红砖大厝的人文解读

岁月如歌

　　冬至，一个富有传统气息独特日子，“走寻老厦门”群组织一场颇有意义的活动，学识渊博，情怀深厚的黄国富老师以多年来深入实地调研的成果，带来一场精彩纷呈的“红砖古厝盛宴”。 东道主泰谷酒店的严振国董事长精心准备，独家炮制的美味汤圆，令全场活动洋溢节日的气氛，打开了迎接新春的大门。

诚如陈福阵先生所言——古意的冬至，满满的干货，物质精神双丰收！感谢严振国、黄国富及一众大咖的大爱！老师有料，泰谷有爱，群友有心，冬至有戏到极致！

闽南红砖古厝

完整地表现了中国传统建筑的思想理念

宫廷建筑技艺的平民化

建筑装饰艺术的实用化

闽南人文关怀的具体化

蕴含丰富的历史文化内涵

传递许多建筑文化信息

体现具体的地域文化。

本场讲座主要分享以下八个内容：

一、初步了解红砖大厝

首先了解熟悉上图中几处常见的名称——

前落、后落、伸脚、护厝

前落、后落——从大厝横向来看分为前后两排建筑，也有书写成“几进”。

伸脚——指大厝后落前面两侧房屋，许多书按北方的讲法，称之为“榉头”。

护厝——边上外围两列护着大厝的屋子。

　　上图为最普通的闽南古厝格局，称为“单落四房四伸脚”。

大厝核心部分是大厅，大厅后部有个屏风，屏风后面空间本地俗称“屏后”，围绕大厅有四个房间。

大厅前面横向过道称为“砛墘”。

往前走，露天空地就是“深井”，边上两侧为四个“伸脚”。

闽南大厝的脊头

有人说“这是在一片红砖当中伸出来的，向天空中的诉说，诉说着前辈的荣光，诉说着出人头地的愿望。”

这是大厝外观上最为张扬、最有特色的部分，所以本地人俗称为“冲脊”。大厝采用这种脊头是朦胧表达了光宗耀祖、出人头地的意念。

现在宫庙、宗祠所见的都是这种脊头，因为宫庙和宗祠就是弘扬本宗族、本信仰独特地位的场所。

　　民居除了燕尾脊之外，还有弯脊、圆脊。

弯脊显得低调、平和；圆脊显得圆润、逢源。

农村中此类脊头比较多见。

我们印象中闽南大厝多为燕尾脊，其实不然。

　　厦门岛内祥店大厝的连续燕尾脊（上图）

鼓浪屿“四落大厝”连续的马鞍脊（下图）

二、天人合一的红砖大厝

　　大厝是龙，所以最高的屋脊称“龙脊”；保护这条龙两侧房屋称“护龙”。

大厝是人，所以最重要的后落称“大厝身”，然后还有“伸脚”。但这脚不能太长，不能超过大厅的深度，俗谚“脚太长，屈不住（龟伓着）”，如同人一样，有比例的限制。

以上体现了儒家传统“天人合一”的思想本源。

大厅是大厝中最庄严、最值得观赏的地方。因为主人会在此祝寿，所以又称“寿堂”。

大厅正面左侧摆放祖宗神位。

人们在大厝里生长，是大厝的儿孙，古代临终时会被抬到大厅祖宗神位之前，在祖宗面前断气是件光荣的事，此处即通常含义中“死得其所”所在。

　　大厅以供桌（长案桌）正中为界，左侧是祖，祖宗牌位向天，右侧是神的位置。

比如冬至祭拜祖先应在左侧位置，而正月初九拜天公，应在右侧位置。

所以也是“天人合一”的体现。

三、精心布局的红砖大厝

1、中轴对称

中轴对称是中国文化的主要体现，许多重要建筑的格局都如此。

一般而言，还有左高右低，前南后北。

2、合族而居

此处体现中华文化“儿孙满堂”的意愿，堂就是指大厅。

家族里最主要人员住在大厝身内，也就是厅堂边上的房间，次要人员住在前落，再其次人员住在护厝或后界，布局总的体现一个“和”字。

　　大厝在总体是“和”，聚集在一起，局部又有不同，有各自独立私密空间，“和而不同”是大厝巧妙之处，也是中国文化的智慧。

3、高低有致

深井最低，后落最高。

（前面提过，大厅是核心区域，以下就介绍大厅的布局摆设）

　　大厅上大多有摆放长案桌和八仙桌。

八仙桌因宴客时可围坐八人而得名。平日在两旁摆放太师椅，男女主人分坐两边；在祭拜时摆放供品。

大厅两旁摆放供客人就坐的座椅，两侧墙上有两条长木条，用于张挂牌匾。

　　通常进入厅堂，可一眼看出主人家的经济、文化和社会地位。

经济条件好的人，长案桌上往往摆放古董，显示其经济实力；有的在厅堂上悬挂匾额，彰显其文化社会地位等等。

这里是一处最重要的地方，所以位置最高。

4、尊卑有序

这既有尊老敬贤的优良传统，又有过于强调等级关系的弊端。

根据古时定下的规矩，我们可以从居住房间的位置知道其在家族中的辈分。比如家中有四个兄弟，根据“以左为大”的传统，老大居住厅堂左前方，老二在左后方，老三和老四分住在右侧前后，这也是古时的文化传统。

四、寓意深远的红砖大厝

1、聚财守财

房屋建筑体现聚财的隐形含义。红砖古厝都是采用“前窄后宽”的畚箕嘴造型，前后约有十厘米之差，目视难于察觉。

　　“深井”更是讲究聚财为本，前后左右的雨水都流向深井，称为“四水归堂”（俗称“四倒水”），意为四方之财如同天上之水，源源不断流入家中，所以“深井”最低。

泄水口透过前落地底下的暗沟排出，但排水道一定得做成弯曲状，寓意“财（水）不可直泄。”

大厝基本不开后门，俗信开了后门，大厝通透了，财气留不住会穿屋而过，所以开后门也是一种忌讳，除非有后界的例外。另外也有防盗方面的潜在缘故。

2、人丁兴旺

在大厝的建筑语言中还顽强的表现一种期盼：人丁兴旺，这就是地砖铺设中的讲究。

“人字铺”，大厅铺设尺四、尺六大砖，从屏风下正中为起点，砖与屏风顶角铺成菱形，砖缝交叉形成许许多多“人”字。

　　“平安铺”，房间铺设尺二砖，砖与大厝横向平行，寓意“平平安安”。同时砖缝行与行之间形成“丁”字，故又称“丁字铺”。

公共空间上方为天，采用“人字铺”，私密空间住人，采用“丁字铺”，形成所谓的“神爱人，人爱丁”。

　　在闽南话中，“灯”与“丁”同音，含义非同一般。

“灯梁”是屋架中最为华丽的构件，主要功能是挂灯。以前喜庆之日、过年期间都会挂灯。

　　灯梁上一般挂两种灯。

一种是标注家族郡望或宗祠堂号的灯，所以“郡望”在本地话又称“灯号”，即由此而来。

另一种是悬挂天公灯，两边挂“三界公灯”（天界、地界、地下界），农历二月十五、七月十五、十月十五，拜“三界公”时悬挂。

　　灯梁两端为“灯梁座”，常见以牡丹花为主要图案。

大厝对于“灯”如此注重，就是希望人丁兴旺。

3、留给子孙

大厝主人不仅是自己享用，也希望留存给子孙。这在建筑里表现在最突出的地方——砛墘。

　　“砛墘”位于走廊上，为大厝里最长、最大、最重的石条，长度一定比厅长，表示“砛运厅，砛护厅”。

大石砛在两端都嵌有小长方形石，叫做“砛头”，又称“子孙石”，意味着留有余地给子孙，不可享用殆尽。与之相连的廊道称为“子孙巷”。

此处“留有余地”的子孙石，是大厝传递的一种潜在的文化信息，令人回味无尽。

五、尚左崇单的红砖大厝

左为大　

这其实也是符合自然规律，所谓的“顺天应道”，例如人的心脏位于左侧；我们身处北半球，地球自转导致自然界时常见到左旋现象等等。

　　大厝处处都可见“左为大”的特征。

房屋墙体左墙称“大爿”，工匠在砌墙时会多砌一层砖，约高6厘米，我们用眼睛是难以发现的。

横梁架设也是根部摆放在左侧。

　　一排大厝并列，老大大多在最左边那座。

大厝建造护厝时，也是先左后右，有些仅有左护厝。

　　房屋大门的门扇也是如此，两扇门闭合处有凹凸槽，必然是左凸右凹，而门栓则公在上，母在下。

单为阳

阳数又叫做单数、奇数代表吉祥，住宅是“阳宅”，所以大厝所有房间和厅的总间数一定是单数。

　　大厝外墙条石层数也是单数，但最多只能九层。

　　大厝四周窗户的窗棂也为奇数。

　　砛墘前的踏步为了凑成奇数，特意增加了一阶高度不及一寸的台阶，称为“假步”。

六、红砖大厝的装饰涵义

1、“无饰不精，凡饰有意”

以民间艺术手法表现祥瑞祈福，追求美好生活的愿望。

2、运用各种形似来表达平安和乐的心理与祈盼。

常见用卍（万）字形表示连绵万福

寿字形表示福寿无边

虎、蝙蝠谐音福

梅花鹿谐音禄

龟、鹤表示长寿

凤凰表示尊贵

牡丹表示富贵

石榴寓意多子

圆方表示铜钱

绶带表示长寿

螭虎意为辟邪

麒麟意味祥瑞

案桌祈福平安

佛手瓜表示福寿

……

（组合构图）

梅花喜鹊隐喻“喜上眉梢”

柿子花瓶隐喻“事事平安”

旗球桔磬谐音“祈求吉庆”

三只羊寓意“三羊开泰”

鳌表示“独占鳌头”

鱼表示“年年有余”

……

几何图形也赋予不同的含义

八角形图案为“八吉”

六角形似龟甲，寓意“长寿”

卍字为“万福”

葫芦表示“福气”

金钱形表示“富贵发财”

3、五花八门的装饰手法既体现了大厝主人的精神追求，同时也显示了工匠们的艺术水平、工艺技巧，以及丰富的内心世界。

●木雕——大厝时常可以见到各式各样精美木雕

●石雕——大厝石雕不多，但凡雕必有意。

图中墙根处为常见石雕“虎脚”，又称柜台脚，分有内虎脚、外虎脚。

●砖雕——闽南砖雕又称“窑前雕”，北方砖雕称为“窑后雕”。

●砖饰——用红砖堆砌出各种吉祥图案和不同文字。（图中红砖砌成的文字为“贵名重望”，与之对应另一侧文字为“贱黄轻白”）

●彩绘、水墨

●彩塑、彩陶

●金粉镂印——一般体现在屏风上

●瓷板画、漆画

　　山花上的装饰运用多种艺术手法，饱含多种吉祥美好的愿望。

七、红砖大厝的禁忌辟邪

●前不压人，后不压神

房屋前的横梁不能架设在门上面，后面横梁不能在佛龛上方。

●龙不过屎，虎不见火

大厝左侧不建茅厕，右边不搭厨房。

●宫前祖厝后

这些位置不宜建房，因为宫庙前迎神，祖厝后“赶龙”。

●厝向东，两手空空

向北，空壳，钱银落落

这有一定的自然科学道理，厦门地处季风气候带，大厝朝东或朝西，冬季时会感觉不如其他朝向舒适。

民间常见的辟邪物件

●石敢当

图中“龙才进宝”较罕见。

●烘炉、瓦将军

寄寓躲避风灾

●剑狮

●剪粘

●八卦、剪刀、镜子、犁头

●仙人掌和刺球

目的都是阻挡灾难，让大厝平安兴旺。

八、红砖大厝的若干典故

1、六离门

这扇门有两个特征：大厝中仅此门为向外打开；其次门栅数为偶数。两者都有独特的含义，来源于典故“洪母骂畴”。

这是民族气节的代表。

2、子胥目

有诗云“歌舞学未稳，越兵俄已来。门上子胥目，吴人岂不哀。”（梅尧臣）

这个建筑构件据说来源于典故“卧薪尝胆”，提醒我们“戒骄戒躁”不可忘本，更不能忘恩负义。

3、女儿墙

屋顶外围的矮墙，起到护栏的作用。国富老师讲述的典故令人感动，慈父孝女的亲情镌刻在大厝女儿墙上，世代绵延。

4、皇宫起

这个典故讲述闽南红砖古厝的由来，体现闽南人机智灵巧、情义深厚。

　　要妥善处理好保护和发展的关系，要注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。

（习近平）

　　读懂红砖大厝这本“书”，领略中华文化的博大精深，从而进一步增强我们的文化自信。

　　在原本寒冷的季节里，我们却沐浴在温暖的冬阳里，在这本是物欲腾云的世界，就偏偏有这么一些人，坐在一起讨论这些不关赚钱的事。无论西东！

我之所以勇敢的承受，就想说两个字“分享”，四个字“乐于分享”。

国富先生激情洋溢的言语、孜孜不倦的追索，每周一篇“湖里原乡”系列及其著述，必将不断激励着人们追寻和传递中华文化的优秀传统，为坚定民族文化自信，增强家国情怀添砖加瓦。