日本捐助词的背后,隐含了太多秘密!

身健心明

<h3>作者:水木然</h3><h3><br></h3><h3> 这次的武汉疫情,日本很早就主动援助我们,其实日本这次的举措,最让人感动的不止是捐款捐物,而是他们的捐助词写的太有水平了:<br><strong>山川异域,风月同天;</strong><br></h3><h3><strong>岂曰无衣,与子同裳;</strong></h3><br><strong>辽河雪融,富山花开;</strong><h3><strong>同气连枝,共盼春来;</strong></h3><h3><strong><br></strong></h3><h3><strong>青山一道同云雨</strong></h3><h3><strong>明月何曾是两乡</strong></h3><br><h3> 坦诚说,看完我有点羞愧,因为我觉得自己太没有文化了……</h3><h3> 下面我们先来仔细查阅了这几句诗的出处:</h3><h3>第一句</h3><br><h3></h3> <h3><strong>山川异域,风月同天</strong></h3><br><h3> 这是唐代鉴真东渡时的一句偈语,意思是我们不在同一个地方,未享同一片山川。但当我们抬头时,看到的是同一轮明月。<br> 这句话出自盛唐时,日本遣人来中国学习佛法。当时日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘”偈语的袈裟,赠送大唐的高僧们。<br></h3><h3> 鉴真大师披着这件袈裟,为偈语所感动,遂发愿前往日本传法。这也被视为中日交流的友好象征。</h3><h3> 其实,“山川异域,风月同天”这句诗对中国人来说不能算陌生,在扬州大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。</h3><br><h3></h3> <h3>第二句<br></br></h3></br><h3> <h3><strong>  岂曰无衣,与子同裳</strong></h3><h3> 这句词出自《诗经·秦风·无衣》</h3><h3>岂曰无衣?与子同裳。<br>王于兴师,修我甲兵。与子偕行。<br></h3><h3> 意思是:谁说你没有军装啊?我与你同穿那套罩衣!修理好铠甲与兵器,我同你一道去杀敌。这是战士们慷慨、勇敢、互助的请战书,被秦人记录了下来,流传成鼓舞斗志的诗歌。</h3><h3> 据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的国都郢都,楚向秦国求援,秦王作赋《无衣》,动员秦民出征抗吴,一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首“动员令”。<br> 第三句<br></h3><h3><br></h3><br> <br><strong>  辽河雪融,富山花开;</strong><h3><strong> 同气连枝,共盼春来;</strong></h3><h3> “同气连枝”,出自南朝梁·周兴嗣《千字文》:“孔怀兄弟,同气连枝。”</h3><h3> 汉代苏武《诗四首》之一:“况我连枝树,与子同一身。”</h3><h3> 比喻亲生的同胞兄弟,金庸的小说里也有这句话。</h3><h3> 第四句<br></h3><br><h3></h3> <h3><strong>  青山一道同云雨</strong></h3><h3><strong> 明月何曾是两乡</strong></h3><h3> 这首诗出自唐代王昌龄的《送柴侍御》,这首诗意思是,你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢。</h3><h3> 顺便说一句,上一次引用这首诗的,是2006年第一次回到福建祭祖时的国民党荣誉主席连战。</h3><h3> 可惜许多中国人,却是第一次听到上面四句诗。</h3><br><h3> 解读到这里,我越来越惭愧,这简直就是日本人给我们开的诗词大会啊!</h3><br><h3> 再对比一下我们的标语:</h3><br> <h3>  好像有个词比较有文化,那就是“虽远必诛”。<br>  我觉得自己生活在一篇文化沙漠当中……<br></h3><h3>今天的“文化沙漠”归根到底是只知道赚钱,不读书、不学习、过度娱乐化的结果。</h3><h3> 之前,我们很穷,怕被别人看不起,经过几十年的发展,我们不穷了,但是如果我们只是物质上的富裕,照样还会被人看不起!</h3><h3> 我们的古装剧也有很多,但是演来演去就是宫斗,玄幻等等 ,传递历史文化内涵的有几个?即便有,会有收视率吗?如果没有收视率,电视台愿意播吗?</h3><br><h3></h3> <h3>  我们的电视以收视率为中心,我们的社会以赚钱为中心,我们的教育以升学率为中心,我们的平台都在以下载量为核心,那么我们的文化修养该怎么获得提升呢?<br>  我们的孩子在学校之外,打游戏、追综艺、看网剧,又有几个孩子在读四书五经呢?作为大人,我们也都在刷短视频,看网红表演,我们不觉得自己的内心越来越空虚吗?<br></h3><br><h3></h3> <h3>  再来说说没有文化有多可怕:</h3><h3> 一、之前我们一直说到的一个词是“人定胜天”,很多人理解成:人力一定能战胜神力,这是严重的误读,这里的“定”讲的不是“一定”,而是《大学》中所讲的“知止而后有定”的“定”,是一种“出离世俗的平和淡定”,是找回“真我”的安定。这里的“天”说的并不是“老天爷”、“上帝”、“神明”,而是指的“天灾”。所以“人定胜天”所揭示的秘密就是只要我们进入到“定”的状态,找回“真我”,就能克服困难,战胜“天灾”!</h3><h3>这样理解这个词,对我们在疫情期间提升自己是有帮助的。当我们不能四处走动的时候,正好可以静下心来,“读书识字”,多读好书,读圣贤经典;多识汉字,了解文化本源,尝试做一个“有文化”的人。</h3><br><h3></h3> <h3>  二、再比如“女子无才便是德”这句话:这里的“无”字是动词,是“本有而无之”的意思,也就是“本来有才,但心里却自视若无”的意思,是一种谦卑的意思。</h3><h3> 也就是说:女人可以有才,但如果这个女人总是把自己姿态放的很低,从不显露自己才能,甚至自认自己是无才的,这就是一个女人最大的德行。</h3><h3> 三、 还有句话:无毒不丈夫。这句话的出处是关汉卿《望江亭》里:“便好道‘量小非君子,无度不丈夫’。度是大度的意思,意思是作为一个大丈夫要有足够的度量和格局,要能容忍很多别人容忍不了的事情,才算真正的男子汉。</h3><br><h3></h3> <h3>  四、还有一句叫:人不为己,天诛地灭。其中的“为”字上,“为”念作wéi,是“修为”的“为”,读第二声。而不是“为了”的“为”,不是第四声。</h3><h3> 所以,这句话的真正意思是:如果做人不修为自己,那么就会为天地所不容。而绝大多数人,却把这句话被曲解成了:“人活着如果不为自己着想,就会被天地所不容”。</h3><h3><br></h3><h3> 以上耳熟能详的词和俚语流传了那么多年,都没有得到正解,真是可叹!<br><br></h3><h3> 回顾历史,十四世纪欧洲黑死病的爆发,引发欧洲的文艺复兴运动,导致欧洲的资产阶级革命,继而产生了工业革命,实现人类社会翻天覆地的变化。<br></h3><h3> 如果从这个意义上来说,这次疫情的爆发,最先改变的是人们的思想,是文化领域的“突变”,未来十年,必将是中华文化复兴的伟大十年。</h3><br><h3><strong><strong></strong></strong></h3> <h3><font color="#010101">  原文转载自网络。</font></h3><h3><font color="#010101"> 感谢作者水木然!</font></h3>