【诗经】读书笔记（一）

微风

遵师学习之法，赏学古人经典！

《诗经·国风·周南》读书笔记（一）

诗词: 微风

辅导老师: 阿薇

摄影:李新刚（玉佛山人），谢谢老师！

【长相思】读《国风·周南·关雎》

行也痴，坐也痴。谁把关雎写做诗。

虚堂寂寞时。

梦相思，醒相思。荇菜参差生我池。

引来红粉滋。

作品原文

关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。

参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。

求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。

注释译文

⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

白话译文

在那河中的小沙洲上，一对雎鸠鸟相互啼鸣唱和。美丽娴静的女子，是男子渴望的好配偶。

参差不齐的荇菜，少女忽左忽右地采摘。美丽娴静的女子，小伙子日夜都想追求你。

追求不到，他在睡梦中都在思念。绵绵不尽的思念，翻来覆去难以入眠。

参差不齐的荇菜，少女左右来回采摘。美丽娴静的女子，小伙子要弹着琴瑟来亲近你。

参差不齐的荇菜，少女翩翩来回采摘，美丽娴静的女子，小伙子要敲着鼓来取悦你。

【相思引】读《国风·周南·葛覃》

拟置新裳采葛时。萋萋深谷遍莺啼。

时翩时唱，似有唤娇儿。

言告夫君思老母，行将净水洗麻衣。

千般叮嘱，人逐暮阳归。

作品原文

葛之覃兮⑴，施于中谷⑵，维叶萋萋⑶。黄鸟于飞⑷，集于灌木⑸，其鸣喈喈⑹。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑺。是刈是濩⑻，为絺为綌⑼，服之无斁⑽。

言告师氏⑾，言告言归⑿。薄污我私⒀，薄澣我衣⒁。害澣害否⒂？归宁父母⒃。

注释译文

⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。

⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。

⑶维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。

⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。

⑸集：栖止。

⑹喈（jiē）喈：鸟鸣声。

⑺莫莫：茂盛貌。

⑻刈（yì）：斩，割。濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。

⑼絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。

⑽服：穿。斁（yì）：厌倦。

⑾言：一说第一人称代词，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。一说女师。

⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。

⒀薄：语助词，或曰为少。污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。

⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰为礼服。

⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。

⒃归宁：出嫁后回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。宁，安也，谓问安也。

白话译文

葛草长长壮蔓藤，漫山遍谷都有它，藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声声像歌唱。

葛草长长壮蔓藤，漫山遍谷都有它，藤叶浓密又茂盛。收割回来煮一煮，剥成细线织葛布，穿上葛衣真舒服。

回去告诉我师姆，我要告假看父母。快把内衣洗干净，再洗外衣成楚楚。洗与不洗整理好，回家问候我父母。

【相思引】读《国风·周南·卷耳》

卷耳迟迟未满箕，花愁玉惨盼君归。

嗟怀无计，弃采陟崔嵬。

人痡征途犹奋起，马踣危路复悲蹄。

此情何奈，拟醉共依偎。

作品原文

采采卷耳1，不盈顷筐2。嗟我怀人3，寘彼周行4。

　　陟彼崔嵬5，我马虺隤6。我姑酌彼金罍7，维以不永怀8。

　　陟彼高冈，我马玄黄9。我姑酌彼兕觥10，维以不永伤11。

　　陟彼砠矣12，我马瘏矣13。我仆痡矣14，云何吁矣15！

词句注释

采采：采了又采。《毛传》作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也。”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。卷耳：野菜名，今名苍耳，石竹科一年生草本植物，子可入药。

盈：满。顷筐：斜口浅筐，前低后高，如今之畚箕。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。

嗟：语助词，或谓叹息声。怀：怀想。

寘（zhì）：同“置”，放，搁置。周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。

陟（zhì）：登高。彼：指示代名词。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。

我：想象中丈夫的自称。虺（huī）隤（tuí）：疾病的通称。虺为“瘣”的假借；隤与“颓”相通。

姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。

维：发语词，无实义。永怀：长久思念。

玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。

兕（sì）觥（gōng）：形似伏着的犀牛的饮酒器，一说是野牛角制的酒杯。

永伤：长久思念。

砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。

瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。

痡（pū）：因劳致病，人过度疲劳而不能走路。

云何：奈何，如之何。云，语助词，无实义。吁（xū）：忧伤而叹。

白话译文

采了又采采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，筐儿弃在大路旁。

　　攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

　　登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

　　艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

【相见欢】读《国风·周南·樛木》

春风吹遍南坡。发洪柯。

萦绕藤萝滴翠，影娑婆。

一绿叶，一娇娥。送秋波。

君子惜香怜玉 ，唱情歌。

作品原文

国风·周南·樛木①

南有樛木②，葛藟③累④之。乐只⑤君子⑥，福履⑦绥⑧之。

南有樛木，葛藟荒⑨之。乐只君子，福履将⑩之。

南有樛木，葛藟萦⑪之。乐只君子，福履成⑫之。

注释译文

①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

②樛（jiū）：下曲而高的树。

③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。

④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。

⑤只：语气助词。

⑥君子：此处指结婚的新郎。

⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。

⑧绥：与妥通，下降的意思。《礼记·曲礼》：“大夫则绥之”《疏》“绥，下也。”《毛传》“绥，安也。"亦通。

⑨荒：覆盖。

⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。

⑪萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。

⑫成：就；到来。

白话译文

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

【渔歌子】读《国风·周南·螽斯》

今夜鸳鸯比翼飞。来年多子效螽斯。

行结队，聚成堆。生生不息向王畿。

作品原文

先秦：佚名

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

译文

蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。

蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。

注释

螽（zhōng终）斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词。

诜（shēn 身）诜：同莘莘，众多貌。

振振（zhēn真 古音）：茂盛的样子。

薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。

绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。

揖揖（yī）：会聚的样子。揖为集之假借。

蛰（zhé哲）蛰：多，聚集。

【春光好】读《国风·周南·桃夭》

花灼灼，叶夭夭。是新桃。

十里春风吹粉面，尽娇娆。

君子婉转吹箫。玉儿坐听船梢。

意到浓时情未了，搂肢腰。

作品原文

桃之夭夭1，灼灼其华2。之子于归3，宜其室家4。

桃之夭夭，有蕡其实5。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁6。之子于归，宜其家人。

注释译文

夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”，指盛开的花。

之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

白话译文

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

【定西番】读《国风·周南·兔罝》

罝兔当如擒虎。

封岔路，施林中。肃军容。

尤似短兵相接，刀枪见血红。

倍感男儿征伐，效王公。

作品原文

兔肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

译文及注释

兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。

兔网结得紧又密，布网就在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！

兔网结得紧又密，布网就在林深处。武士气概雄赳赳。是那公侯好心腹！

注释

肃肃(suō)：整饬貌，密密。罝（jū 居）：捕兽的网。

椓（zhuó 浊）：打击。丁丁（zhēnɡ 争）：击打声。布网捕兽，必先在地上打桩。

赳赳：威武雄健的样子。

公侯：周封列国爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指统制者。

干：盾牌。城：城池。干城，比喻捍卫者。

逵（kuí 魁）：九达之道曰“逵”。中逵，即四通八达的路叉口。

仇（qiú 求）：通“逑”。

林：牧外谓之野，野外谓之林。中林，林中。

腹心：比喻最可信赖而不可缺少之人。

【采桑子】读《国风·周南·芣苡》

萋萋陌上多芣苡，雨霁氲氤，风曵清芬。

结伴村姑笑语频。吟唱采殷勤。

采来多少无知晓，掇裹头巾，兜满罗裙。

归去三三两两行，月色动黄昏。

作品原文：先秦／佚名

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

注释

　　①采采：同“彩彩”；繁茂、鲜艳。 

　　②芣苡（fú yǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。（“芣苡”古时本字是“不以”。“不以”也是今字“胚胎”的本字。“芣苡”即是“胚胎”。见《闻一多全集》） 

　　③薄言：都是语助词，这里含有劝勉的语气。 

　　④ 有：采取，指已采起来。 

　　⑤掇（duō）：拾取。 

　　⑥捋（luō）：顺着枝条把车前子抹下。 

　　⑦袺（jié）：提起衣襟兜东西。 

　　⑧襭（xié）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。

译文

　　繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。 

　　繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。 

　　繁茂鲜艳的芣苡，提起表襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来。

赏析

　　“芣苡”(fú yǐ 又作芣苢)即车前草，这是当时人们采车前草时所唱的歌谣。表达了“生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中”。

【蝶恋花】读《国风·周南·汉广》

隔岸樵夫思玉女。

袅袅娉娉，直把魂牵住。

怅望江流天上去。波涛阻断芳尘路。

砍刈荊蒌无尽数。

之子于归，秣马殷勤娶。

何奈方舟浑怕渡。萦回一曲歌如诉。

《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇， 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。

作品原文

南有乔木⑴，不可休思⑵；[1] 汉有游女⑶，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣⑷，不可方思⑸。

翘翘错薪⑹，言刈其楚⑺；之子于归⑻，言秣其马⑼。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌⑽；之子于归，言秣其驹⑾。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

注释译文

⑴乔木：高大的树木。

⑵休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。

⑶汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神，或谓游玩的女子。

⑷江：江水，即长江。永：水流长也。

⑸方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。

⑹翘翘（qiáo桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。

⑺刈（yì义）：割。楚：灌木名，即牡荆。

⑻归：嫁也。

⑼秣（mò莫）：喂马。

⑽蒌（lóu楼）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。

⑾驹（jū居）：小马。

白话译文

南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

创作背景

西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。

原文赏析

从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。

首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。

其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。

陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。

名家点评

[明]凌檬初《言诗翼》：望女而知不可求，犹望江汉而自然不可方、泳，非待试而后知，要识得立言之意。

[清]陈启源《毛诗稽古编》：“夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”

[清]王士禛《带经堂诗话》：《汉广》是中国山水文学的发轫，《诗经》中仅有的几篇“刻画山水”的诗章之一。

【别怨】读《国风·周南·汝坟》

薪伐长堤。又经年、寒暑随饥。

自从军别后，终朝只恨聚无期。

更怨良宵忆往时。

应是神差使。消魂夜、戴月人归。

何堪忍得，天微将返王师。

执襟千滴泪，怜老幼、莫相离。

《国风·周南·汝坟》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇。为先秦时代中国周南地区民歌。全诗三章，每章四句。诗歌描写了一位喜迎行役而归丈夫的妻子的形象。

作品原文

遵彼汝坟⑴，伐其条枚⑵；未见君子⑶，惄如调饥⑷。

遵彼汝坟，伐其条肄⑸；既见君子，不我遐弃⑹。

“鲂鱼赬尾⑺，王室如毁⑻；”“虽则如毁，父母孔迩⑼！”

注释译文

词句注释

⑴遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。坟（fén）：水涯，大堤。

⑵条枚：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。

⑶君子：此指在外服役或为官的丈夫。

⑷惄（nì）：饥，一说忧愁。调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。

⑸肄（yì）：树砍后再生的小枝。

⑹遐（xiá）：远。

⑺鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。赬（chēng成）：浅红色。

⑻毁（huǐ）：同（火+毁）；火，齐人谓火为毁。如火焚一样。

⑼孔：甚。　迩（ér而）：近，此指迫近饥寒之境。

白话译文

沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。

鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！

创作背景

这首诗的背景，《毛诗序》以为是赞美文王的教化在汝坟这个国家施行的很好，妇人能劝诫丈夫尽力正直卫国而流传下来的民歌。但是近人大多认为这是妻子挽留久役归来的征夫而唱的诗歌。

作品鉴赏

整体赏析

这在诗之首章，“遵彼汝坟，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“汝坟”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。

第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼汝坟，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。

女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句，即以踌躇难决的丈夫口吻，无情地宣告了他还得弃家远役：正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游，在王朝多难、事急如火之秋，他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻，将丈夫远役的事势渲染得如此窘急，可怜的妻子欣喜之余，又很快跌落到绝望之中。当然，绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎：“虽则如毁，父母孔迩！”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问：家庭的夫妇之爱，纵然已被无情的徭役毁灭；但是濒临饥饿绝境的父母呢，他们的死活不能不顾。

全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·汝坟》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。

【殿前欢】读《国风·周南·麟之趾》

玉麒麟。龙牛羊马附其身。

鱼虫花草皆怜悯。不踏丝文。

遥知不是人。歌诚信。

择好填成韵。谦谦君子，吟唱王孙。

作品原文

作者：佚名

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

注释

　　⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。

　　⑵振振（zhēn真）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。

　　⑶于（xū虚）：通吁，叹词。　于嗟：叹美声。

　　⑷定：通颠，额。

　　⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。

　　⑹公族：与公姓义同。

译文

　　麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！

　　麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！

　　麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

鉴赏

　　这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。

　　赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。

　　明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

　　前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“麟之趾”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。

【七绝】读《诗经·周南》有感

书山结伴向春行，赏学诗经润笔耕。

读罢周南犹震撼，今人难敌古人情。

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