《倔犟刘禹锡：就要活自己》

边关军魂

公元815年，长安，玄都观。

那时那地，桃花灼灼，游人如织。

一个中年人立于花丛中，嘴角下垂。

他脑海中涌现的不是诗经中的“桃之夭夭，灼灼其华”，

也不是前辈杜甫的“红人桃花嫩，青归柳叶新”，

更不是崔护的“人面桃花相映红”。

　　而是《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

大路上车来车往，尘土拂面，人人都在谈论玄都观里桃花盛开，婀娜多姿，其实那些桃树，都是在我老刘离开后才有的啊。

这老刘，够豪气！

　　现代人一般看不出什么来，不就是一首写桃花的诗吗？没啥特别的啊。但其实在这首诗里，他以桃花喻当朝的新贵，以看花人喻趋炎附势、巴结权贵之人。

意思是你们这些人有啥了不起的，还不是我走之后才来的，如果老子在……

这首诗一出，立刻刷屏了唐朝的朋友圈，成了人们茶余饭后的谈资。

《大唐娱乐新闻》在显著位置登出“十年后，他回来了”

《御史台快递》则质问“刘郎，你要干什么？”

《狗仔必读》则发出呼唤：老刘，终于等到你。

那些当朝新贵的鼻子自是比狗还要灵的，立刻嗅出这首诗的气味不好闻，几个人联合起来上书皇帝，说这首诗的味道如何不对头。

宪宗皇帝也勃然大怒，这个不识时务的家伙，让他滚。

这个人就是刘禹锡。

刘禹锡的身世可大有来头。

据刘禹锡《子刘子自传》：“子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。”

对，你没看错，刘禹锡自称是中山靖王刘胜之后，和刘备大有渊源，用身世显赫来形容也不为过。

但据后人考证刘禹锡涉嫌欺骗。其实这也容易理解，在唐代还是很重视家庭身世的。

比如李白、李贺都说自己和皇室有千丝万缕的关系，尽管没人认可。

信不信是别人的事，说不说是自己的事。

那年头没个显赫的祖先都不好意思在外面混。

刘禹锡也没辜负自己的身世。

他自幼好学，熟读儒家经典，浏览诸子百家。童年时曾经得到诗僧皎然、灵澈的指点。

上图为李白荧幕形象

身世好、天赋好、师傅好，再加上肯努力，想不成功都难。

公元793年，胸怀壮志的刘禹锡，满怀自信地奔赴长安，参加科举，没想到一考就中，当时的我只有21岁。

唐朝的科考，除了科举状元之外，还需要经历另外两场考试，也就是吏部内部考试和博学鸿词科。

没想到，我一鼓作气两年内先后拿下这两场考试，三科及第。可谓风华绝代，名传千古。

这到底是一个什么概念呢？在我前一年考中进士的韩愈，也曾三次参加吏部考试，却三次都考不中，当时的吏部考试三年才举办一次，也就是说10年岁月蹉跎潦倒。

可以说我的人生在起跑线上，就已经好运连连。后来作为一个30岁年轻的官员，就当了监察御史。

这个官等级虽然不高，但是权力却非常之大，就连当时的首都市长见到我都要乖乖让步，有“八品宰相”之称。相当于现在的巡视组成员。

真是人比人该死。

孟郊五十多岁才考中进士，还高兴的发朋友圈“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，到处求赞。

还有那个“十上不第”的罗隐。

《自遣》——唐朝 罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

同榜人中刘禹锡还不是最年轻的。

还有一位牛人，他以后的好友——柳宗元，那年只有20岁。

你让人家孟郊、罗隐们情何以堪啊。

他俩同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，开始踏上仕途。

考试顺利的让人眼红。

别人五年高考三年模拟做的一摞摞的，就是跨不过高考的门槛，可对他们来说就像进自己家门一样简单。

以后考生考试就拜他俩了。

上图为韩愈塑像

韩愈、柳宗元均在御史台任职，三个人玩得很嗨。

刘禹锡到那时虽没有大富大贵，但还是顺顺溜溜的，一颗政坛的小星星在慢慢升起来。

上图为柳宗元塑像

今天我们要穿越到大唐刘禹锡的身上，去体会一下，这场持续了100天的永贞革新是怎么一回事？

永贞元年即公元805年，他的命运发生了翻天地府的变化。

这一年德宗死，顺宗即位。

太子侍读王叔文、王伾进入了权力中心，成了大唐帝国说了算的人物。

而刘禹锡和王叔文相交甚好，王叔文喜爱他的才能，对他委以重任。

从此，这颗政坛小星星成为政治革新的明星，光耀大唐。

他们被当时的人称为“二王刘柳”。

刘禹锡22岁便中进士，当上监察御史，24岁授太子校书。33岁的刘禹锡就成为大唐帝国最有权力的人物之一，用权倾朝野来形容一点不过。

《旧唐书》：“侍御史窦羣奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝，羣即日罢官。”

就连当时正火的御史中丞武元衡也因和柳宗元不对付，被挤兑的靠边站。

“京师人士不敢指名，道路以目”。

简直是“顺我者昌，逆我者亡”的节奏。

他们出台了一系列措施，总的原则就是：利于朝廷，惠及百姓。

他们打宦官、打藩镇、打意见不一样的人，就像打怪兽的超人，见一个打一个。结果这些人联起手来把他们打到了。

他们推行的新政，史称“永贞革新”，维持了一百多天，比以后的“百日维新”长不了多少。

革新失败了，连皇帝也不能保护他们。

因为皇帝虽然叫“顺宗”，但一点也不顺：中了风，被赶下台。

　　唐代中期“二王八司马”的改革，主角王叔文不懂得妥协，没有一个缓冲，也没有利益上的赎买。改革派宰相韦执谊劝王叔文作一点妥协，王叔文竟想杀掉韦执谊。王叔文丧母回去尽孝之后，又轮到韦执谊不妥协。改革的后台唐顺宗身体不行了，已经让位给太子了，而太子是反对这次改革的，韦执谊面临的情况非常危急。韦执谊的老丈人，也是唐朝有名的官僚杜黄裳，给韦执谊出了个主意，说你最好妥协一下，主动率百官迎立太子，早一天让太子做皇帝。这样的话，你有一个功，太子当了皇帝要报复，也要看这点情面。韦执谊斥责了老丈人，说你怎么说这种话？结果宪宗上台就开始报复，报复非常之惨。刘禹锡和柳宗元也不妥协，两人掌握权力之后，史书称他们“喜怒凌人，京师人士不敢指名”。当然，如果妥协，一时看起来进步不是那么大，但是要保持改革的力量，从长计议最要紧。

失败了就要有代价。

王叔文被赐死，王伾被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为（偏）远州刺史，随即加贬为远州司马。

这就是历史上著名的“八司马事件”。

刘禹锡从一个小官吏一跃进入权力核心，然后半年的叱咤风云，忽然又跌入谷底，被贬他乡。

过山车就是这样吧？

经历大起大落的刘禹锡的命运会怎样，他会一蹶不振吗？

答案自然是否定的。

刘禹锡被贬为连州刺史。还没到地，在路上又接到通知，太便宜你了，滚去朗州当司马。

朗州。

地僻，天热，贫穷，丧妻，孤独，空虚寂寞冷。

而且一待就是十年，黄金般的十年。

唐朝的司马是个什么官呢？

简单来说，基本等于现代一个大县城的副县长，问题是这个副县长是没有什么实际职权范围的，只是名义上辅佐刺史处理州事。所以它往往成为安排冗闲官员的坑，京官被贬，也喜欢往这个坑里扔。

　　但在这十年间，刘禹锡并没有消沉、颓废，那铮铮铁骨却表现的愈发明显。

刘禹锡这哥们是个闲不住的人，司马是个闲职，无事可做。他就到处游山玩水，充分发挥自己特长，做了一些实事。

如“竹枝词”就是由刘禹锡发扬光大的。

最具代表性的就是大家耳熟能详的《竹枝词》：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　运用谐音，充分展现了青年男女恋爱时的细腻感受。

处于这种境遇的刘禹锡还能写出这样的诗句，足见他豁达的胸襟。

这还不算啥，还有更牛的。

《浪淘沙词九首》之一

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　黄河弯弯曲曲挟带泥沙不远万里从天边而来，而作者却想沿着黄河，一直到牛郎织女的家里去。

牛郎织女的家在天上，刘禹锡这是想上天的节奏啊。再结合他曾处于权力中心的境遇，这句诗还是能让人产生无限联想的。

硬挺的人不是不伤心，只是他有一颗强大的心脏，他善于疏解。

刘禹锡在贬谪时路遇黄河，他并没有执念于“我”的遭遇而眼里无它，而是面对奔腾的黄河境界大开“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

所谓格局大，就是有胸襟有眼量能看开，倘若不是格局大，他也万不能在贬谪时还能写下这么雄浑的诗句，也不能熬过那些年。

还有一首家喻户晓的《秋词》。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这首诗是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这首诗的可贵，在于诗人对秋天的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。刘禹锡这首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。这首写秋的诗爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。

　　“诗言志”这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，他虽被贬谪，但却不悲观消沉。苏轼旷达不？他也说：“病马已无千里志，骚人长负一秋悲。”而在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。

这首诗，一扫以往迁谪诗人悲秋、忧虑、惆怅的情调，而显示了作者积极乐观，昂扬奋发的精神状态。这诗就是告诉人们，我就是无敌小超人，我在朗州过的很不错，甭想打到我。

　　公元1345年，在一座凄冷的宫殿内。唐德宗驾崩，太子李诵继位，是为唐顺宗。

“太子要登基了，天下即将大变，我们是做还是不做？”漆黑的房间里，传出来一个年轻人的声音。

“国家已经到了如此危急的时刻，已经不能再等，必须干！”

于是第2个人说干，第3个人说干，第4个人说干……

群情激奋，这几个人在一夜之间做了一个决定，一个决定天下大势的决定。

第2天清晨，房门终于打开了，从里面走出了10个人。这10个人摩拳擦掌，望着东方的日出，心中都在想：梦想即将成真！

这个国家即将迎来巨变，此时此刻的他们，似乎从来都没有想过，他们的这个重大的决定，这次改天换地的行动——“永贞革新”在短短100天之后，就失败了！

公元815年，被贬谪十年，43岁的刘禹锡和朋友柳宗元奉诏回京。

那些当朝的权贵们都想看他的热闹，看看这个曾经不可一世的人物是如何的落魄，都等着刘禹锡卑躬屈膝的去讨好他们。

那只是他们的一厢情愿而已。

他们看到的是一个精神饱满，昂首挺胸的男人，那里有被贬的落魄像，分明是外出旅游了一番啊。

回京的第二年三月，刘禹锡听人说玄都观的桃花开了，开的是异常热闹，就去游览了一番。

于是出现了开头那一幕。

　　（王叔文是不愿意把皇位传给李纯的，那李纯这位新皇登基后，自然全力绞杀革新派。不仅是“二王刘柳”，而是“二王八司马”全部死走逃亡。二王——王叔文、王伾被贬后都死于任上，王叔文还是被杀死的；八司马——韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异，全部被贬为八个州的司马。可见，永贞革新是一次失败的运动，由一群不成熟的诗人政治家一味猛干，却适得其反。此后唐王朝新皇登基都铲肃前朝旧臣，开了十分不好的先例。）

公元815年注定是不平凡的。

在刘禹锡被赶走不久，大唐宰相武元衡被平卢大哥大李师道派刺客暗杀，震惊朝野。

再有就是刘禹锡的好朋友白居易也在不久后被贬。

　　从长安出来，刘禹锡和柳宗元在衡阳相遇了。

刘禹锡还是那副“硬骨头”，丝毫不觉得自己在长安做错了什么；而柳宗元，却已经麻木了，他预感到，自己有生之年，可能回不到长安了。

有念及此，柳宗元缓缓地写下一首《衡阳与梦得分路赠别》：

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

熬了十年，好不容易回到长安，没想到，现在又“翻为岭外行”。行路难，行路难，今朝临河话别，也许是最后一次见君吧！

一旁的刘禹锡，比柳宗元的心态好一些，见柳宗元如此消沉，便提起笔，写了一首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》以为酬和：

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，相望长吟有所思。

　　兄弟啊，你那儿的桂江，一路东流，流到我连州境内，到时候，你的愁苦，让我来替你分担一些吧！

分别就在眼前，柳宗元克制不住离别的愁绪，重新拿起笔，写下《重别梦得》：

二十年来万事同，今朝歧路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

老刘，想咱们二十年来，休戚与共，当年同榜进士、同朝为官，后来一同参与“永贞革新”，今日衡阳一别，不知道还能否相见。

就此别过吧！如果哪一天咱们遇赦放还，我柳宗元官也不做了，就去乡下置些田地，跟你刘禹锡相与为邻，每天日出而作、日入而息，过些世外桃源的日子吧！

身在庙堂，谁没有被贬的时候？即使跟皇帝长了一条心，也都要经历被贬，被贬是为官的正常路线，凭什么就刘禹锡苦不堪言？

其他人的凄惨，还真比不上刘禹锡。

一直到唐敬宗的宝历二年，朝中几番变换，刘禹锡才从凄凉地被赦回到东都洛阳。此时他已经年过半百了，出去时是壮志未酬的青壮年，如今已是两鬓斑白，54岁的落魄老翁了。

这样凄苦无望的人生，有没有把刘禹锡打垮？答案是并没有。望不到头的过程中没有，后来回首往事时，也没有。

许多文人墨客如果遭遇刘禹锡一半的难处，也许早死在被贬途中，刘禹锡却从不抱怨不遇，也没有在夜深人静的时候，一个人钻牛角尖想不开，绝望到痛哭流涕。他的人生信条是，只要活着，总有机会；总要活着，总要做更上层楼的努力。人生何必崩溃？

刘禹锡的倔强与自傲一直如影随形——

《浪淘沙》

“莫道谗言如浪深，

莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，

吹尽狂沙始到金。”

　　人生不如意十有八九，我们可能会经历各种挫折，除了破产，还有爱情破碎、婚姻失败、事业无成等等。有很多人咬着牙硬挺过来，但是有些人永远被困在了麻烦里，甚至自寻短见的也不鲜见到。

再来看看柳宗元style，自永贞革新失败后，柳宗元便是“一身去国六千里，万死投荒十二年”。

《江雪》

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。”

是不是孤独到了极点？

再来看一首，

《入黄溪闻猿》

“溪路千里曲，哀猿何处鸣？

孤臣泪已尽，虚作断肠声。”

上面这首，不是孤独，而有些惨兮兮了。

　　柳宗元初贬永州时，政治失意，贫病交加，半年后，母亲更是贫病而死，柳宗元的心情可想而知，心中的“千万孤独”在《江雪》中展现得淋漓尽致。

生活可以马虎，但对朋友的事，绝不能马虎。

柳宗元的遗嘱，一半都写给了刘禹锡。

而老刘的后半辈子，也忠诚地守望着柳宗元的一切，

他为好友扶棺下葬，亲自撰写墓志铭；

他将柳宗元的儿子柳周六养大，视如已出；

他又写了几十篇思念柳兄弟的诗文，一读就知道，他是哭着写的；

他用20多年时间为宗元兄弟整理遗稿，并出版专著。

应该感谢刘禹锡，正是因为他的仗义和忠诚，我们现在才能看到柳宗元的著名作品，

比如，《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》。

要知道，古代的记录条件有限，诗人们的无数精品，已经永远遗失在时空隧道。

我想用十二个大字来总结他们兄弟俩的一生——

你我半生飘零，竟成一世知己！

　　当年刘禹锡和柳宗元同时被贬，十年后回到长安，但是在长安没呆多久，二人又被贬。当时说要把柳宗元贬到柳州，把刘禹锡贬到播州，播州是哪里？在贵州，那个地方可真是道路崎岖，山高路远啊，柳宗元看不下去了，当即便上奏皇帝，希望能换个贬谪之地给刘禹锡，说刘禹锡带着高堂如何能够去往这么一个地方。虽然有人先柳宗元上奏，但是我们还是被他这种节气给感动到了，柳宗元自己就是个被贬的，但是他依旧挂念友人，传言二人这次贬谪是因为刘禹锡写的那首《玄都观桃花》得罪了人，但柳宗元还是没有怪他。

二人本身便没有任何血缘关系，但是因为心中的气节，因为对彼此的惺惺相惜，所以铸就了如此美好的传奇佳话。如明月遇见了天山，如春城遇见了飞花，如刘禹锡遇见了柳宗元，所以才有了“明月出天山”，才有了“春城无处不飞花”，才有了感动千年的柳刘友谊。柳宗元逝世后，刘禹锡帮友人竭力照顾遗孤，还全心全力的整理友人的文集，才有了后面的《柳河东全集》。

永州柳宗元祠

　　元和十四年（公元819年），唐宪宗最终同意，召还柳宗元。可还没等诏书到达，柳宗元就在柳州溘然长逝，享年四十七岁。

同年，刘禹锡的母亲去世。回乡奔丧的途中，刘禹锡又路过衡阳。

面对滔滔奔流的湘江，刘禹锡感慨万千，数年前，一同贬谪岭外的柳宗元，如今已经身故，而自己却仍是戴罪之身，不知何年何月，才能重回长安。

刘禹锡感激不已，将满腔的情感倾注笔端，写成一首《重至衡阳伤柳仪曹》：

忆昨与古人，湘江岸头别。

我马映林嘶，君帆转山灭。

马嘶循古道，帆灭入流电。

千里江篱春，故人今不见。

从此以后，还有何人再接续我刘禹锡的诗情，又有谁与我同造大唐的中兴呢！

　　滚出长安的刘禹锡先后去了连州、夔州、和州。

先是五年的连州刺史，又是三年的夔州刺史，三年之后再三年的和州刺史，加上为母守丧的几年，人生的五分之一，就这么过去了。

不过老刘依旧表示，Who care！

在连州，他施行文教，政绩斐然，更留下了几十首散文诗篇。

在夔州，他深入民间，吸收巴蜀民歌精髓，创作了一系列《竹枝词》。

在和州，他更是留下了人生巅峰之作《陋室铭》，而这，其实又是老刘的又一次嘴欠创举。

　　担任和州刺史期间，还发生过这样一个故事。

知县是个势利小人，知道刘禹锡是被贬的，对他百般刁难。

按理刘禹锡应该住在县衙，但知县对刘禹锡说，没有多余的房子，你去城南住吧。刘禹锡自是不会和这样的小人一般见识，于是就去了城南。

那个地方虽然偏僻，但是环境很好，且对着一条大江。刘禹锡很高兴，在门上写了一副对联：

面对大江观白帆，身在和州思争辩。

　　知县不高兴了，他又让刘禹锡搬到了城北，并且只给一间房子。

要是别人早就气愤难当了，但刘禹锡却不以为意。

自己是大树，何必与草争。

居所周围杨柳青青，景色宜人，刘禹锡兴致又起，又写了一副对联。

垂柳青青江边水，人在历阳心在京。

　　本想给刘禹锡难堪的知县恼羞成怒，他让刘禹锡又搬到一间斗室里，里面只有一床、一桌、一椅。

面对此种羞辱，刘禹锡只是微微一笑，提起笔来，一篇万古流芳的美文《陋室铭

》横空出世。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

意思就是：你们这些小人，我都不睬你。

　　陋室铭一挥而就后，老刘咂摸咂摸嘴，觉得差点意思。于是又去请了一位大牛——当世书法名家柳公权。用他潇洒清瘦的柳体，把《陋室铭》书写一遍，再选一块厚重的石碑，铭刻其上。郑重的立在了自己陋室的大门口。

也不知道那位知县大人被气死了没。

　　刘禹锡在《陋室铭》中表达了自己的观念，他认为居住的地方是否简陋，跟自身的德行有很大的关系。只要自身有“德”，那么就不会感觉到简陋，不会感觉到其他负面情绪。就如历史上的陶渊明、许由等隐世名士一般，只守得初心，以静心修行。

那些隐世名士，只在某个山谷中或者竹林田园当中，默默地升一缕炊烟，或奏一曲琴音，或吟几句诗词，过着孤独而又悠闲自得的生活。咋一看，隐士似乎没什么价值，但中国人历来都非常尊崇隐士。即便在物欲横流的现在社会，隐士的传承仍未断绝。

　　公元826年，刘禹锡又奉命从和州回洛阳，同时白居易从苏州返长安，二人在扬州初逢。好友相见怎能无酒，两人命运相似，互诉衷肠，豪饮一番。

推杯换盏之后，白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》：

白居易说老刘啊，我很同情你，很为你的遭遇不平。

来而不往非礼也，刘禹锡写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

没有白居易的伤感，一如既往的乐观豁达，这都不叫事。看，这就是刘禹锡，一个大神般的存在，古往今来没有几人。

（此诗是刘禹锡代表作之一，运用了层层递进的手法，表达了诗人生疏而怅惘的心情，颈联的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”例来为后世称道，既富含哲理，又包含希望，是全诗感情升华之处，表现了他豁达的胸襟，全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品。）

嘿嘿嘿，二十三年不算啥，再来三十也不怕。

感动得白居易差点把自己乐天的字当场送给他。

　　刘禹锡这个人看事物的眼光，就是和别人不同。

别人看到一件事物的兴盛，他却看到它将来的衰败。别人看到衰败，他却在衰败里又发现了生机和春意。

　　公元828年又回到长安，前后23年的贬谪生活会让这个硬汉低头吗？

答案显然是否定的。

一回去，他又到玄都观看桃花去了，并且又写了一首诗《再游玄都观》:

百亩庭中半是苔，

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，

前度刘郎今又来。

　　意思太明显了：我刘禹锡又回来了，你们都跑哪儿去了。

挑衅意味十足，但又十足的可爱，豪迈。

重要的是序言中有“以俟后游”，就是有机会还想来，我的天啊！

刘禹锡，你这是和“桃花”不散伙了啊。

这样的名人名作，是少不了有人报告给皇帝的。

皇帝也已经换了好几茬了，现在是文宗皇帝当政，皇帝换了，态度没变，照旧是大手一挥：再滚！

这以后他又滚到苏州、汝州、同州做刺史。

到了苏州，他开仓赈灾，减免赋役。

他离任后，苏州百姓为他与曾经做过苏州刺史的韦应物、白居易兴建了“三贤祠”，至祭不绝，可见得民心之盛。

此后，他又历任汝州刺史，同州刺史。

这根让朝廷上层百般难受的刺，半生时间，几乎刺遍了大半个中国。却是地地留文名，处处显贤达。

　　直至六十六岁，颠簸半生的刘禹锡才回到京城，任了个太子宾客的闲职。

官是做不动了，群嘲也嘲不动了，可诗还是要写的。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

人谁不愿老，老去有谁怜?

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　身处逆境是如何看到光的，坚守信念，永不放弃！你可以被生活剥夺激情，但是你却永远有权利保持自己的坚守，保持自己的信念，保持自己的方向！

这一次流放，再也没有实质性的回归，等我真正回来之后，也就我退出了历史舞台的时刻。退居洛阳6年之后，我写下了人生最后一篇文章，绝笔遗书，《子刘子自传》。

我没有夸耀我一生的文学才华，没有说一代诗豪的成就，没有说如何天纵英才，没有说自己坎坷一生，三次流放，而是花了将近一半的篇幅，为当年那个短短100天的永贞革新的主将王叔文辩护。

永贞革新之后，他被赐死，但是当初的那份信念，却没有死，至少我用一生在坚守！

年纪大了，但积极乐观的人生态度没变。

白居易：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”

自此人称刘禹锡为“诗豪”。

他一生豪气冲天，配得上这个称呼。

刘禹锡后来又去了一次玄都观，是在冬天，下着雪，他又写了一首诗，但语气平淡了很多。

也许是时间使他改变了许多。

刘郎万里今又还，

忧国不计桑榆晚。

文人风骨千年传，

傲然回首玄都观！

　　刘禹锡：字梦得。唐代诗人。河南洛阳人。有“诗豪”之称。有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等名篇。

刘禹锡（772－842）是唐代著名文学家，他的《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，我们都非常熟悉。用巧妙的同音双关，意指“晴”与“情”。

其实，刘禹锡不仅是文学家，还是一位哲学家。他著有《天论》三篇，探讨天的物质性，具有朴素的唯物主义思想。具有丰富哲学思辨的刘禹锡在他创作的诗歌文学里，自然也带上了一些颇具哲理的言辞。

　　我们用两首诗可以剖析下刘禹锡的内心世界。

《赏牡丹》刘禹锡：

“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

　　短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色。

人有人品，花有花格。虽然这首诗并未对牡丹花王做过多描述，只一句“花开时节动京城”，几个微言大义的字眼就描述出牡丹盛开轰动长安的盛况，七个字符囊括了一个时代，一个时节的风貌民情。

诗人言道，芍药花开虽然妖娆但是缺少格调，芙蕖盛开却又太过淡雅，缺少溶于世俗的兴致。惟有那繁华富丽的牡丹，才能彰显大唐盛世的璀璨国色。所以，“唯有牡丹真国色”才能道出诗人心中的无限赞叹。也暗涵追求“真国色”动京城的本领以及政治抱负！

庭  竹

刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

此诗句虽短，诗意甚高。诗面写竹，竹之直节挺立，犹君子之风，千村万陌，无处不有。暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到那里都可以清高自立。

一院青竹在寒冷的风中，依然不改它的翠绿劲节。无论面临什么样的境遇，或挫折坎坷，或丽日阳光，青竹都能以守节的虚心，影响所处的环境。这遒劲的本色，也像诗人的履历，虽然屡遭贬官，心中志向无法腾达，但他的心境像这青竹一般，扎根在一方土地，力向苍穹保持生机，因为那是他生命的本色、来源的地方。

君子无地不相宜。按我粗浅的理解，就是有正确的义利观，身处复杂环境，要有定力，不怨天，不怨地，做应该做的事，做干净的光明正大的事，原则是：见利思义，先义后利，义然后取。我特别看重的是在人际关系上，应该是贵义而轻利。

竹是中国人

人格禀赋的象征。

竹之气节，宁折不弯；

竹之性格，凌霜傲雨；

竹之毅力，坚忍不拔；

竹之仪态，俊拔修长；

竹之襟怀，虚心自持。

　　刘禹锡的爱妻早年丧亡，他又接连贬官的命运，仕途的坎坷交织着生活的艰辛，似乎又将天外之音弹奏得格外清越深沉。

很多时候，挫折是人生的常态，在我们遭遇社会打击和挫折时，不应一味放大痛苦让其充塞心灵。从现在起，我们要收起埋怨生活的目光，学会调适心弦，坦然面对。

行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步。要相信，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。困难只是暂时的，迟早会过去。

后来的陆游告诉我们，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；刘禹锡告诉我们，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，其实都是一样的道理。

人生，总是在不断变化的。每个人都会遇到坎坷，遇到不容易，但是，只要我们有着积极的心态，前面还会有更好的风景在等着我们。

　　同学们，学历史就是为了自己去选择一个什么样的坐标点。你是为了暂时的利益去做一个“紫陌红尘扑面来”的权贵呢？还有做“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的刘禹锡呢？

历史就是这样呀，小人得意一时，君子流芳百世。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这些骑着高头大马的权贵，后人谁还知道他是谁呀，他们都化为了尘土。而刘禹锡这样有铮铮铁骨的文人，不仅给我们树立了一个能屹立的文人形象，也给我们留下了一篇篇传世的佳作。

“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”这些熟句，有短暂有永恒，有哲理有意趣，饱经沧桑又超越苦难，永远给人无尽的精神力量。

　　乌衣巷是六朝古都金陵的象征，是寻常普通人抒发思古幽情的慨叹焦点！ 能成为南京游客打卡胜地，哪真的是拜托刘禹锡所赐，文化的力量造就了许多景点，比如苏轼就将一堆无用的石头打造成了“赤壁”！

《乌衣巷》这首诗歌，很容易牵动南京人的回忆。帝王之都，王公贵胄，士族豪门，衣冠来往、车马喧阗。“六朝金粉”南京城的繁华气息，风流韵籍，经历王朝兴替，沧海桑田后，

笼罩在一抹斜晖，寂寥、惨淡之中。世事多变、荣辱无常。豪门大族的荣耀也难以持久。是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。

　　金陵乌衣巷，这曾经辉煌显赫的重要地方，如今，却生长着野草花，夕阳斜照，可见其荒芜和没落。就连曾经飞到王导谢安家筑巢的燕子，如今飞到原先做巢的地方，却已经成为寻常老百姓的家了。诗人将自己对历史的深深感概，藏在对景物的描写之中，看似不经意，，却给人带来很强的冲击力，震撼人心。诗人生活在唐代安史之乱之后，国家已经开始走下坡路了，感慨之情，自然充斥于心。

　　六朝的金粉和风流，给秦淮河和乌衣巷涂抹上了最绚丽的色彩。然而，随着一个时代的坍塌，乌衣巷的神话，乃至金陵六朝帝王都的神话盛极而衰。

乌衣巷似乎要从人们的记忆中消失了。可是就这一片废墟，竟然还是有人来。大多也是金陵怀古而来：李白来到金陵，他登上凤凰台，眺望白鹭州，然后说：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”（《登金陵凤凰台》）

杜牧来了，他夜晚停泊在秦淮河上，听见弦歌声声，于是说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”(《泊秦淮》)

刘禹锡在离开前最后望了那残破的巷陌一眼。他却不知道，那一刻，乌衣巷在野草和废墟中重生了。那一刻，乌衣巷不再需要任何砖瓦去重建，它已经得到了永恒。

　　作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

以燕子作为盛衰兴亡的见证，把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化。

于是

乌衣巷是否依旧繁华或者还是一堆废墟，

已经变得不再重要，

甚至是否还有这么一条巷，

都已经没人关心。

只要有它的名字在，

就会有人千里来吊，

就会有人感慨着赋出一首又一首的新诗或新词，

甚至会有人无端端地因它而落下两行清泪来，

作为对文化深深的祭奠。

　　最后录一首刘禹锡最著名的怀古名作结尾，这首诗被后世的文学评论家认为是朝代变迁、世道轮回、含蕴无穷的唐诗杰作。

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收；

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头；

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流；

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　沧海桑田，人生多变。几千年里，83个王朝，559个皇帝，“盛极而衰”，起义不断、天灾人祸后走向衰亡。王朝的繁华熬不过诗文的永生。荡气回肠，穿越时空的诗文，或豪放或婉约，惊艳后人几千年！没人记得，那年黄金榜上状元的姓名。只有那个失意的白衣男子，永远定格在时间的记忆中，任凭历史长河风高浪急，他的身影，始终不曾淡去。

　　当时的唐朝经历了安史之乱，盛世大唐已不复存在，但是人们对当时大唐的繁荣景象，依然追忆不止。中唐的中国，朝纲崩坏，混乱不堪，宦官专权，藩镇割据。

刘禹锡一生都在坚守永贞革新的理念，哪怕是他被三次流放，哪怕是他被整整外放30多年，哪怕是到了生命的最后时刻。

他依然在坚持自己的信念，他人生最后的一封绝笔遗书，还在为当年的那场革新辩护，他用自己一生的坚守，来告诉世人：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。

身处逆境是如何看到光的，坚守信念，永不放弃！你可以被生活剥夺激情，但是你却永远有权利保持自己的坚守，保持自己的信念，保持自己的方向！

　　公元842年，刘禹锡离开人世，终年70岁。

信念不死，倔强不屈！

　　观刘禹锡一生，毁于嘴欠，成于心大。

与他同时代的那些人们，或早早的淹没在官场的诡谲风云中，或无声的死亡在贬谪的穷山恶水中。唯有他，开开心心的活到了古稀之年。

与其说他嘴欠，不如说他高傲自矜，不愿与世俗同流合污。

与其说他心大，不如说他豁达坚强，才能于世俗自得其乐。

利禄功名视若浮云。这于别人不过是一句假大空话，于他，却活成了人生的哲学。

终其一生，历尽沉浮，不改初衷。

不负人，不负己，不负心。

内心高贵刘禹锡

信念坚定不屈膝

孤傲坚韧如桑榆

陋室仍吟兴唐曲

　　“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。”

——白居易

　　刘禹锡墓位于河南省郑州市荥阳市310国道与郑上路交叉口南的豫龙镇狼窝刘村高地上，古称檀山。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。墓冢坐北面南，冢高约7.5米，周长约20米。据《新唐书》民国《荥阳县志》载：“乃葬荥阳檀山原”、“刘禹锡墓在檀山”

依托刘禹锡墓，荥阳市政府修建了一座“AAAA”级人文景观主题文化公园——诗豪园。

　　刘禹锡一生漂泊，在荥阳时间不多。公元797年，26岁的刘禹锡护送父亲的灵柩千里迢迢从扬州回荥阳安葬，并在这里守孝3年。公元819年，48岁的刘禹锡再次回到荥阳，这一次是安葬母亲。因此，荥阳对刘禹锡来说，就是“叶落归根”的“根”。

公元834年7月，刘禹锡奉命调任汝州刺史，汝州离洛阳、荥阳较近，因而他在《汝州上后谢宰相状》里说：“忽蒙天恩，稍移近郡，家本荥上，籍占洛阳，病辞江干（岸），老见多树，荣感之至，实倍常情。”离故乡近了那么一点，都能让刘禹锡的感激之情溢于言辞之间，可见他对老家的情感。

　　不幸是伟大的教师，不幸中的大幸更是伟大的教师，祸福相贯，生死为邻。刘禹锡说：“祸必以罪降，福必以善来。”

竹枝词 刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　刘禹锡曾言：“千淘万漉虽辛苦 ，吹尽狂沙始到金。”

经过岁月的流逝，时间自会帮你筛选出什么才是最真的。

时间虽悄然无息，却能在无形中改变很多东西；时间虽不声不响，却能帮你解决很多问题。

一切交给时间，上天自会给你答复。

生活中，面对误解与诬陷，不如坦然一笑。

相信你的人，自会相信； 不信你的人，再多解释也是徒劳。

对于虚伪的人，敬而远之；对于城府之人，减少来往。

善恶有报，时间自会帮你做主，无需因烂人烂事而烦琐。

人生就像是一场旅途，总有人来来往往，离开的皆是风景，留下的才是人生。

时间最懂人心，时间见证真情。

一颗心是否真挚，时间长了便立见分晓；一个人是否真诚，漫长岁月会告诉你答案。

　　历史的画卷由近及远，绵延不绝。定睛、定神，你会因乌衣巷和“王谢堂”所散发的武能定国、健身，文能安邦、怡情的中华精神而激动、振奋不已，而豪情倍增。乌衣巷，这条再普通不过的江南小巷，已经深深地刻入了中华文化的肌肤之中，融入到她的血液里面，映射出修齐治平的中华传统基因。

上图为今天的乌衣巷

　　西方有一种流行颇广的观点，认为一首诗写出来之后就不属于作者了，是一个独立甚至封闭的符号世界。但在中国，恰恰相反，诗歌写出来，千秋万代之后，它也只属于那个作者，它永远扎根于那颗心灵，永远在唤起我们对于那段独特人生画卷的回忆。中国的艺术作品，永远在反映具体的人格和历史。写诗的人会这样想，这样写，而读诗的人，也必须这样想，这样读。这就是传承。

　　刘禹锡，无疑是唐代最豪放、最乐观的诗人，“诗豪”的名号，他当之无愧。

曾经，他多次陷入困境，但他从不绝望；曾经，他再三被人非议，但他从不屈服；曾经，他屡屡遭受责难，但他从不违心。

一个坚强的灵魂，留下了一篇篇鼓舞人心的佳作，当你苦闷时，不如读读刘禹锡，一定会受益一生。