千古秘境琅琊台

沧海一粟

琅琊台是一座山，位于山东省青岛市黄岛区，三面环海，一面接陆，海拔183.4米。琅琊山虽小，但却是一座赫赫有名的历史文化名山，充满传奇色彩，不可小觑。

琅琊台全景

2019年7月19日，慕名来到黄岛琅琊台景区，在霏霏细雨中开始了探秘之旅。山上弥漫着淡淡的水雾，游人可数，清冷又宁静，更平添了一层神秘的气息。

风云际会

琅琊台由一座无名小山至名扬四海,要归功于四位大名鼎鼎的历史人物。

琅琊台遗址标志碑

第一位是一代名相姜太公。公元前1046年，姜太公辅佐周武王灭了殷商，建立了周朝，次年作为开国元勋被封为齐侯，定都营丘（淄博临淄），成为齐国第一代国君。传说功成名就，意气风发的姜太公，封齐地八神，乘兴登上此山，凭高远望，但见蓝天碧海青山，如碧似玉，宛如仙境，不禁脱口赞叹：＂琅邪！＂并将主掌春、夏、秋、冬四季的四时主祠于台上。“琅”就是美玉,“邪＂是语气词，相当于“啊＂，从此，这座无名小山就有了美丽的名字：琅琊，一举成名而载入史册。

临淄．姜太公塑像

第二位是一代枭雄越王勾践。公元前475年，勾践经过十年生聚十年教训，终于灭吴，成为春秋时期最后的霸主。这时的勾践踌躇满志，豪气干云，雄心勃勃，为称霸中原，于公元前472年将国都从会稽迁到琅琊，＂号令秦、晋、齐、楚，以尊辅周室，歃血盟。＂从此，琅琊作为越都持续了224年，历8代国君。

勾践又在琅琊山上起观台，在台顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。看来刚强坚忍如勾践，在乡愁面前，也难免会英雄气短！

远眺望越楼

望越楼

现在的望越楼为1994年重建，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，凝视远方，一派怀抱四海的英雄气概，凝望间又透出些许的孤独与惆怅，是霸主的寂寞还是游子的愁绪？面对这位盖世英雄的塑像，不禁让人肃然起敬：在2500年前，将国家的首都迁至千里之外的一块飞地，该是怎样的一项壮举，又该需要多大的气魄！在当时通信和交通手段原始落后的状态下，他又是怎样管理越国的？

望越楼内的越王勾践塑像

第三位、第四位分别是千古一帝秦始皇和琅琊方士徐福，这一对君臣组合在这里演绎了一场传奇故事。

公元前221年，秦灭齐，统一了中国。置琅邪郡，为天下36郡之一。秦始皇统一天下后，先后五次东巡，其中三次登临琅琊台。

千古一帝秦始皇

公元前219年，始皇帝东行郡县，南登琅琊，祠四时主，并重筑琅琊台，刻石颂秦功德。

横扫六合，一统天下的始皇帝，见琅琊台风景秀丽，宛如仙境，＂大乐之，留三月＂，不禁做起神仙梦来，希望自己长生不老，永享人间富贵。琅琊方士徐福上书，说海上有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，上面住着神仙，愿前往求取长生不老之仙药。始皇帝大喜，遂遣派徐福率童男女数千人入海求仙。

琅琊台顶的群塑·徐福上书

公元前218年，秦始皇由之罘再登琅琊。是否为仙药而来？不得而知。这次他没有见着徐福。

琅琊台顶的群塑．始皇帝

公元前210年，始皇三登琅琊。徐福船队在海上漂泊八年之久，一无所获，空手而归。为保性命，徐福推托说出海后为巨大的鲛鱼阻碍，因此没有完成任务，要求增派弓箭手同去。秦始皇对徐福的汇报深信不疑，派遣射手射杀了一头巨鱼，满足了徐福的一切要求，并亲自护送徐福船队自琅琊启航至之罘，再次出海求药。

琅琊台顶的群塑

可怜的始皇帝却终未圆长生之梦，逝于返回咸阳的途中，享年53岁。关于始皇之死，后世存有争议，有人认为死于急症，有人认为死于谋杀，成为一桩历史疑案。

今人有诗叹曰：

江山一统霸业成，丰功伟绩谁与争？

七巡天下安国事，三顾琅玡慰民情。

可叹寻仙遣徐福，至此人间留笑柄。

千古一帝今何在？碧海烟波浩渺中。

网络图片．琅琊台

祖龙魂飞，遗迹犹存。秦始皇当年走过的御路，静静的斜卧在陡峭的山坡上，宛如一架天梯，直指苍穹，孤寂又落寞。

秦御路

秦御路是秦始皇登琅琊台的三条御道之一。共有386步台阶，斜长135米，宽6.8米，是秦始皇坐着特制的御轿通过的道路。

御路是在原址，根据志书的记载修复而成。

秦御路·天梯垂云

秦始皇登琅琊台的三条御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，宽2.8米，共336步台阶，远望犹如一架天梯直挂云端。

徐福二次出海，除带三千童男童女外，还有百工随行，并携带了大量植物种子和药品。这一去好比蛟龙入大海、黄鹤上九天，从此杳无音讯，不知所踪，成为千古之谜。

网络图片．徐福东渡

图片来源：蓬莱．海上丝绸之路博物馆

徐福到底去了哪里，众说纷纭。有人说徐福船队沿着太平洋暖流并顺着西风带一直飘到了美州大陆；有人说到了舟山群岛或者台湾的澎湖列岛；更多认为是到了日本的九州岛，留下来自立为王，不回来了。日本历史上有天皇祭祀徐福的传统，尊徐福为＂司农耕神＂、＂医药神＂，还有人认为徐福就是日本的神武天皇。日本各地至今存有徐福墓、徐福宫、徐福上陆纪念碑等遗址，也有不少记载徐福东渡日本的史籍文献和民间传说。

日本．《方士徐福上陆之地》石碑（网络图片）

中国徐福会原荣誉会长赵朴初先生的《徐福赞 》诗，可以说是代表了当代主流观点。

琅琊台下的徐福塑像

徐福出海处

斯人早已去，沧海仍横流。当年徐福出海处，一望无际的海面，烟波浩渺，风起浪涌，惊涛拍岸，卷起千堆雪。＂浪淘尽，千古风流人物＂，秦皇和徐福早已逝于历史的烟云，只有奔涌的浪花，年复一年，日复一日诉说着当年的故事。

渔船归来

烟波浩渺的龙湾

周朝以降，琅琊台可谓风云际会，热闹非凡，王公将相，纷至沓来。据统计，共有九位帝王登临琅琊台，其中秦皇、汉武更是对琅琊台钟情有加，登临皆三次之多，甚至留连数月之久。来琅琊台的文臣武将就难以胜数了。他们的到来，在此留下了精彩的故事传说和璀璨的历史文化。

登临琅琊台的九位帝王

琅琊台帝王宫

月华星辉

名著史册、驰誉天下的琅琊台 ,以其独特的历史地位，令历代帝王将相、文人墨客争相登游 ,留下了许多珍贵的历史物质和文化遗产，如月华星辉，流光溢彩，照耀着琅琊历史的天空。

琅琊刻石

公元前219年，秦始皇南登琅琊，＂立石刻，颂秦德，明得意＂；后来秦二世复刻诏书于始皇所立刻石旁。两次石刻皆由李斯以小篆撰书，这就是著名的《琅琊刻石》。《琅琊刻石》历尽沧桑 , 风化剥蚀严重，已大部泯灭，但二世诏书尚存。残存石刻13行，计86字，是我国现存时间最早、字数最多的秦刻石，被誉为＂古今妙绝＂的＂神品＂。秦遗刻石共6处，大多已湮灭，唯泰山和琅琊两处尚存。泰山仅存十余字，而琅琊86字，是当之无愧的国之瑰宝。

琅琊刻石原碑复制品，原件存国家博物馆

统一文字是始皇帝的不世之功，致使中华民族5000年文明史从未断流。琅琊刻石给我们保存了几千年前的文字标本，是何等幸事！其价值无法估量。

原碑拓片

考古发现的秦汉时期排水系统。三组整齐的陶制管道规整排列，由标准陶制管件组合而成，与现代城市地下排水管件类似。其建筑规模和工艺水平，令人惊叹。

网络图片．琅琊台出土的排水系统

秦汉时期的石砌地漏，六方大小石块斜面垒砌，中间的石块开有方形小孔。（网络图片）

琅琊台多姿的历史文化和秀美的自然风景，吸引了无数文人墨客前来登游，抒发思古之幽情，留下了大量歌咏琅琊台的诗词、文章，光彩熠熠，辉映千秋。

珢琊台部分诗文碑刻

著名的唐代诗人李白、白居易、李商隐孟郊，宋代文豪苏轼、明清年间丁耀亢、高凤翰、刘翼明、王无竟、李澄中、颜悦道等都登游过琅琊台，皆有诗作文章传世，其中李白咏琅琊的诗作最为有名。

古台迷踪

琅琊台，象从历史深处款款走来的仙子，静静的伫立在东海之边。悠悠岁月，凝重了她的气质，也苍桑了她的容颜，湮灭了她的足迹，让她朦胧又迷人。她从何而来？为何而在？有着怎样的过往？何以得到众多帝王的青睐，文人墨客的眷顾？几千年来，琅琊台的上空迷雾弥漫，疑云缭绕，充满了神秘色彩。

随着近年来专家、学者的探索研究，其神秘的面纱正在一层层揭开。

琅琊文化陈列馆内的《琅琊台复原图》，当地画家绘于1934年

琅琊台的形成、建设和发展经历了漫长的过程。

琅琊台其名,最早见于《山海经·海内东经》：“琅琊台在渤海间，琅琊之东。”《史记·秦始皇本纪》记载：“盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。”说明琅琊台因山形和方位而得名。因为古代有祭祀的传统，就顺理成章的被当作祭祀的场所。越王勾践徒都琅琊，在其上增筑观台，＂台周七里,以望东海。＂（《越绝书》）秦统一中国后，始皇帝更是大兴土木，重筑琅琊台，并徙黔首三万户琅琊台下。《水经注》载：“所做台，基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里，台下路有三，阔三四丈，皆人力为之。今仍呼御路，盖瓦级砖，随在多有。”经今人测量，人工夯土筑成的台比原来的山顶高出九米多，故琅琊台又有＂人工第一山＂之称。

琅琊亭·亭后橱窗内为夯土层剖面，夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚，完美印证《史记》记载。

根据《尚书》记载，琅琊台作为祭台始于尧帝时候。尧帝按东南西北四个方位分祀春夏秋冬四神，琅琊台在东方，为“盖岁之所始”之地，因此成为春的祀所。大约到了夏代，少康对这一制度进行了改革，将春夏秋冬集中祭祀，琅邪台遂升级为＂四时主＂的祀所。再往后到周初，姜太公封齐。这位封神大V第一件事就是分封齐地八神，把第八神＂四时主＂封在琅琊台上，重新确立了琅琊台＂四时主＂祭台的地位。到了秦初，始皇帝大规模筑台建设，琅琊台达到了空前鼎盛。琅琊台见证了中华民族5000年的文明史，所以被称为＂天下第一台＂。

＂四时主＂祠模型

四时主是季节之神，掌管着季节变换，人畜安康和收成丰欠。农耕社会，人们对天道充满敬畏之心。祭祀四时主，祈求风调雨顺、国泰民安，就成为朝庭重要的政治。于是琅琊台作为祈福之台，成为历代帝王巡幸的目的地。秦皇汉武多次东巡，主要目的就是封泰山、禅梁父、祭祠四时主，祈求天清地宁，国泰民安。朕贵为天子，为国家社稷，车马劳顿出来一趟不容易，顺便游览一下朕的大好河山，似乎无可厚非，理解万岁呀。

琅琊台雕塑

汉宣帝祭祀四时主图

经彭煜文、毕长增等青岛专家学者的长期研究探索，发现琅琊台有观测日出的极好坐标。那就是台前大海上分列南北的斋堂岛和灵山岛与琅琊台构成的三角区，将琅琊台,灵山岛,斋堂岛三点连接，就会形成一个夹角55度的三角坐标，将灵山岛,斋堂岛夹角线（回归线）平分成12等分，就会得到13个初分点。冬至日出位置在斋堂岛的北端，夏至日出位置在灵山岛北端，春分和秋分日出位置正好在这条线的中点，其他每点都对应上半年和下半年两个节气，合起来共计24个节气。

大自然在琅琊台前安排的两座岛屿竟然这样奇巧，非常方便古人通过观测日出的位置来测定判断节气时令。

经6年观测绘制的《琅琊台二十四节气日出座标图》

经中国科学院院士陈建生、国家天文台理事长赵刚等12位天文学家论证认定:位于胶南市的琅琊台，是一个兼具观象授时与宗教祭祀功能的古观象台，具有观日出、定时节、望云气、祭祀四时主等天文历法、星占以及宗教政治方面的功能。这个古观象台的时代下限在秦汉时期，是迄今已知的地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址。

琅琊台远眺

由此看来，琅琊台作为四时主的供奉地，决非率性之举，而是有着深层的原因。只是我们不知道，几千年前的古人，是怎么做到的？！祖先的智慧，令我们钦佩和崇敬。

观龙阁

琅琊十景之龙湾揽胜．奔涌的海浪如银龙聚会，十分壮观。（网络图片）

龙字碑刻

神泉

位于琅琊台北侧秦御路下端。北魏郦道元在《水经注》最先有记载。此泉称为“神渊”。清代《诸城县志》说此泉“污之则竭，斋戒则通”。

雕塑．龙

在濛濛细雨中，我们结束了探秘之旅。回望琅琊台，但见细雨霏霏，瑞霭漫漫，似云似烟，如梦如幻。岩间曲径，若有若无，林中楼阁，时隐时现。琅琊台氲氤着濛濛水雾，宛如罩着一袭谜的披风，更显得神秘妙曼，愰若仙境，令人顿生无限遐思。

守护在门前的秦甬

走出琅琊台的大门，意犹未尽；面对浩瀚的大海，思绪难已：琅琊台就是上天赐于我们的宝藏，还有着太多的未解之迷，等待人们去探索，去发现。

啊，迷一样的琅琊台，何时掀起你的面纱，让人一睹真容？