《仁道》(2)

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　　第一章儒学的仁道

           第二节   儒学的重要思想

           儒学的仁是有层次的，由善(德)心、美心、爱心、哲心等组成。

        一、儒学的善心为二十四德

        首先是“九仁”，即恭宽信惠敏，次之刚毅木讷为仁。这里回答了什么是仁的问题。

        其次是“十德”，即仁义礼①智信，孝悌恕忠勇。这里回答了什么是善的问题。

         最后是“五德”，即温良恭俭让。回答了在国与国交往中德的问题。德即善，善即仁，仁即道德原则，即人的行为规范。仁不仅是善与德，还是做人做事的总的价值原则。是中国人的思想文化结晶。一个仁字贯通中华民族五千年的历史，表现在做善人做善事，要善政善交等言行之中。二十四德中有重复的字，如“信”，这说明信在仁善中的重要位置。仁不能离开信，善也不能离开信，否则就不能成就仁，也不不能成就善。孔子强调仁中的信，孟子强调善中的信，都是在讲道德价值观。

        今天我们的核心价值观中也讲诚信和友善，这是对儒家道德思想的传承和发扬。

   二、儒学的仁知与美心

    关于  “三乐”与“三知”。孔子认为君子三乐为学而乐，交朋友乐，闻则乐。在这个前提下，还要做到“三知”，即知天命，知礼道,知言语。只有这样，才能做好一个君子，否则可能像小人一样常喳喳，不懂人事，是个不受欢迎的人。

  关于审美，孔子讲了“五美”，即劳而不怨美，泰而不骄美，欲而不贪美，惠而不费美，勇而不猛美。这五美是中华民族的传统美德，值得永久传颂和坚守。

   三、儒学的哲心与爱心

        孔子讲  “九思”，即视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，岔思难，得思义。这个九思理念不仅是经验之谈，更是从感性认识到理性认识的思维过程，集中表现了中国的哲学思想，是孔子儒家思想的精华部分。前四思是感官的感性认识，后五思是理性认识。

孔子的爱心主要表现在“十同”观念上，主要指光寡孤独残男女老中青一一对前五同的人要有所养;男要有所分(成家)，女要有所归(出嫁);老要有所靠，中要有所用，青要有所进，总之都要有所得，实现大同社会，过上小康的生活。两千多年前的孔子，能够有这样的深刻认识，说明了中国人的智慧及思想的深刻。这是儒家(国学)仁道思想的突出证实和集中反映。

①人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁一一荀子

    (2020.2.17一4.25 西安六合书屋)

(6.27修改稿)