白龙庙应建于清代末民国初年，三开间三进深，院内有高大的古银杏树，大殿供奉北堂神像，管辖一方生灵，据说极为灵验。白龙庙和银杏树在人民公社年代毁除。现在的白龙观，经湖州市宗教管理部门批准，2000年由信众聚资重建，第一期工程建造了大殿和偏屋，“白龙观”匾额为著名书法家李英先生题写。第二期建造了后殿，其中有“杨公殿”，是为纪念清代同治年湖州知府杨荣绪而设置。杨大人生前为官清廉，爱民如子，政绩卓然，子民曾立“使君活我”碑颂扬这位贤守。而供奉于白龙庙中的杨大人，威严更甚于阳间，扬善惩恶，赏罚分明。旧时，凡有客船在白龙桥下摇过，乘客们都屏息忍声，非常敬畏这位地方官化身的神灵。

白龙观 杨公殿

　　三是五圣堂，在村庄北端与凌家汇行政村交界处。曾是三开间二进深建筑，供奉“五圣神像”。庙前有古银杏树，与织里总管堂、不远处的白龙桥古银杏遥相呼应，形成一道三足鼎立的风景。庙东有两口池塘，庙前小路是交通要道。与其他庙宇不同的是，五圣堂偏殿悬挂一艘木船，帆橹皆备，传说是五圣神风急浪高时驾船夜巡太湖，救人危难所用，因而成为民间美谈。五圣堂在1960年代被拆除建造集体公房，古银杏树同时砍伐，很是可惜。二十年前，村民在原址建了一座很小的五圣堂，每逢过年过节，香火很是旺盛。

悬挂殿内的神船

　　沿五圣堂小路往东一里许，有一条窄小的兜浜，状若人的耳朵，人们称之为“魕（音几，鬼的意思）耳兜”。河岸长满苇草，小路极窄且陡，岸上尽是坟墓和骨墩，北岸还有几处安葬僧人遗骸的荷花缸。春夏季的闷热天气，晚间常有磷火飘游，各种鸟类和小动物发出怪叫声，让人毛骨悚然。关于“魕耳兜”，附近村庄上有些年岁的村民，都能讲出许多关于“鬼”的故事，有的还流传到较远的地方。于是，人们对这个地名充满了恐怖。小时候，我们听得较多的是民国初年，有一个颇有名气的戏班子，被人以丰厚酬金请到“魕耳兜”演了一整夜京戏，生旦净丑俱上，台下观众喝彩声不绝，而到东方发白时，发现台下观众渐渐隐去，舞台也变成了坟堂。班主拿出收取的酬金，一看全是纸钱。他们知道遇上了鬼神，赶紧收拾道具行头，惊恐地离开了“魕耳兜”。还有一个做小生意走村串巷的货郎，那天生意做的很不好，天黑后又迷了路，懵懂间走到了一个小集镇。镇上的人们热情招待酒菜并安排其住宿，又掏出银子将货物购之一空。货郎很是高兴，酣睡至天明时，忽觉身上寒冷，一看吓了一跳，原来自己睡在一个墓穴之中，赶紧爬起，发现货郎担被扔于河滩，货物都散落在坟墓旁边，糖块沾在茅草地上。货郎失魂落魄地逃离了“魕耳兜”，逢人便说自己遇上了鬼。还有许多诸如某人被“棚卷魕”卷住，被“溺死魕”拉到河中的可怖故事。

村野河港

　　我平生没有遇见过鬼怪，却有一次“夜走魕耳兜”的经历。大约在上世纪六十年代初某一天的晚饭后，与几位小伙伴（都是十一二岁的大孩子）在织里老街的人民广场看露天电影《古刹钟声》。电影放到大半部，天际隐隐响起雷声，随即乌云翻滚，一场大阵雨将临。我随人们挤出电影场，却一个熟人也没有看见，天空正飘来阵阵雨点。我独自奔跑起来，跑过白云桥和东霅桥，又奔过了观音桥（青山桥），猛然想起前面是个漫长的独断圩，回家必须走过“魕耳兜”。阵雨越下越大，我咬着牙，往前狂奔，大约十分钟，我已走在“魕耳兜”的陡峭河滩上，借着天空中的闪电，我看见墓地上的树影摇晃的很厉害，有的真像传说中的鬼怪影子，小河里的水汹涌着，似乎要窜上岸来。我心中非常害怕，为了给自己壮胆，大声地唱起歌来。在闪电光中，我走到西边的亭子旁，刚松了口气，忽然脚下一滑，踩空滚落在河水中，我想完了，很快要被“溺死魕”拉去了。我死命地抓住了一根柳枝，慢慢爬上岸滩，庆幸自己死里逃生，几分钟后奔回家中，已是浑身湿透，祖母赶紧做了姜糖汤让我驱寒。“魕耳兜”在1990年代后填为平地，那些鬼怪故事正在人们的传说中淡去，这个让人害怕的地名也将消失。

田野风光

　　去年在湖州的地方网络上，忽然聊到了“黄莲头”的话题。孰不知“黄莲头”正是秧宅村当年的特色产业。很难追溯制作“黄莲头”之源，而在民国至公元2000年前，秧宅村大约七成以上农户有采摘、腌制、售卖黄莲头的历史。黄莲头是清凉消暑的饮料，夏秋时季，很受江南乡镇居民的青睐。每年清明时分，村民结伴去长兴山里采摘鲜嫩的黄莲头，用食盐腌制上甏，农闲时去菱湖、桐乡、湖州、嘉兴等小城镇叫卖，每户都可得到一笔不小的副业收入。“双抢”结束，开甏后的黄莲头颜色金黄闪亮，香味扑鼻。人们用棉纱线扎成小捆，装入一特制扁圆形状的竹篮，盖上潮湿的毛巾，售卖人手敲两块竹板，口内吆喊着“卖黄莲头喽”，一分钱一捆，生意很好，一般人每天可卖到二元钱以上。秧宅村最后一位卖黄莲头的人是大块头胡顺珠，大约在2000年，这位毕生勤劳的女人死于一场车祸，秧宅村卖黄莲头的产业从此成为了历史。

黄 莲 头

　　秧宅村有很多可以记忆的往事。比如民国年间的私塾，新中国成立后的“中心大队小学”，在小学教过书的庄老师、薄老师、邹老师、赵老师。还有祖先传承的每年春秋两次的“火羊会”，三月三孩子们在有鸟窝的树荫下烧“野火饭”，“拜小弟兄”，“六月六吃馄饨”的民俗，夏天在三角漾和白龙港里游泳捉鱼虾摸河蚌，晚上在新桥上乘凉听阿庆伯伯说“罗通扫北”和“大唐郭子仪”的大书。还有诸多老人的故事，我的笔尖已难尽言。沧海桑田，而小村庄的故事是无法抹去的记忆。三角漾填平了，南横塘还在；旧的村落消失了，记忆中的那缕炊烟还在......

秧宅村风光

感谢叶金泉先生为本文提供照片