那些年的春节（三）（原创）

王老抠

       在农家人眼中，春节是比其他任何一个节日都庄重的。农家人平日忙于农活，是没有太多的闲暇过节。那时，人们的日子也不富裕，一年的收入仅能维持日用，自然不会过节。平日里，农家人过得最正式的节日只有清明。清明祭祖缅怀亲人，嫁出去的姑娘，在外上班的亲人都要回家。这一日必须认真准备的。

    “冬至饺子，夏至面。”这些只能算是节气，是农家人给自己改善的一个托词。中秋也算是一个相对正式节日。农家人大多安土重迁，世代聚族而居。中秋对于他们而言，团圆的意味要淡很多。中秋时节正值农忙，劳累了一天，赏赏月的心情或许有吧。在人们看来，中秋的月似乎也不比其他时候的月格外明亮，也就没有了赏的必要。对于一年四季拥有着深蓝的天空，满天星辰的乡村生活来说，朗月也不见齐。人们只是简单地按照传承的习俗，吃吃月饼，也就算过节了。

        春节则与平时的节日大不相同。即便是在最艰苦的三年自然灾害期间，农家人必须过春节的。春节意味着一年的结束，更意味着新一年的开始。对于未来的期许，是劳累了一年的农家人最看中的。正是怀着这份愿心，农家人严守着时代传下来的仪式，虔诚地信守着祖辈的遗训，如同教徒一般虔诚地将春节作为一种潜意识中的宗教仪式来对待。其实，大部分农家人是不信仰任何宗教的，在他们的内心中有一种朴素地人定胜天的唯物主义观念。因此，人们更加看重未来，更加希望通过春节这一般随着严格仪式化的节日，表达对自然地尊重，期许通过自己努力，明年会有一个丰收的年景，以后的日子会真正走向繁荣。

       正是农家人将春节仪式化了，庄重化了，所以过春节在严守仪式的同时，也伴随着一些禁忌。这些禁忌即便是刚会走路的小孩子也必须得遵守。在封闭的乡村，这些禁忌或者是习俗，由祖辈们沿袭而来，又在年青人身上被虔诚而完整的保留下去，直到今日才渐渐淡化。

       剥离了禁忌春节更多的便是仪式。记忆中，这些仪式从腊月二十三便开始了。
        腊月二十三是小年。这一天又是辞灶日。据传说是灶王爷回天庭的日子。起初只是听家里人说“辞灶辞灶新年来到”，却不知是什么意思，误以为是“迟到迟到，新年来到”，感觉这年确实来得有点晚了，从一进腊月便开始期盼除夕，到了二十三才是小年，年确实是迟到了；后来渐渐地才明白辞灶的意思。
       这一日，老人们会拿出早已买好的，或是积年保存的灶王爷的画像，端端正正地张贴到灶台里手的墙上，摆了两双鲜红的尚未使用的竹筷，普通的人家只摆香炉，富裕人家还会摆上糖果，燃香虔诚地摆上几拜。中午时候下饺子。饺子熟后，盛出的第一盘是要摆到灶王爷的画像前的。然后，家里人才可以吃。年青人虽没有这么虔诚，依旧照例盛出一盘，嘴里念念有词的祭拜几下，再将饺子倒回锅里一搅。家里人便可以吃了。在以前这种仪式化的东西叫祭灶。当时并不理解，随着年龄的增长渐渐明白这背后的含义。
         灶王像上有这样一幅对联：“上天言好事，下届保平安。”在农耕社会的朴素意识中，吃是一切存在的根本。因此，农家人通过这项仪式，寄托是对生存的渴望。经过大饥荒的人们，深刻体会了饥饿带来的永远抹不去的恐惧。对于食物的诉求，也就成为他们本能化的行为。辞灶也变得重要了。

       辞灶之后，便进入了春节的节奏。除夕和初一是一年中禁忌最多的时候，也是最庄重的日子。这两日说话啊，做事啊都要注意。一大清早，大人们就会叮嘱孩子，一定要说吉祥话。倘若一不留神，说了不吉利的话，大人们会把嘴捂住，嘴里连说几个“呸呸呸”。大人们尤其告诫孩子，对家中的老人是提不得半个死字的，只可以长寿啊，健康啊一类吉祥话。似乎一旦出口，会立即应验似的。那时也怪，小孩子的嘴巴也变得格外严实，绝不允许一丁点的不吉利的话从嘴里溜出。

       除夕，农家人是要一起年夜饭的。天一擦黑，自家放鞭炮吃过饺子，便会聚集一起，开始准备年饭。年饭不是谁家都需要准备。过年，家族里是要供祖先的，俗语叫供烛子，便是现在我也不知道这几个的准确写法。猜测，以前没有电的年代里，人们供祖先的时候，是要在祖先牌位前点蜡烛的，因此人们称为供烛子。
       烛子一般是按长子长孙的传统来传承的。烛子所在的人家是家族中辈分最大，或者最年长的人家。鲁西北平原没有祠堂，供烛子随着地方的风俗，衍生变以至亲的四五辈人供一个烛子。除夕的年饭在哪吃，便依着烛子流转而定。这流转除非家族中的长子离世，否则是不会轻易发生的。
       准备年饭是一项大事，需要妯娌们进进出出忙活很长时间，家里长大的尚未出嫁的姑娘也是要帮忙的。男孩子则不用。成年的男子和老人喝着水拉拉家常，半大小子们早就不知疯到哪里去了。小孩子们无论男女或跟着出去疯，或是在院子里放鞭炮。胆子小的女孩子，不敢放，只能远远地捂着耳朵看。见鞭炮炸响了，也会高兴地连蹦带跳。
       吃年饭的时候，大人们饮酒。小孩子们只顾吃，吃饱了便去玩。玩腻了，玩累了，躺倒炕上便要睡觉。太小的孩子睡便睡了。稍大一点，家人是决不允许睡的。非要熬到子夜以后。记得当时实在是煎熬地难受。临近十二点，吃过年夜饺子，放过鞭便会各回各家。到家之后，也是煮饺子、放鞭炮。这时，男孩子还不能睡，要跟着大人在天地的位置烧纸。天地的位置每个人家不一样，过年的时候，很多人家用红纸折成牌位的形状，用墨写了天地二字，固定到天地位置的墙上。大人们一面烧纸，一面嘴里会念念有词的说几句，大致是祈祷来年，或是祝福孩子之类的话语。        吃过早饭，便是拜年同宗人家的孩子聚集一处，或者是分成几组一起去拜年。拜年的主要是家中的男子。家中有辈分高的，父辈、子辈、孙辈都会来拜年。辈分小的挨个老人家拜。每到一年是要磕头的。老人们会早早将屋子收拾停当，准备好茶水、花生、瓜子、枣子，等着这些晚辈们来。拜年不会常待，一进一出也就十分钟左右，便赶着去下一家。以前祖辈们兄弟多，各家孩子也多，挨家拜完已过中午。家里的媳妇们，姑娘们一波也要拜年，他们一般先在家帮衬着老人招待来拜年的，等男子们拜完年，他们再挨个长辈家串一串。媳妇们、姑娘们是不必磕头的。
       男子们拜完年正好午饭光景。这时族里同辈中最年长的，便会招待小兄弟们一起玩乐一凡。这时，长辈们是不参与的。他们也乐得看到晚辈们和睦、快乐地在一起。在农耕社会中，单靠个人的力量无以抵抗自然，这种以血缘维系的家族传统，给人们带来了力量和希望。正因为如此，家族、男性在中国传统的农村中才显得尤为重要。这种聚族过春节的方式，便是祖辈观念的传承。
       

       正月初二送爷爷娘娘，也要早起。爷爷娘娘是鲁西北平原对祖先的俗称。据说除夕前，供烛子的人家是要去祖坟烧纸将祖先请回家过年的。过完年，初二是要将祖先送回的。祖先送不回去，家里就会有人生病。这当然是迷信的说法。送爷爷娘娘时要放鞭炮，一则对送行的隆重，二则吓跑那些幽魂，以免强走敬献给祖先的钱财。送祖先，天黑便开始，天亮便结束。家中的成年男子和半大小子都要参与。

       天亮后，吃过早饭。出嫁的姑娘便要回娘家。这是祖辈传下的规矩，同样是中国孝道的传承。

       正月初二到十四走亲戚是亲情的延续。正月十五元宵节，这一天家家灯火通明。其实元宵节兼有了佛家的理念。据说，刚出生的小孩子要烧三年的灯笼，至于原因不得而知。还记得小时候，打灯笼是有童谣的。“照哦，照哦，照蝎子；照的蝎子尥蹶子。”念童谣的时候，需要打着灯笼照亮家里每个黑暗的角落，门后，不常去的柴草屋等，不常见阳光的地方。儿歌的本意早就不知道了，是不是最初的样子也不清楚。总之由爷爷奶奶的嘴里说出，自己也便跟着学。记得还有很多元宵节打灯笼的童谣，因为当时嘴笨学不会，现在也忘记了。