《仁道》仁道编 一一, 天下归仁 (1)

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<p>  </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一章&nbsp;儒学的&nbsp;仁道</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儒学的核心为仁,克己复仁,恭宽信惠敏为仁,刚毅木讷次之。仁是国学一一中国优秀文化思想的典章(词)表述。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一节&nbsp;&nbsp;&nbsp;儒学的基本思想</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;以四书五经(四书一一《论语》《孟子》《大学》),《中庸》五经一一《礼记》《诗经》《尚书》《周易》《春秋》)为标志的儒学,集中的表达了仁的思想或精神。其内容博大精深,世世代代流传不衰至今。其主要代表人物是孔子和孟子。::孔子的《论语》集中展示了儒家仁的思想精华。这部《论语》共1万1千~1万2千7百字(有常见的几十种普通本、注释本,也有值得永久收藏的金版本~1999年9月,由中国孔子基金会,国际儒学联合会监制,新华出饭社出版的《论语》赵朴初提书名)。这部《论语》的突出特点是在最后一章。增加了两节,起到了画龙点晴的作用,主句是从自强不息,厚德载物讲到天下为公为家,实现大同小康社会。这是仁的高层次表述。版本最后注释说,增加这两节是司马迁和班固之意。出自《礼记.礼运》。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儒学的基本思想:</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一、要学习奋斗</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;主要是学而思之,自强不息,厚德载物,和而不同,中庸之道,以乐为礼,以序为礼等(见《论语》)。学习并思考之是孔子所提倡的人生第一信条,也是实现仁的基本前提条件。在《论语》的开头就讲学而乐之,交朋友乐之,有问题也乐之。更重要的是要思考,因为学而不思则罔,思而不学则殆,只有学而思之,才能真正掌握书本知识和人的真谛,懂得人世间仁的道理,做仁事仁理的君子,才能避免小人的干扰,做一个大写的仁人,做一个对社会有用的受欢迎的人。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、要有善心</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;孔子的思想是仁善的,他主张己所不欲,勿施于人,做一个坦荡的&nbsp;君子。孟子认为人有善心:有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心(见《孟子》)。荀子则认为人性是恶的,讲善是虚伪的,人有嫉妒心、报复心、虚荣心及贪婪心就是恶的表现。孔子主张人仁本善。从总体上说,人的主流是仁的善的,也有不如意的方面,要修养终生,逐渐由我到自我再到超自我。真正的善良,是放弃自我的需要。</p><p> 孔子还主张修练“六艺”(礼乐射御书数),做一个文武双全的人。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三、要修身为民为国</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;儒家提出做仁人君子,就要修身、齐家、治国、平天下(见《礼记.大学》)。人既要学习奋斗,也要有道德修养,更好的管好家,做好份内的事,为国为民服务,这是人的本意,也是人生的意义所在。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>