专题课题：一、（6）金代服饰到满族服饰的发展和变迁！（实录摘要六）

阿城满族联谊会

专题课题：一、（6）金代服饰到满族服饰的发展和变迁！（实录摘要六）
主讲：陈慈老师
嘉宾：殷晶曦、赫舍里.英菊
主持：雅达娜、完颜树军
论坛整理：完颜树军
时间：2020年1月7日（第二部分）
228、陈慈老师：还是我接着介绍吧。
229、兀术后裔：五爪为龙袍，四爪为莽袍。
230、陈慈老师：
发一组照图片让大家感受一下 日常帝王的装扮 而不是影视作品的样子
康熙帝画像
内穿常服、外罩常服褂
231、陈慈老师：
雍正读书图
雍正帝穿的是便服
232、陈慈老师：
宫廷绘画 身穿便服的道光皇帝
领为假领子
大多素雅、暗纹，不花哨。
233、兀术后裔：长袍短褂
234、陈慈老师：
2、清代满族服饰的发展与演变
235、雅达娜：@哈八旗满族服饰博物馆陈慈 假领子我们现在也用的
236、陈慈老师：
2.1袍服长短的变化：
清初期袍尚长，顺治末减短及于膝，其后又加长至上，康熙中期，衣袍又渐短，而外套则渐加长。袍在同治时期还比较宽大，袖子有一尺多宽，光绪初年也如此，至甲午、庚子之后，变成极短极紧之腰身和窄袖的式样
2.2风行的马褂、坎肩
237、文伯：
《黑龙江外记》292条。官员公服，亦用“一口钟"。朔、望间以袭补掛，惟蟒袍终不用。“一口钟"，满洲谓之“呼呼巴"，无开禊之袍也，亦名“一裹圆"。
238、陈慈老师：
宫廷绘画
可以看出清代满族人正式服装为“袍褂”式
239、陈慈老师：
坐者为爱新觉罗·奕譞（1840年10月16日—1891年1月1日）
240、陈慈老师：
内穿行服、外罩行服褂的爱新觉罗·奕譞
清代满族人日常常穿并风行的是马褂、坎肩。
241、陈慈老师：
马褂是我国古代北方游牧民族骑马、弯弓、搭箭、狩猎之时穿在长袍外面的一种短褂。随着社会生活的日趋安定，使得马褂作为行服的利用率逐渐降低,而马褂的保暖及穿脱便利的功能却被很好地保留下来，成为日常带有礼节性质的服装延续至民国时期。
242、雅达娜：长袍马褂
243、陈慈老师：
清徐珂《清稗类钞》载:“马褂较外褂为短，仅及脐。国初，惟营兵，衣之。至康熙末，富家子为此服者，众以为奇……雍正时，服者渐众。后则无人不服，游行街市，应接宾客，不烦更衣矣。”
相传坎肩是由久居南方汉族的“半臂”(实是无袖)演变来的。据记载，隋唐时期，已有“半臂”出现，只作为妇女的便服，至宋代开始只在武士群体中流行，后来官员或有身份的人只作为便服穿。
清代的坎肩很讲究，尤其是入关以后满族穿的坎肩多短而紧身，一般仅及腰下。
有一种多纽扣的马甲，其前襟横作一字形者叫做“一字襟”坎肩，也叫做“军机坎”，满族又称之为“巴图鲁坎肩”(巴图鲁是满语勇士的意思）。
清末 穿长袍坎肩的男人
清代满族人日常常穿并风行的是马褂、坎肩。
不论男女老幼 满族人都喜爱穿着
244、陈慈老师：
2.3满族女性服饰的演变
清代满族女性服饰上依然恪守 “今世妇人上衣下裙， 旗籍妇人则深衣曳地而不裙”。

245、陈慈老师： 这型制为汉女穿的女袄 不要混淆 下要穿裙
246、陈慈老师：
满族入关之初的袍服为布质且男女同款。其服制形式是按等级制作款式而非性别。 男女袍服皆为圆领、 右大襟、 窄袖或有马蹄袖端。女袍与男袍一样宽大。入关之后从简朴渐趋华丽， 开始注重面料、 色泽和装饰。 至清中晚期宫廷后妃不甘日常的便服单调、素雅，于道光年间出现了氅衣的服装制式，也是清宫剧常出现的服制。
20世纪20年代穿氅衣的婉容
头带大拉翅
同时受到汉族婚嫁的凤冠霞帔的影响， 满族妇女开始效追逐女妆头饰的繁缛华丽。 因此， 与汉族凤冠近似的满装 “ 钿子” 便应运而生了。
这与汉族女性传统服饰中的凤冠形制相契合。
一改清早期满族女性一耳三钳、辫发盘头、包头的形象，出现了“两把头”发式。“两把头”最早在道光年间绘画中才出现，至清末演变大拉翅样式。也是便于更多的装饰。
247、陈慈老师：
孝庄文皇后画像
248、陈慈老师
清末 满族贵族妇女装扮 249、陈慈老师：
关于满族女性厚地鞋的来历：
过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制作得日益精巧，发展成了高底鞋。
这是一说法
另外一种说法是，传说满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈，终于取得了胜利，达到了报仇雪耻、发展壮大的目的。人们为了记住那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传。
第四部分 完
（众人点赞的鲜花）
250、陈慈老师：
谢谢 我的介绍完毕 准备的有些仓促 其中未免有偏颇、疏漏 我在其间也是在学习、在提高 还需要多向大家学习 请教 为传播好民族服饰文化打下深厚的基础 从而提升传播民族服饰文化的深度 更好地传播民族文化 不愧对先人 再次谢谢大家
谢谢老师们的鼓励
251、雅达娜：
几天来陈慈老师认真的准备，详尽的剖析，从摩崖石刻开始到清末，从金代女真民族服饰开始！到历史长河中几百年的变迁和发展令大家耳目一新！如树军群主所言，尚未仔细探讨，讲座已经结束，实令大家难以忘怀！感谢您，陈慈老师！今晚论坛到此结束！衷心感谢陈慈老师的分享！感谢各位老师和家人们的积极互动！大家辛苦啦！祝福大家晚安好梦！
252、完颜树军：(按：整理陈慈老师的讲义，条例清晰而严谨，我很怕漏掉一点点细节，哪怕是标点符号，我在感受一位满族女士的民族情怀，还在感受一位学者孜孜不倦的研史精神，枯燥的服饰和我们民族的变迁紧密相联，在我们面前展示的是栩栩如生的民族画面。在这浮躁的社会，能让自己的心沉淀下来，坐得住板凳潜心的研究民族文化，陈慈老师给我们树立了榜样！谢谢陈慈老师!点赞，点赞！)