匆匆而过的印度并不都是江湖传说

庄园

印度

乌代

布尔

泰姬陵

千柱

宫殿

印度教

之庙

德里

咖喱

　　一山之隔的中印两国同为博大精深的文明古国，1947年印度独立之后，两国站在了一个起跑线上竞争。今日，来自中国网民的印度标签多是“脏、乱、差”，以至于很多旅人望而却步。百闻不如一见，匆匆八天的印北之行（拉贾斯坦邦+北方邦阿格拉市），所见所闻并不都是江湖上的奇葩传说。

　　德里源自波斯语，意为“门槛”。一旦你踏入了德里，也就迈进了印度文化的大门。

德里机场扑面而来的宗教气息。印度有100多个民族（印度斯坦族46%），一千多种语言。主要宗教有印度教、锡克教、耆那教、伊斯兰教和佛教，但占73%的印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜，路边的牛、狗、猴等都是神或神的坐骑。局座有个笑谈，在印度你随便找个东西拜，很快就有人跟着拜。粗略估计，仅印度教就有3.3亿个神。额滴个神啊！印度民族就是嫁接在各种宗教信仰之上的，不了解宗教就无法理解印度的一切。

　　德里标志性建筑白莲花庙。1984年建成，占地面积5千平方米，底层花瓣为9扇大门，由9个连环清水池烘托，寓意欢迎四面八方的信徒与游人。

　　德里机场公厕标志上的帅哥美女让人感觉很印度，但他们代表不了所有印度人。

　　

　　世界七大奇迹之一泰姬陵。泰姬陵位于阿格拉市郊外,是莫卧儿王朝第五个皇帝沙贾汗为纪念已故的波斯皇后，历时22年兴建的陵墓，1983年被列入世界文化遗产。

泰姬陵是一段凄美爱情的见证。主体陵墓由纯白色大理石建造而成，晨雾弥漫中的泰姬陵轻盈而洁雅。

　　泰姬陵对岸的阿格拉红堡。16世纪莫卧儿王朝第三个皇帝沙贾汗所建，可见曾统一印度的莫卧儿王朝的繁荣昌盛。

据说当年沙贾汗国王被囚禁于此，每天默坐凝望泰姬陵。 多重门的设计风格是印度伊斯兰建筑艺术特色

　　在旅游景区中国人常被邀合影，据说印度人视中国人为刹帝利阶层，也认为中国人比欧美人更像他们眼中的“老外”。我更相信后一种说法。

　　古印度建筑：月亮水井。艾芭奈丽小镇的月亮水井是世界上最深最大的千年阶梯井之一，形似一座倒立的金塔，有3500级几何图形台阶，令人叹为观止。

　　

看水井的正前方，王室成员曾经纳凉沐浴的地方。

　　司机是个温和有礼的锡克教大叔，男性包头形象的锡克教是在伊斯兰教影响下经过改革的一个印度教分支，反对禁欲，反对繁琐的祭祀礼仪，反对多神论，尚武但反对强权政治。

　　雕刻精美的石块散落排列，簇拥着印度教神庙遗址。

　　

　　“粉色之城”斋普尔。斋普尔是拉贾斯坦邦首府，17世纪中叶，为迎接爱德华七世到访，城中所有临街房子漆成粉红色。

　　风之宫殿。建于1799年，形状如一面巨大的粉红色“墙”，密布953扇蜂窝状的窗，用红砂石镂空成，呈半个八角形，窗户打开大风就会吹过前后窗，因此名为“风之宫殿”。

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某人的过度反应把眼睛蛇吓懵圈了🤪😱😱

　　圣城普什卡。普什卡镇最有名的是梵天庙，是印度唯一公开供奉梵天的神庙。“梵”就是宇宙的本质，人们不知道它是从何而来，也不知道它为何存在，直到有一天“梵”让世界诞生。梵天，是印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神，华人地区俗称四面佛。

　　为母则刚，为母则圣，天下同理💪

　　普什卡湖是印度教徒心中的圣湖

　　每年11月17日，普什卡开始为期一周的骆驼节，也是世界上最大的骆驼集市之一。幸运的我们邂逅了骆驼节的狂欢🎶🎶

　　印度视牛为神圣动物，第一颗人造卫星就是用牛车运送的。大街小巷随处可见慵懒散步的牛，但祭拜的是拱背的白色神牛 ，农户每家都养1-2头白牛。

此处重点是看“胡子”。

　　斋普尔的古都：琥珀堡。建于1592年的琥珀堡由多个宫殿组成，城堡内部建筑混合了拉起普尔与伊斯兰建筑风格。

　　依山而建的琥珀堡占地面积很大，游人骑大象、坐骆驼或乘车上山。

　　史诗级巨制《一千零一夜》的取景地

　　一路走来，很少见到宝莱坞电影中的帅哥美女，他们基本是高种姓的后人。哈帕拉文明消失后，二千多年前古印欧人的一支雅利安人进入印度，为统治需要，借助婆罗门教建立了种姓制度并世代相袭。鼓吹人生而不平等，将人分为5个等级，依序为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民阶层“达利特”，阶层之间跃升。不同种姓在地位、权利、职业和通婚上有严格规定。尽管种姓制度在法律上已废除多年，但仍存于很多人的观念和行为中，严重拖累了印度的现代化进程。

　　诺贝尔文学奖获得者泰戈尔是婆罗门后裔，印度6位获诺贝尔奖的大多也是婆罗门后裔。

“印度最重要的，需要深入接触理解而不是从外部旁观的，是那里的人”；“做你分内的事，即使你的工作低贱，不做别人分内的事，即使别人的工作很高尚；种姓阶级把每个人都禁锢在他的身份里”。（V.S.奈保尔）

　　等级制度让下层人民安贫乐道。贫穷在印度却富有一种浪漫意味，因为它能够激起虔信和凄美的哀愁（V.S.奈保尔）。也许只有奈保尔才能撩开美丽纱丽，为印度画骨摹魂。

　　印度比拉庙。白色大理石的神庙建于1986年，供奉的是神灵毗瑟奴和他的妃子拉克希米（财富和好运的女神）。

　　

　　你拍我，我也拍拍你哈💓💗

　　斋普尔的旧英国博物馆广场，见证了印度被殖民的历史。

　　蓝城焦特布尔。为圆走完“三个蓝城”的愿望，一脸憧憬走进焦特布尔，看着星星点点的“蓝”很沮丧，完全不能与圣托里尼岛和舍夫沙万相提并论。好在梅兰格尔城堡让人喜出望外。

　　梅兰格尔城堡：建于1459年的拉索王朝时期的梅兰格尔城堡，屹立于125米高的巨崖上，外观古堡为米黄色，里面有七道城门，是由不同的王公建造于不同时期，每重门都有故事。内有博物馆、印度教寺庙和王室宫殿，宛若一个小城镇。

　　古代王室部分内景

　　

站在梅兰格尔城堡，俯瞰夕阳下的焦特布尔。

　　

往乌代布尔沿途所见传统农业模式。印度农村人口占总人口70%以上，拥有世界十分之一的可耕地，粮食可完全自给。政府每年免费拨给寺庙大量粮食，印度教徒一般也会拿出收入的10%，用于救助穷人和苦修者。

　　千柱之庙的震撼：建于500多年前的千柱之庙是耆那教的圣地，供奉耆那一代祖师勒舍波提婆。耆那教绝对是印度各种教派中的淸奇，赤身裸体修行，教徒是一群高富帅净身出户，两袖清风无所求。

　　千柱之庙是一座方形的庙宇，建在一个大约5000平方米的巨型岩座基石上。

　　1008条蛇盘成的圆盘，所有的蛇头聚集在一起形成为神挡风遮雨的华盖，耆那大雄站立其下，目光炯炯有神。

　　

　　千柱之庙全部由乳白色的玉质感很强的大理石建造，遍布庙宇的雕刻像一幅幅易碎的薄瓷精品。据说整个庙宇共有1444根柱子，每根柱子的设计和雕刻都有自己的独特风格，没有一根柱子的设计和雕刻是重复的，千柱之庙的名称由此而来（网络资料）。

　　穹顶上的悬垂雕刻，或圆或方，几何图形和花边交织，环绕着仙女和神话人物。

庙宇里除了主大厅外还有四个尖顶神殿，围绕其间的是24个圆顶柱厅，支撑着这些柱厅的柱子有400根之多。围绕神殿尖顶和圆顶柱厅的是80个小尖顶，每个尖顶下边都有一个小的神龛相呼应，里面供奉着耆那教的历代祖师（网络资料）。 城内基本是在嘈杂的拥堵中缓行，出城就行走乡村公路上了，印度基础设施建设堪忧啊。

　　

　　乌代布尔：东方威尼斯。1568年，遍布大小王国的拉贾斯坦邦烽烟四起，退守到乌代布尔的王公乌代.辛格二世，围绕皮丘拉湖建成了扼守拉贾斯坦邦南大门的重镇。至今已形成由11座独立宫殿聚集的宫殿群，成为闻名遐迩的“城市宫殿”。部分为开放的王宫博物馆，部分作为酒店运营，部分是王公家族的私邸和学校。

　　贾格迪什神庙：修建于1651年的印度教神庙，供奉着克利须那神的化身宇宙之神Jagannath. 是乌代布尔最著名的神庙。

城市宫殿入口 乌代布尔老王宫，宫殿建筑融合了拉贾斯坦的印度风格和莫卧儿王朝的伊斯兰风格。

外墙、立柱、门楣上到处刻画着精美纹饰，被夕阳映出了时光的颜色。 　　孔雀庭院。周围的两层建筑是王公及家眷的生活区展室。

　　公元前322-185年间的孔雀王朝是印度第一个帝国式政权，阿育王时期达到巅峰。孔雀王朝给印度古建筑打上了深深印记。

　　乌代布尔被誉为印度最干净、最浪漫的城市，是此行中最喜欢的城市。

　　印度两级分化严重，常有游走在两个世界的感觉。左手贫穷，右手奢华的画面呈现在每个城市。《福布斯》“印度40富豪榜”中，排在前四名的财富总和达2000亿美元，比中国富豪福布斯榜的前50名加总还多。

皮丘拉湖的东岸脏乱差，湖的西岸超豪酒店林立。

　　印度奶茶：用印度红茶，加生姜、肉桂和豆蔻，放入牛奶中一起煮，经过一次次舀起搅拌，直到牛奶变成深褐色，浓香中飘出香料的辛辣。

没有勇气试吃貌似“包子”的蔬菜M0MOS

　　顿顿都吃的印度饼，很奇怪就是一直都没有看到在国内很喜欢吃的“印度飞饼”。

印度料理就是咖喱文化，从开胃菜到点心，都糅合有或浓或淡的咖喱香和各色咖喱，从北方的微辣到南方的超辣，咖喱随着地域的变化辣的程度也逐渐在升级。印度大部分菜都被制作成糊状，这样才便于用手抓饼卷着吃，或是手抓米饭蘸着吃。

　　印度之行比预想的顺利，20多个团友无一例“德里肚子”。1月18日返回国内，正是新型冠状病毒肆虐武汉，其他地区和国家也出现感染症状的时期，而居住武汉的700名印度人竟然零感染，不得不感叹其在特定环境下进化出来的强大免疫系统。

我不是一个深度思考的旅人，只是浮光掠影的过客，但印度行却让我有种想去触摸她、感知她的冲动...... 活色生香的印度按照自己的独特逻辑行走着，旅行观每天都被刷新。“印度于我是个难以表述的国度，我离它那么近却又那么远”（V.S.奈保尔《幽暗国度》）。