“莲花佛国”九华山

神采飞扬

摄影/文编：神采飞扬

九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名，于唐天宝年间（742-756）改名九华山。九华山自古以来就是我国著名的旅游胜地，与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，有“莲花佛国”之美誉，是地藏菩萨的道场。九华山名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。历代高僧肉身是九华山的一大特色，在常年湿润的气候下，高僧圆寂后肉身能一直不腐，非常神奇，现在可供朝拜的有五尊肉身。

九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带，其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里。主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。区域总面积约120平方公里，景区内山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌。气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观融为一体，素有“东南第一山”之称，也是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。 九华山为国家重点风景名胜区，5A级旅游景区，国家地质公园和世界地质公园。

望华禅寺，坐落在九华山五溪桥头，是九华山进山第一寺，九华山的北大门，自古为瞭望九华雄姿的最佳之地。明弘十四年（1501）都御使彭奎在此地初建“玩华亭”，万历五年（1577）青阳县令苏万民重建，更名“望华楼”，嗣后易亭楼、观音殿为望华禅寺，誉为九华山第一香。望华禅寺迄今已有五百多年历史，几经兴衰，历尽沧桑，今国运昌盛，名山兴旺，为弘扬地藏菩萨“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的精神，2003年，九华山佛教协会副会长、古拜经台住持释圣明法师悲智弘愿，承“五溪山色”的千年遗传，重振九华山北大门五百年的宗风，中兴望华禅寺，与高僧大德同道，召领国内外十方信众，筹资二千多万元，重修并扩建了望华禅寺的状元桥（五溪桥）、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、钟鼓楼、藏经楼等，使望华禅寺建筑焕然一新，十分雄伟壮观。

九华山很大，主要分为三个景区：九华街景区、花台景区和天台景区。（由于时间或体力原因，花台景区较少游客到访）

九华街景区是一处平均海拔为640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。

太白书堂，位于九华街内，是佛教圣地接待骚客文人的最佳场所。初建于南宋嘉熙初（约公元1237年），是青阳县令蔡元龙为纪念李白二游九华而始创。1991年地藏菩萨圣诞日重建竣工，占地1800平方米。太白书堂庄严古朴，窗明几净，环境幽雅，独具皖南民居风格。

九华山现存78座寺院，其中化城寺等九座名刹，被列为汉族地区全国重点佛教寺院。

化城寺，位于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲”之称。化城寺为九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华山寺院的“总丛林”。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756—758年）改建，定名为化城寺。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存，现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草图案，施以重彩，令人叹为观止。

旃檀林，又称“旃檀禅林”，位于九华街西南，主要由大愿宝殿、大悲宝殿和华严宝殿三大宝殿构成。旃檀林始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年（1886）定禅和尚募化重建。九十年代经大修和扩建之后，重塑金身。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。庙宇还配有僧人禅房静室等，整个建筑群气势恢弘。旃檀禅林是汉族地区全国重点佛教寺院之一。（旃檀是一种树，据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品。）

大悲宝殿，位于旃檀林旧址东南侧，坐南朝北、宫殿式，内供四面千手观音菩萨樟木雕像，东西两旁供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗6位祖师像。旧址西南侧建成大愿宝殿，坐南朝北、宫殿式，内供四面金身的地藏铜像。

祗园寺，位于九华街东北，插霄峰西麓，原名“祗树庵”，又名“祗园禅寺”。始建于明代，清代多次重修和增建，民国八年又一再重修和扩建，其规模是九华山全山寺院之冠。清康熙年间为九华山化城寺东寮之一，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。本名祗树庵，据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园，现代一般称其为祗园寺。

祗园寺是九华山寺庙中唯一的宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌，包括山门、天王殿、大雄宝殿、三进殿和上百间堂屋。山门的前墙安有三重琉璃飞檐，蔚为壮观，门里有哼哈二将和红脸三目、手执钢鞭的王灵官。寺内有大小100余尊菩萨雕像，大雄宝殿内端坐有三尊喷金大佛，高6米多，是九华山所有寺庙中最大的佛像。斋堂内有铜质大锅一口，名“千僧锅”。此外还有方丈寮、退居寮、挂褡寮和衣钵寮等许多房舍，巧用地势，高低错落，回环曲折，结构精妙，是寺庙建筑中的精品。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。九华山佛教协会现设在祗园寺内。

月身宝殿，又称“肉身宝殿”，原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，位于九华街神光岭，始建于唐代贞元年间。金地藏（金乔觉圆寂后应化为地藏菩萨）晚年以此为南台读经，其圆寂三年后仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，僧徒、居士们遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人命该地为神光岭，肉身殿居神光岭头，从此这里便成为佛教信徒朝拜地藏菩萨的必到之地。九华山名声远播以来，月身宝殿逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

月身宝殿经过历代的多次重修，殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像，全寺建筑面积705平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。如今月身宝殿成了朝山进香的香客和游览九华的游人必到之地。

百岁宫，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，（插霄峰即东崖，又名东峰，九华山名峰之一）原名摘星庵或万年禅寺，始建于明代。因为万年禅寺是为纪念明代百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名百岁宫，是供奉无瑕和尚真身的千年古寺。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。1982年，九华山管理处重修庙宇，建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。

百岁宫五百罗汉堂，总建筑面积约1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。堂内供奉五百尊罗汉，气势壮观。五百罗汉堂是我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。

天然睡佛位于花台景区，睡佛头枕天台群峰，面仰天际，睫毛可见，鼻梁高耸，面庞饱满，下颌圆润，喉结突出，整个面部慈善可亲，形象十分逼真，真可谓 “横看是山，竖观为佛”。百岁宫缆车上站观景台为最佳观赏处。

天台景区被认为是九华山最精华的景区了，这里地势陡峭，海拔比较高，山上植被丰茂，视野开阔，著名的观音峰、古拜经台、天台峰和天台寺等景点都在这里。

观音峰寺，位于天台峰西，翠云庵上方、拜经台下方，始建于清代，光绪年间住持僧本境重建。因寺临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨。殿西侧因有一石峭立，酷似女相观音，因此俗称此寺为观音峰上院。主殿建在崖顶上，偏殿建在崖下，却与主殿同高，实际是三层殿宇。

古拜经台，位于天台峰下，距观音峰约2华里，通往天台之路要绕寺而过。该寺始建于唐，经历代修建，面积898平方米。 相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺以作纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏为“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。古拜经台大雄宝殿于1994年由住持僧圣明法师发心重建，建筑面积650平方米，重檐歇顶，框架结构，造型庄重、浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。

从地藏殿下来左手边为一幢两进的白色徽式建筑，为弥勒殿，二楼是玉佛殿，三楼是万佛楼，此外还有“祖师殿”、斋堂、素餐厅和招待所等建筑。

从大雄宝殿旁上石阶十余步，即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间，高约二丈，宽丈许，供有金地藏坐像。

台后有峭石20多米高，造型酷似“老鹰扒壁”，僧人称“大鹏听经石”，相传是金地藏拜经的地方。

天台峰，又名“天台正顶”，海拔1306米，九华山第三高峰。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之地，所以往往将天台峰称为九华山主峰。峰顶有天台寺，东南有一山脊，由裸露的花岗岩构成。传说金地藏当年向闵公借地，在该峰一展袈裟，袈裟随风飘飞，竟遍覆九十九峰。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。天台峰最高处名云峡，有两大岩石，并立为门，下宽上窄，从岩隙仰视，蓝天一线，又名一线天。龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。两峰间有拱形石桥，名为渡仙桥。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。天台峰景区内奇峰突兀、危崖层叠、怪石嶙峋，以“雄、奇、特、神”为主要特征。

“不上天台，等于没来”。凡是到访九华山的人都总想攀登天台峰，以偿登峰造极、目尽万里的心愿。虽然天台前有一段长长的、狭窄的陡峭台阶，但很多人还是顽强地登顶了，因此天台峰成为九华山人气最高的景区。天台峰远眺九华胜境：

天台寺，位于天台峰顶，为九华山位置最高的寺院。天台寺横卧于天台峰和玉屏峰之间，坐北朝南，块石木结构，是一座三层走马通楼的民居式殿宇。因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。东面以青龙背为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁以隐蔽，既御风寒又十分坚固。山门在大殿山墙的南面，山门和寺前岩壁上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。天台寺殿宇经过历代的修建逐渐完善，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。天台寺香火旺盛，游客如织。在天台寺，你可以静心感受九华山的佛韵。

唐代诗人李白曾这样赞美九华山：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。” 九华山不仅仅是一座山，它是峰与寺的共舞，是人与佛的对望，是禅与诗的协奏。一个融佛教文化与自然景观为一体的游览避暑胜地，一道道美丽如画的风景线都让人流连忘返，迷醉其中。但愿地藏王菩萨保佑我们的祖国战胜疫情，保佑我们的人民幸福安康！

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部分文字参考网络资料改编