哲理散文《中国气度》（修正稿)游生忠撰，2020、2、10—3、16

文川山人

         中华民族的摇篮——黄河

                散文: 中国气度

                                           游生忠

     小序:本人历时半月余，拟此拙文（凡二万余字)以展现“中国气度”，”共克时艰，祈迎美好春天和未来。抛砖引玉而已，恭请天下文友们赐正。

       我喜欢雄峻挺拔的高山，喜欢浩瀚无边的大海，喜欢辽阔的大地，喜欢高远的蓝天。

       山有高度，海有深度，大地有宽度，天空有远度……它们都有一个共同的名字，叫作:气度！

五岳之首泰山

 （中国第一个统一全国的皇帝秦始皇像)

         我国地大物博，人杰地灵，历史上出现过不少盛世，如：“文景之治”“武帝盛世”“贞观之治”“开元盛世”“永乐盛世””弘治中兴”“康乾盛世”，期间有过衰败或者如：战国、“五胡十六国”、“五代十国”或者宋、辽、金之争以及农民起义等，都是一国之内的家事；江河奔流，大浪淘沙，天下分分合合，朝代兴亡更替，都属于历史必然规律。但是，中华民族在数千年发展的历史长河中，绝大多数时期都是以大国、强国形象屹立于世界之林的。我国是一个世界最有气度的国家，国家的统一从来是祖国最重要最大的事业，这一使命任何时期，任何势力都不可阻挡，一代代团结全国人民共同奋斗，因此创造了无数驰名世界的灿烂文化，成为世界上古老文明的大国。

            （唐朝太宗李世民像)

       世界上没有一条道路是笔直平坦的，没有一条河流没有曲折起伏。每个人的一生，来到世间都有自己的个性、爱好和追求，希望自己过得好或者有所作为，可是都要经历一些困难或者挫折，都可能会与人产生一些问题。如何面对和解决生活中出现的种种问题？如何做一个有所作为的人？最关键的答案只有两个字:气度！

    

                 我国的长江

　　气度，这个词汇主要有两方面解释:一是指文学作品中所表现出来的气韵，或者气魄；本人专门谈论第二个方面，气度通常指一个人心理素质的表现，包括气质、肚量和风度、气魄，还潜藏着能力等。气度一词与器量（肚量、气量)有相似之处，如:《晋书》中写到“范阳王有非常器度。”有时也指一个人的才具（具备的才华或者才干)风度。另外，还与气派一词也有关联。气派指指人的态度作风或某些事情所表现的气势、神气等。但是，气度最主要的是人生言行举止所表现出来的肚量、风度、魄力。相比之下，气派完全是性格、作风外在的表露，带有张扬和炫耀色彩，凌人之气。气度比较文雅含蓄，具有比较丰富的内涵。所以 ，我认为一个人应当有气度，而不是气派。

       每个人都有自己的性格，才华或者才干等，所表现出来的气度不一样。不同类型的人物有不同的气度。从行业类型分，有领导气度、学者气度、文人气度、侠客气度、军人气度、商人气度，等等。

       

             我国著名诗人屈原像

        做人需要有气度。没有气度 ，做不了大事。

        气度，关系到一个人的品位问题，更重要的是关系到每个人一生的事业、作为。因此，谁不想做一个有气度的人呢？谁不重视呢？

　　 气度，说到底是勇气，底气，大气，硬气也，是一个人的性格、作风、行为综合体现。没有气度，做不了大事。

       底气是人生经过学习和磨炼出来所有具有的才华、本领或者事业、才艺等。如:工之技、农之业，商之财，学之知，兵之功。

       才能假如是一名作家有作品、著作，学者有论著，便算有一定的的底气。如果成就越大，底气便就越足。硬气，形容为人刚强，有骨气。魄力，指临事的胆识和果断作风。  

       有底气，才能有勇气、有硬气，体现出魄力。勇气、硬气和魄力不能乱用，需要讲究修养，运用恰当才能显得有气度。

      品质高尚，有才能，经验丰富，有智慧，机敏善断，有魄力，是做大事和获得成功的决定因素。  

       每个民族和地区的人有不同的气度，外国有外国的气度，中国有中国气度。

                    万里长城

　　我国幅员辽阔，巍巍昆仑，逶迤长城，滔滔黄河，滚滚长江，这是祖国壮丽山河的气度；

       我们今天为什么讲气度，其意义是什么？

        （ 习近平主席讲话照片)

        习近平主席说；“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”

         我国目前强调要弘扬中国精神，走“强国之路”每个公民思想上都要有这方面理念，努力从实际的实践中共同为完成和实现中国梦奋斗。

       

    北宋理学大师张载在文章《西铭》中说：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这一段话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命，可以作为学习和实践的借鉴。

     

　　我们应当如何做到“四为”？我们要在发扬“中国精神”基础上，讲究气度。

       本人以为 ，主要有从以下几点来进行。

        一，自信。人的自信是非常重要的。自信是人生的精神支柱，是一种强大的催化剂，一种无形的力量。有自信，人生才能有振奋的精神和斗志，才能学习和获得丰富的知识、技艺、本领，才能有底气，有气度。一个人，连自信都没有，何来的自信？因此，人生要有气度，首先要有自信。

        十八大以来，习近平总书记在多个场合进行过论述:

       “增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”

        在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话上，习近平对文化自信特别加以阐释，指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。“

      ”文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”；因为中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”

       “没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

   （北宋张择端画作《清明上河图》)

         有自信，才能有志气，去学习、劳动、工作，从中锻炼自己，提高自己，成为自立自强者，做一番事业。

　　我们是中国人，理所当然要有中国人的气度。中国气度首先要有中国人的精神，自信、自立、自强，积极向上，敢作敢为，勇于担当，加深修养，勤奋学习和努力奋斗，完全有信心把祖国建设好，而且要建成一个世界上的强国。

二，修身：

人生来世上是一个学习和修炼过程。因此，自古以来人们很重视修身。

修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。我把它概括为读书、正心、养性和修为四个方面。

         （ 伟大教育家孔子像)

        我们中华民族有五千多年光辉灿烂的文明历史，源远流长，博大精深，涵载着丰富多彩的中国人民理想、创造、经验、智慧，《四书》、《五经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《史记》；汉赋、唐诗宋词、元曲、明清小说；《四库全书》《康熙字典》《佛经》《茶经》等等，至今依然熠熠生辉。

（战国思想家、哲学家、文学家孟子像)

                著名诗人屈原像

       在历史发展中，我国文人所做的贡献是巨大的。文人千百万，气度大的影响才能创作出惊世杰作而产生巨大的影响，流芳百世。其中，古代的孔子、老子、庄子、鬼谷子、荀子等诸子，孟子、屈原、贾谊、司马相如、司马迁、陶渊明、韩愈、柳宗元、李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、关汉卿和罗贯中等四大名著的小说家，都可以用高山仰止来形容。他们的作品都大气、高雅、深厚，气度非常，气势磅礴，思想性和艺术性结合得完美的精品。

           （ 唐朝文学家韩愈像)

             浪漫主义诗人李白像

          现实主义诗人杜甫像

            

            文学家苏轼像

        另外，也有虽然传世作品不多，但是作品令人千古传颂的作者，如:张若虚的《春江花月夜》、王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《讨武曌檄》、孔尚任的《桃花扇》、王实甫的《西厢记》、吴伟业的《圆圆曲》等等。

        现代​百年（1919——2019)以来，胡适、鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心、老舍、艾青、舒婷、余光中、路遥、莫言等在全国都产生过巨大影响。

       古今文化人物，如果一定要​评出十个最杰出的文人，依照我的观点，如下人物可以作为代表:

      孔子（教育，《论语》)、庄子（​道家，《逍遥游》)、鬼谷子《科技鼻祖、纵横家，《鬼谷子》)、孙武（兵家，《孙子兵法》)、屈原（诗人，《离骚》)司马迁（史学家，《史记》)、苏轼（文学家，散文、词)、罗贯中（长篇小说鼻祖，《三国演义》)、关汉卿（戏曲家，《窦娥冤》等)、鲁迅（文学家，《鲁迅文集》)

         （古代科学家张衡像)

　  我国古代还有许多科学家张衡、郭守敬、蔡伦、毕昇，医学家华佗、张仲景、李时珍等等，他们不仅留下了丰富而宝贵的科学技术文化知识。

              （神医华佗像)

        李时珍的草药著作《本草纲目》

          古代著名的建筑大师鲁班像

           古代著名水利专家李冰

       李冰(生卒年不详)，约公元前256-前250年任蜀郡太守，战国时期著名的水利家，设计了世界著名的都江堰工程，至今仍然在使用着。

           发明纺车的黄道婆像

        我们不仅要学习他们遗传下来的文化知识，而且要学习他们毕生献身于事业，为祖国做出杰出贡献的精神。

　  这是中国精神和中国气度的底气。

        以上所谈，是对于已有的书籍知识学习。纸质书籍优势明显:一，经典书籍可以放心阅读，既使是新出版的作品毕竟经过出版社把关，质量比较可靠；二，比看手机和电脑更有利于保护眼睛，可以慢慢看，记得更牢固。传统书籍沉淀着中华民族五千多年的文化，包罗万象，蕴含着无数的知识、智慧和经验，是取之不尽用之不竭的源泉。

         现在社会发展很快，每天信息量都很大，要根据自己的爱好和实际，有选择，有重点进行学习。不学习就会严重落伍。但是，网络鱼龙混杂，充斥着浮躁、浅薄、不入流的、胡编乱造或者不太健康的作品，那些作品看了浪费时间和精力，需要认真甄别。时下人创作的作品大多为“文化快餐”，没有含金量可言。因此，个见还是以学习传统文化为主 。

        “知识就是力量”人只有勤奋努力的学习，才能够掌握到丰厚的文化知识，今后在社会上生活、工作、劳动发挥更好的作用，做好事情或者事业。没有足够的文化知识，就底气不足，不能成为有真才实学有文化者。

2、 正心，便是人使自己做一个善良、正直、坦荡、有道德、品行端正、有志气、勤奋，言行举止符合人类社会道德规范，遵纪守法，能够成为一个像君子一样有作为的人。要培养高尚思想和良好的志趣，做到孝忠友悌，尊老爱幼，律己宽人，有仁、义、礼、智、信，温良恭俭让，不懒、不贪、不骄、不亢不卑，不浮不燥，不与人攀比，不与人争强好胜，不与不良者同流合污，做一个文明得体的君子。

　　人的心有私、杂、窄、恶等缺点，因此在社会中会产生各种矛盾。

私是人生最大的敌人。人皆有私心，这是不可避免的。但是，由于自私产生贪、怨、怒、恨等情绪，私心太重不吝则贪。吝，只不过小气而已，对于别人影响不大。可是，贪则必损人，贪心会使人爱慕虚荣，滋长邪恶之念，心灵变杂、变坏，使自己走向是非甚至危险之境地，必定会追名逐利，贪图财色。有时因为贪，得不偿失，轻的破财、损失名誉；严重的犯罪，丢官、甚至丧命等。小者贪利，大者贪功。贪者私心非常重，只一味地向别人索取，认为别人的帮忙是理所当然的……可以说，贪者迟早必然倒霉。

我前几年写过一部哲理散文著作叫《人生三度》，其中提出了“公心”之说。公心包括公正、道德、仁爱、慈善之心。我认为：人人有公心，有奉献精神，少一些向他人和社会索取的观念，思想境界就会提高。公而忘私是很难做到的，但是克己奉公，公私分明，一定可以做到。私心慢慢减少，公心慢慢增强，就是进步，人生则会过得心情更顺畅。树立公心，可以使人与人之间关系更好，社会关系更和谐，正如歌曲《爱的奉献》所歌唱一样：“只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。”这样多么好啊。

贪是人生的祸根。所以，要使自己一生过得平安实在，克制自己的私心，戒贪第一。

心忌杂。人生有限，杂，心志不专一，盲目做事，朝三暮四，没有主要目标，结果会一事无成；

心胸狭窄者，会犯“红眼病”对别人产生妒忌心理，由于妒贤嫉能和仇富，则容易与人积怨、结仇，自己的心灵也痛苦，过得不自在；

人的本性存在着善和恶两种因素。做一个善良的人，这是一个人品质高尚者最基本要求。人生应当有善良之心，不做违反法律和道德的坏事；在条件允许的前提下，还应当多做善事，如：帮助他人，济贫扶困，做公益之事，修桥铺路。善心善行，功德无量。古人提倡为人应当“善”有不少名言，如“善有善报”“恶有恶报”“积善之家，必有余庆”总之，行善者必有福报。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”此话出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。有的人因为做了小小的恶事，自以为可以侥幸隐瞒得住。这是小人心。“害人之不可有”虽然属于极小的害，也是一种罪过。老百姓有句话：“人在做，天在看。”历史上有个很出名的故事：东汉人杨震是个颇得称赞的清官.他做过荆州刺史,后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候,路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是，杨震当场拒绝了这份礼物,说：“故人知君,君不知故人,何也?”王密以为杨震假装客气,便说：“幕夜无知者.”意思是说晚上又有谁能知道呢?杨震立即生气了,说：“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物狼狈而回。真正的君子，都有高度的自律，不以别人知与不知都严格要求自己，能够做到守身如玉。杨震是一个典范的好榜样。相反，古今那些不能自律的贪婪者，那个有好下场呢？

因此，人生中的修养，首重正心。心正了，则能够自律、安分守己，清心寡欲，戒得住贪，才能够心正、身正，自立、自强，不贪非分之得。

古训：“君子爱财，取之有道”“无功不受禄”“命中有时终须有，命中无时莫强求。”等；林则徐有一句名言“壁立千寻无欲则刚”这些话值得每个人一生记取和借鉴，引以为戒。“文章千古事，忠厚一生心。”心正了，心态健康，勤奋自立，不贪不懒，不骄不躁，不卑不亢，不妒不仇，不冲不怒，文明行事，积德行善，如此可以避忧远祸，可以安心踏实地过日子，可以招财进宝，创造人生的业绩，也能够有福泽绵延子孙。

人，品行第一也。不管为官为民，都要正心，高度自律，才能正身、树德，成为一个品德高尚者。

3、 养性

       养性的方法主要有静、慎两字。

       静。指居家或者在外自己独处的环境里，进行的思想活动或者行为等。

        人心有时会产生烦躁、疲惫等，需要独处静心养性，通过读书或者练习书画等使自己的心灵获得愉悦转为轻松的状态，这样有利于心灵健康，头脑清醒。

   

      （我国书圣王羲之书法”兰亭序”)

　　人的养性当先养心，心须静，静则心定，定则安，安可虑，虑有得。

       怎么做到静？北宋学者、理学家游酢在《静可书室记》一文中说：“鞭逼向里,勿为外物所动,则基本立矣。”

        静可以克制浮躁，冲动，胡思乱想，做错事。冷静可以人想得开，看得远，以利于自己做事情。

       人在言行举止方面上，总难免会出现这样或者那样的不足或缺点，甚至错误。孟子说：“吾日三省吾身”即每天反省自己哪里做得不够好，这就是对自己内心的修炼，需要长期坚持不断警策自己，修正自己，提高做人的水平和艺术，完善自己。

　　   有时，可以通过冷静的思考对于自己的历程总结得失经验和教训；有时，也可以对于未来发展进行一些构想、规划等。

       北宋理学家程颢有句诗”万物静观皆自得”原来我不是太理解。昨晚，我在网络上看见一篇文章，意思是会利用闲暇时间者，能够提高人的境界，文章写得很有道理。因此，恍然大悟。

           （ 我国茶圣陆羽)

　　的确。古今中外，许多做学问或者大事业者，无不是从静中来的。

        现代伟大文学家鲁迅先生，他一生创作了许多作品，小说、杂文等影响都很大。别人说鲁迅是天才，鲁迅回答说“我只是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”这话可信。

        人生光阴有限，有的人追求快乐，喜欢把时间花在吃喝玩乐上，那是潇洒；有的人希望抓住时光做一点事情，觉得实在。

        不论是做学问还是其他事业，如果没有静下心，花费大量的时间去努力，哪里可能成果？

       静对于人生确实很重要：不仅可以修身养性，而且能够成就事业。因此，做学问者选择静处，大事业者经常也会静心深思远虑。

围棋大师聂卫平

        静养，是一个人养精蓄锐一种修身方式。

        南朝宋的画家、理论家南炳说：“圣人含道应物，贤者澄怀味像”我们要通过静思、静学、静为，把自己修炼成为一个襟怀宽阔、心灵淡泊、宁静致远，有 志气、骨气、浩然之气者。

        有澄怀和浩气，则能去私弃怨，克己为公；则能积学能广才，积思能虑远，积力能托重。这样，人的思想境界自然会提高，格局也会大起来，人生追求的目标更高，才能成为做大事者。   

         人之作为，有显与隐两大方式。在社会上工作、劳动或者从事行业，是明显在做贡献；在家相夫教子或者著书立说者，甚至像鬼谷子一样躲在深山林泉培养人才，同样是在为社会做贡献。所以，我在前面会说，有为者不在朝野也。

        当然，静是相对而言，有时需要动———参加实践或者活动，能够做到动静协调，有利于身心健康，思维活跃，这样是最理想的。

        慎。古人提倡慎独，这是讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。《礼记·大学》:“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。“诚于中，形于外。”即为人应当内心与外表一致，这是儒家修身最重要的关键词。

　  那么，人们应当怎么样做到慎独呢？

      首先应当做到诚，有诚意。荀子在《荀子·不苟》篇中说“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”意思是只要做到诚心诚意就可以了。

       其次，思想和言行举止上要一致，不论居家还是出外，事情大小，有没有人监督，都要符合道德规范，切实地做到谨慎。《周书》说：“慎，德之守也。守终纯固”前人概括为慎独、慎微、慎初、慎交、慎言、慎行等，这是独善其身最好的修养方法。

新中国象棋特级大师胡荣华

（唯一的全国象棋大赛”十连冠“)

        谨慎是人生其中非常重要的一环，能够谨慎的人一生很少会犯错误。三国的诸葛亮是一个很典型的榜样。明代思想家李贽的自题联语“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”意在借诸葛亮和吕端（北宋宰相）的为人行事之风以自勉。此副对联喻指办事谨慎又能够坚持原则，亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。1976年， 毛泽东在临危的病榻上召见叶剑英时借其赞扬叶剑英对革命的贡献。

         刘基，字伯温，明朝开国元勋，是历史上一个著名的政治家、军事家、文学家，而且是神机妙算人物。他运筹帷幄帮忙朱元璋打天下，建立了明朝江山，被封为功臣“诚意伯”，在朝廷上位高权重。他属于智慧人物，在官场当然非常谨慎,深谙“伴君如伴虎”“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的道理，朝廷稳定后，第四年便辞官归隐家乡。根据历史资料记载，绝大数功臣被朱元璋诛杀了，刘基因为机智，成为全身而退者。由此可知，做人需要知进退。

   （ 明朝著名军事家、文学家刘基像)

4、 修为:

在生活中向他人学习长处和检点、修正自己的行为等，使之往正确走，不至于偏离正道。孔子讲：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。"意思是:孔子说:"别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

人的修身要注意日常的行为。例如，在公众场合，注意自己的身份合形象，说话要注意场合，看对象，文雅得体，锦心绣口，不能信口开河，不当面揭别人的短，抖他人的私事，不妄议是非，否则祸从口出，招来不必要的麻烦；上下级之间，相互尊重，不亢不卑；朋友之间礼尚往来，有情有义；与人相处中，遇到不合的事情，不能意气用事，乱发脾气，更不能出语伤人；不背后害人，不给人落井下石；合者相近，不适者远离，以免相伤，可避烦恼。

做事要三思而行，不能盲目冲动，草率行事；为人谨慎，做事稳重；处理事情，有理有据，有礼有节，夺镜不夺人，适可而止。轻言重行，多做少说……

总之，要心灵善良纯洁，行为光明磊落。

　　 修身是终生的大事情，靠每个人自己的修炼。 它也不是一朝一夕就能够做得好，需要一生坚持不懈的努力，时刻注意，做得端正。只有修身得好，才能够稳重，淡定，不论遇到什么问题都应付自如，人生道路走得比较顺利。

三、格局

         马云曾经说过很多话，我最欣赏其中一句话“一个人的气度决定一个人的格局。”

         从哲学上来说，格，指人格；局，指气度、胸怀。指一个人的眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。

但是，人的一切意识和行为都是由性格（个性）影响或者左右的。每个人都有自己的性格，叫个性，又叫人格。个性是指一个人独特的、稳定的和本质的心理倾向和心理特征的总和。

 可以说，人的性格决定格局和气度，影响着命运。

        性格来自于人的本性。

古话说“江山易改，本性难移”这里的本性指人已经形成固定的特有性格。

        关于人的本性，自古以来有善、恶之争。我以为，人的本性是与生具有的，草莓无毒，毒霉自然有毒；石头、竹坚硬，泥土柔软，这是天生的。那么，后天有没有影响？有！可是，毒霉是无法改造成一般可食的草莓的。以人为例，看看两个例子。

　　唐末的黄巢(820年-884年)，他年轻进京    考试落第后，愤恨地写下了《咏菊》诗：

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

        这首充满着杀气，暴露了他对于当时社会现实不满的愤恨并且窝藏着想造反的野心。

         后来，他参加农民起义军，被推为主时，称号称"冲天大将军"他带着无数的“黄金甲”（盔甲）打得唐朝江山稀里哗啦。公元880年，他攻进京城，于含元殿即皇帝位，国号"大齐"，建元金统。

        像黄巢这样会造反的人，如《三国演义》里的魏延一样，身上长有反骨，教育他不要造反简直是做梦。

　　 北宋时，寇准七岁时随父登华山,留下了"只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低"的诗句来赞华山。后来，他官至宰相。

        上面两首诗，别人是教不会，也没有人会想到去教他们那样写的。历史上，不凡者自幼小就有征兆，这不是神话，当今社会也可以找到事例。但是，像神童方仲永那样“大了了了”有之，像周处那样由恶变善而有作为者也有之。能不能成大器者，命运也。例如：两棵树，同在一块土地上，在没有其他因素破坏的状态下，一棵长不大或者成为歪脖子树，一棵能够长成参天大树，各在体内本性也。同样为鸟，有的麻雀，有的鲲鹏，种类也。

　　 格局有大小，器皿可证。杯与碗，容量怎同？人之格局，同此理也！

                

 （著名的思想家、哲学家、文学家庄子像)

  庄子《逍遥游》一书写到鲲鹏和蜩与学鸠笑的故事。格局大的人，如鲲鹏，目光远大，所想更宽广，理想也更大；反之，格局则更小，如蜩与学鸠笑。格局大小的厉害关系，《逍遥游》中说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”这段话两个比喻，一是说水深则能够承载大船只，杯水只能飘芥。所以，人生的格局要大，不能斤斤计较小利小事。

庄子想象中的理想人物有三种，他在《逍遥游》书中写道：“至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是说：至人忘掉自己，与万物化而为一；神人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人无心汲汲于声名。这些都是超尘脱俗的神话人物。

然而，现实的生活中各种不同类型的人物，一般可以笼统地区分格局大、中、小三类。格局大者，思想境界高，胸怀天下，目光长远，能够以大局为重，深谋远虑，智勇双全，能屈能伸。中者，目光、智慧、本领都不错，或境界不宽，或思想层次不够高，或性格有偏；格局小者，目光较浅，缺乏胆识，不敢往大处想，或力不能及，或贪月失珠；当然，还有没有格局者，不想做什么大事，也不参与公众有益的活动和事情；也有者，极为自私吝啬，无慈善心，六亲不认，无人性。

气度，不是作秀可以做得到的 ，而是通过言行举止、为人行事或者成就、事迹、贡献等表现出来，别人感觉或者感受到的。如:袁隆平、钟南山，他们由于对于社会所做的贡献大，电视或者电脑、手机等视频一出现他们的身影，人们一眼就感觉得到有一种科学家的气度。

       格局大者，气度自然大。但是，他们往往要经得起大风大浪的严峻考验，在重要关头必要时能够忍，能屈能伸。挺得过去则人生成功，熬不过去则可能失败。

     （ 政治家、军事家诸葛亮像)

       有大格局者，修养深厚，气度大，可以有作为。格局大者，气度非凡，成就很大，能够成为具有影响力政治家、思想家、理论家、教育家、科学家、文学家等显著人物甚至杰出人物。

 （民族英雄郑成功收复台湾图片)

           （民族英雄林则徐像)

但是，任何一个大名家的思想或者学术、技艺等形成，都是要经历曲折的道路、经过长期实践中慢慢逐步地形成、成熟的，最后确立核心，由自己或者他人或者后人总结成为一个系统的、博大的、宏深的体系。如，儒家的孔孟思想，老庄的道家思想，韩非的法家思想、程颢、程颐兄弟创立的程家理学思想等等。

气质、气派等都是人们可见的，一时的，容易时过境迁；气度则是生前人们可见、感受到，卓越人物的气度可以是长远的，流芳百世，甚至“与日月同在，与山河同存”如上面所举的儒、道、法等诸子百家和理学，还有兵家、医学、文学家、史学等等。孔子在世时，他过得不是很得志，其学术思想，由他的弟子相传，到了孟子时把他举高了起来，到了汉朝董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”获得汉武帝认可才正式成为帝家承认的官方学术，晋、隋又弱下去，从西汉到唐初，历代只是封孔子为“公”，到了唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”第一次被成为圣人；到了宋朝程颐当太子侍讲时把《论语》等推荐为国学课本，儒家学术才在全国推开。后来，孔子成为天下人人皆知和无比敬仰的圣人，他是有很有气度的伟人，然而是死后千年之后之事。历史上不少伟人，其不曾去想做伟人，也不会想到张扬自己，只是贡献而已。这便是庄子所称道的至人、神人、圣人的所为。

一生能够尽心为人类做贡献者，格局自大，境界自高，皆可敬！其气度，千秋可仰！

　    气度是人生的一种修养，关系到为人处世，事业的成败，所以做人应当有远见，有境界，有尺度。在公众场合，注意自己的身份合形象，说话要注意场合，看对象，文雅得体，锦心绣口，不能信口开河，不当面揭别人的短，抖他人的私事，不妄议是非；上下级之间，相互尊重，不亢不卑；朋友之间礼尚往来，有情有义；与人相处中，遇到不合的事情，不能意气用事，乱发脾气，更不能出语伤人；做事要三思而行，不能盲目冲动，草率行事 ；为人谨慎，做事稳重；处理事情，有理有据，有礼有节，夺镜不夺人，适可而止。轻言重行，多做少说……一部《红楼梦》价值最高的是那一副对联:”世事洞明皆学问，人情练达即文章“

　　人之作为，天时、地利、人和、运气四者固重也。然，器有大小，福有厚薄。格局对于一个作为大小有直接影响。

　　格局大者，气度自然大。但是，他们要经得起大风大浪的严峻考验，在重要关头必要时能够忍，能屈能伸。挺得过去则人生成功，熬不过去则可能失败。

         （“楚霸王”项羽垓下像)

         项羽，本领够大了。他有称霸天下的王业雄心，可惜垓下自刎，丧志之徒，功亏一篑，惜哉！在于性格外表刚烈暴戾，内心有柔软的一面，气度不够大，不能忍一时之气也。

         曹操性格狡猾奸诈，目光长远，野心大，多疑 ，心既狠又硬 ，也能善变。他在败逃华容道，遇到关羽，用心理战术使关羽心软，见机快马一鞭，逃之夭夭。其机灵，堪称绝顶了。他返回之后，丝毫没有灰心，反而稍作休息，东山再起，卷土重来，终成功业。

         （政治家、军事家曹操像)

        从项、曹二人的事例，稍微了解历史知识的朋友都知道，其中与人的气度性格有关，善忍者则赢。

        曹操该硬时，铁石心肠；该软时，可以委曲求全，能够刚柔相济，真是一代英雄也！相比之下，项羽逊色多矣。

        噫！人生的成败，有时就在于一念之间，格局大小立见。   

文章乃经国大业。因此，不能不讲到文学创作。

        文学作品要不要讲气度？

    ​    这要看作者的爱好与素养。文学作品风格多样，有的清新优美，有的含蓄蕴藉，有的沉雄浑厚 ……

        作品有没有气度​，不在题材大小，篇幅长短，下面先看看两首诗:

           《登鹳雀楼》

                    王之涣

白日依山尽， 黄河入海流。

欲穷千里目， 更上一层楼。

                苔

                          袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

       唐诗王之涣的《登鹳雀楼》虽然短小，有气度，清朝袁枚的苔，同样是好诗。但是，两者的意境和气度相去千里，前者意境开阔，开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后者意境狭小，只在结尾“也学牡丹开”气息微弱。

       文章也如此。以宋朝作品为例​，范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《超然台记》，三人作品各有千秋。比较读之，范仲淹之文，忧国忧民，乃宰相襟怀也；欧阳修之文，体现“与民同乐”，乃太守之自得也；苏轼之文，表达知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情，乃迁客骚人之心。”文如其人“作品可见人品，其人格局与境界大小、高低，判然可鉴。

       至于读者喜好何者，各因身份处境而异，孰知焉？

        人生如参加一场长跑运动会，有的开始冲劲十足，后来气力接不上，虽然坚持到最后，不如后来居上者；有的半途放弃；有的开始即知道需要慢慢来，后发制人，最后一圈才爆发冲力，夺取了冠军。

       由上可知，在人生长跑的道路上，不急不躁，坚持到底才是最好的结果。

        一个人要成为真正有气度和比较高的格局者，需要内在长期的修练。

        

         习武之人非常讲究内功的修炼。他们坐如钟，站如松，行如龙。稳重、大气，灵活，这不仅仅是一个人外在表现，也是内在修养的表现。

       人只有能够做到内外兼修，有思想，有自信，有主见，有修养，有精神，有才干，有肚量，有智慧，站得稳，看得远，能够稳如泰山，心静如水，伺机而动，必要时长凸显魄力。

       为什么有的人，修养和才华等不错，但是不能显现其有气度?

        有的个性不好，或脾气太坏，别人敬而远之；或孤高自傲，曲高和寡；或慵懒松垮，得过且过；或过于自卑，颓靡不振；或心胸狭窄，肚量太小；或目光短浅，不思进取；满足于小打小闹；或心地不良，离经叛道；或想投机取巧，不肯奋斗；或依赖别人，行为被动；或性格软弱，经不起挫折，一蹶不振，从此灰心丧气。盖而言之，性格使然也。

   

        

     

        人类社会主流是积极向上的，人生需要与社会相融，需要有情义，有理想，有修养，有所作为。

         山无骨不立，人无志无为。有自信者，必然能够立志。自信和志气是人生精神的支柱。有自信和志气者，必然有好气度，比较高的格局。

        气度和格局比较高者，个性鲜明，明辨是非，爱憎分明，有高度的自律性，果决力强，在大是大非面前毫不含糊，该出手时就出手；有时不得已不讲情面，容易得罪人，也许无法做到十全十美。但是，瑕不掩瑜。

人各有志。人们所喜欢的职业和走的道路不同。但是，条条大路通罗马，行行出状元。

        历史上，有人积极参与社会活动，成为社会上有作为、有影响的人物。可是，也有一类有才能的贤人，他们有的隐居田园泉林，有的隐姓埋名于江湖，这些古代被称为“隐士”。

　　  孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。

       历史上，著名的隐士有庄子、许由、伯夷、叔齐、陶渊明、严光、林逋等等。

    有志者不在老少，有为者不在朝野也！

　　 有的人认为，隐士他们属于消极避世者，从社会的进步和发展来看，消极避世是不行的。这种看法和观点，缺乏历史常识，看法存在偏颇，他们有他们的人生追求的自由权力，能够“独善其身”的亦为一种人生形式。他们当中，有不少属于学识和修养很高者，他们有自己的志向，超乎常人的气度，因为怀才不遇，不得其用，或者看不惯世局，或者遭到重大挫折而退隐江湖。

　　 历史上，著名的隐士有庄子、鬼谷子、许由、伯夷、叔齐、陶渊明、严光、林逋等等。

  （著名思想家、 道家代表人物、兵法集大成者、纵横家鼻祖鬼谷子像)

       我国春秋末战国初的奇人鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，是战国时期一位著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称“鬼谷先生”他遁隐山林，培养了兵家孙膑、庞涓和纵横家张仪、苏秦等杰出人才，弟子中500多位精英！为我国的历史做出了杰出的贡献，流响千秋。

         鬼谷子文化，历代有人重视。当今在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。我国电视对于鬼谷子也有过宣传，1987年TVB电视剧《奇门鬼谷》（白鹰饰演），2014年大陆电视剧《谋圣鬼谷子》（段奕宏饰演）。世界各国都有人在研究鬼谷子文化。他与孔子、孙子一样成为影响世界的伟大人物。

　　 中华文化博大精深。隐士在我国的史学和文学史上占有一席之地，著名人物多达几百，影响广而且深远 ，在历史上曾经起过一定作用 ，值得重视。要全面了解中华文化，隐士文化不可不知。

　　          （ 东晋诗人陶渊明)

　　有非常之志者，必有非常之气度。试举例如下：

　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天””“今生我材必有用，千金散尽还复来。”是李白这样一种大诗人的潇洒气度；

“沙场秋点兵”是将军的气度；

负荆请罪，这是廉颇知错就改的气度；

勾践能够卧薪尝胆，未尝不是一种大丈夫的气度；

诸葛亮舌战群儒，是谋臣的气度；

运筹帷幄于千里之外，这是将相的气度；

       （彭德怀元帅在战场上图片)

　　彭德怀指挥“百团大战”，那是举世非凡的气度！

       闻一多能够面对敌人的威胁、杀害，临危不惧，拍案而起，大义凛然，是有正义的文人气度；

        以上都是中国历史上杰出人物所表现出来的气度。

（著名学者闻一多先生演讲图片)

四、践行

　　敢做大事，敢为天下先，敢做一般人不敢做的大事，勇于认错，善于忍耐，能够临危不惧勇敢冲锋陷阵，为了国家利益或者他人置生死于度外，都是气度。

       气度表现于许多方面。

       气度，是一个人的精神体现，“天行健，君子以自强不息”有奋斗目标，勤奋好学，乐观向上，不懈怠，奋斗不息；

       气度，是一个人品质高尚的反映。谦谦君子，文雅博爱，厚德载物，胸怀大志，爱国爱乡，识时务，顾全大局，是非分明，有情有义，平易近人，品德高尚；

        气度，是一个人意志坚定的表现，“咬定青山不放松”经得起风雨考验，吃得了各种苦难，虽挫犹勇，跌倒了爬起来再前进；

        气度，有时是一种谦逊态度和为人的修养，明白自己短处和不足，能够承认不如人地方，懂得能者为师的道理，向人虚心请教，可以不耻下问，欣赏他人的优秀，赞扬他人的优点；

　　气度，有时是一种睿智，安分守己，顺其自然，恬静淡泊，不争名利，不争一时之气，不争强好胜，不做出头鸟，沉默寡言，静观其变，会心一笑；

气度 ，有时是一种气质和做人风格的结合。男子大气、豪爽、慷慨、潇洒，女子美丽、雍容、温柔、贤淑、气质高雅，知书达理；懂得取舍，拿得起放得下，该出手时就出手，助人不求回报；

气度，有时一种大度，学习宰相肚里能撑船，可以让名利于人；宽容可以宽容的人；可以让人三分，退避三舍；多看见他人的长处和优点，少记他人之过，不怨不恨；能予不吝，可助尽心；论人必全，举才唯贤；舍繁去杂，大步远行；

　　看过许多电视剧，武侠的，战争的，爱情的，商业的，宫廷的，反腐的，甚至《三国演义》《水浒》《红楼梦》《西游记》，得出一句话:斗则伤，和则寿，仁者必胜。

以和为贵，这是中国人为人处世的主流，这种主流，有大境界和大气度。同行之间，应当相互尊重，惺惺相惜，不眼红，不诋毁 ；最忌讳争，斗则两伤，属于不明智之举。别家做得好，是他们的本事，向人家学习，有本领自己则做得更好；自己做得比较好，要谦虚。因为花无百日红，人无千日好，谁也不知道明天如何？所以只做不说，凭实力与产品质量，业务的诚信取信于民。哪怕别人风生水起，自己一败涂地，这是各自运气，一切看淡，万虑皆空。这样，生活的天空，永远风轻云淡，阳光灿烂。

　　气度，有时是一种正义感，敢于对不正当的行为，不正当的事严正地说“不！”亲贤人，远小人。远离是非，洁身自好，不与人同流合污；

气度，有时是一个人骨气的表现，如:文天祥在被捕就义前写的”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“

         （民族英雄文天祥像)

        气度， 有时是一种忍辱负重的大格局，为了长远的人生目标，懂得进退，必要时在别人屋檐下能够示弱，可以忍气吞声，能屈能伸；

        气度，有时是一种神棒，可以镇邪气，扫去晦气，消除阴气，摆脱颓废，使人振作精神，鼓起斗志，从而成为有作为者；

　　 气度，有时需要讲究尺度和艺术。

       古语讲“慈不掌兵”

       哪怕当一个教师，对于教育学生既要有慈爱，认真的传教和适当的辅导，和蔼的正确引导，同时也要有严格的管理，教育。“严师出高徒”这是自古人人皆知的道理。当父母也一样，爱应当有原则和尺寸，一味地宠爱，没有约束，管教，正确的引导，结果只害了子女。前几年网络上广为传过“虎爸”三个子女全部考上清华、北大就是一个很典型的例子。在教育子女问题上，有时需要一定的硬气。其中，也要注意严慈并重，刚柔相济。我相信，那个“虎爸”肯定也是这样的。

 至于当任何的领导或者管理者，都需要有气度才能把团队管理好，既要有肚量，又要魄力。有些事情需要有勇气去做，比如:有时上级安排人员完成一项艰巨的任务，很多兄弟单位都不敢接手，你作为一个下级的领导，如果敢于去接受下来，并且回答“保证完成任务！”这行为有勇气，有气度。作为领导和管理者，平常相处需要和气，原则面前必须严肃，该大气则大气，该硬气就硬气，在下达任务或者处理事务方面等时，有时也需要有一定的硬气。

身在江湖，风云不定，林大鸟多，人多事杂，山外有山，天外有天。多少会遇到看不见硝烟的战争，当身陷其中者，如何应对?如何把握好机会?

很多时候，需要斗智斗勇，抓住要害，拿出魄力做出决断，既能够顺利问题，又把事情处理的体面而有气度，这确实需要久经沙场者才能表现出来的出众才艺。

       当所属单位或者领地发生突发事件，身为领导者要挺身而出，及时解决。比如，社会上顾客发现问题找上门来，不管是不是下属问题，首先要勇于担当责任，承认是自己的工作不当等，安慰好顾客，爽快递答应解决办法，给对方一个好回答。再如：下属中有人传出某产品发生质量问题，会给部门甚至领导自己造成不良影响或者荣誉，不是先找传出人算账，不是封人之口，不能把问题捂住，而是应该先沉下心来，首先要厘清工作思路，应该把事情调查清楚，怎么样处理最科学、有效，再回头考虑传出者问题，说得对，奖励；不对，进行适当的处理。

　　成语典故“防民之口，甚于防川”周朝厉王处理老百姓怨言的封、堵、杀的 办法，结果导致亡国。这个历史教训是十分深刻的，至今仍然值得人们特别是领导者深思，引以为戒。

　　从深层次的角度来讲，人生有气度，还要有品位。人的品位，指品质、水平高的人。要成为有品位的人，需要丰富的文化知识，比较高的修养，同样也需要丰富的智慧。我国“四大名著”中，《三国演义》是值得任何一个人认真阅读学习的智慧宝鉴，真正具有艺术性又有实际意义和价值的经典名著。其中，诸葛亮、司马懿、周瑜、曹操，还有三国中的其他谋士人物，他们的智慧可以用来借鉴和处理许多的事情。能够读好和用活这一部小说，对于人生取得成功有很大的帮助。

当然，还有一些需要重视的经典，一定要有所了解。         

       例如:《周易》（又叫《易经》)。

       古人讲，《易经》是我国六经之首。它博大精深，涵盖天地古今，包罗万象，这里只能简单地提及一下。如果能够学通它，用好它，那么可以成为不简单的人了。

         根据《易经》的原理，乾为天，象征男性，阳刚；坤为地，象征女性。男人的气度在刚，女子的气度在柔。男人没有阳刚之气，做不了大事业；女子没有温柔的气度，不能维持好家庭，不能助夫益子。但是，气度需要讲究分寸，该有时则有，该用时有度。家庭是人生的生活港湾，夫妻需要的是琴瑟和鸣，举案齐眉，一家人需要的是和睦，关爱。即，气度多用于外，不适宜于内。

再如:《史记》是我国历史上非常重要的典籍，是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。它涵盖古今，包罗万象，博大深厚，气度非凡。其中记史，可以资政；叙事，可以为文学作品典范；在我国文化史上是一部杰作，具有崇高的地位。

　　  古人认为，人生要修身、齐家、治国、平天下，这是一种历史经验的概括，意义非常深远，因此流传至今，依然值得人们借鉴。

     

　　由此，我觉得气度一定要有高度。

　　  做人的高度，在于德行；作为的高度，在于境界。

       何为境界？境界是指人的思想觉悟和精神修养。境界有高低，高者乐于奉献，为官能够克己奉公、造福一方，为民能够乐于助人或者乐善好施；低者自私自利，唯利是图。

　　范仲淹在《岳阳楼记》一文中提到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种先忧后乐的思想和博大襟怀，是天下所有人们应当具有的。古今中外，凡是能够为社会和人类做贡献的，都是有气度、有境界、有品位的。

         （著名宰相范仲淹像)

人生活着最重要的就是一种气度。格局大，境界高，气度自然高、深、远。有气度是一种力量。气度，可以激励和鞭策自己成为有修养、有激情，有能力，有作为者。有气度，不会替古人落泪，不会因挫折或者失意而心灰意冷，悲观厌世。

古今不少名人留下丰富多彩的诗词供我们学习：“老骥伏枥，志在千里”，”粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 ”“指点江山，激扬文字”，“自信人生二百年，会当水击三千里。”“万水千山只等闲”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”“乱云飞渡仍从容”……

以上都是中国名人的名言，有抒发雄心壮志得，有大义凛然的，有充满自信力的，有淡定从容的，都是中国的气度写照，从中可见中国气度何等豪迈！

　　 有气度，可以克服万难，走出困境，改变命运！可以由愁苦变成微笑，可以使人生闪光！

   其实，很多人都有自己的长处，由于思想意识自卑或者慵懒，缺乏上进心，沉溺于悲观失望之中，而错失了拼搏和提升人生价值的良机。作为大小有别，成功迟速不一。不努力，一事无成；肯努力，则可能有作为。如果提起精神，焕发出激情，树立起气度，积极向上，则完全可能创造出令世人刮目相看的成就。

       人生的作为，靠自己努力。机遇不尽给青年人，历史上有不少大器晚成者。天道酬勤，胸有凌云壮志，人有境界气度，何愁无出头之日?

        气度不是拿来装门面的，而是要脚踏实地去努力做出一番事业来。如果连自己的生活都没有办法过好，人长得再有气质，说话表现得再有气度，有什么用?

     

　　   气度，不仅仅是胆量和气魄，包涵着一个人的气质、修养、精神、意志、品格、风度、才干、胆识、魄力等等，与人的努力作为紧密联系在一起。它不是一块好看的招聘，好听的名称，而是人生中一道有丰富内涵而靓丽的风景，更是人生中一种力量的体现，一种魅力。

        有气度，可以使人目光更远，胸襟更宽，天更高，地更广；提高人生的思想境界，塑造更好的自我形象；修身养性，律己宽人；刚柔相济，进退明智；取舍有度，收放自如；群聚则与人为善，独处则自得其乐；世间会充满诗意，生活会飘逸出芳香。

       花草树木的成长靠阳光雨露，人生的成熟完美靠修炼打磨。增强气度意识吧，人生将会更加精彩！

       近些年来，在我国发生四川地震、非典、新型肺炎病毒等自然灾害后，不少企业家拿出几亿人民币支援，那是一种富有正义感的企业家气度；

          著名钟南山院士照片

        一个人的气度，也不能只是做样子的。在遇到危难的关键时刻，要有胆量和勇气挺身而出，迎难而上，那叫真正的有气度。

       沧海横流，方显英雄本色。

       钟南山院士不仅在2003年非典时期做出突出贡献。今年1月底，他又临危受命再次站出来战斗在疫情的第一线，这够有气度。这种气度，令人们敬仰！

       例如，当前全国人民万众一心齐抗击疫情之际， 各地医院里决定组织抽调一部分人员组成一支医疗队去支援武汉医治病人，动员大家报名参加，许多医务人员主动积极报名参加大声说“我去！“，那是思想境界高，有气度。假如，社区里需要人员去做关于预防疫情的宣传员，你知道了主动去申请说:“我来！“那是思想境界高，也有气度。

        目前，我国的疫情形势依然严峻，全国人民都投入了这一场浩大而旷日持久的战役之中，有的奔赴武汉支援，有的在各自岗位坚守，有的宅在家中避免疫情的扩大。我们坚信，党中央和国务院会高屋建瓴 ，制定出英明的决策，尽快地打赢这一场战争。

        

        

    奋战在抗疫一线的白衣天使

         我们是世界上的大国，有着大国的气度。作为每个中国人都应该有气度，振奋精神和斗志，一起共克时艰，迎接取得全面胜利，争取使社会尽快恢复到正常的秩序和轨道上来，把我们的国家建设得更好，更加美丽！

        根据钟南山院士预测，全国疫情大约在今年四月可以结束。近日，武汉疫情已出现了新的拐点迹象。这场疫情接近结束了，我们应当有新的更深远思考。

       古人云“豫，则立”天下大业，在于未雨绸缪也。

       一、忧患意识：我们任何时候都应当居安思危，有忧患意识，警钟长鸣。人类总难免会发生各种自然灾害或者意外的疾病等，我们应当高瞻远瞩，从长计议，总结近十多年经历的自然灾害和非典和新型肺炎病毒的经验和不足的教训，做好软件（现代信息)和硬件（物质)两手准备，建立起一套高效的运作机制，不断地更新资料，完善各方面工作，常备不懈，防范于未然。这样，今后一旦发生突发灾害等，便可以及时迅捷地进行应对、解决好突发的各种可能发生的情况或者变异，以便更好地保护人民，把损失压减到最低、最小的程度，保证国家的各项工作顺利开展。

        二、高瞻远瞩：疫情后，我国必然出现新的局势，一系列新的变化，例如：体制内管理的改进，人民的生活方式，行业的变化、经济发展新态势等等。国家如何从宏观上进行新的调控、管理，以便加快建设和发展步伐。

       有气度的中国人，什么问题不能解决呢？

五、回眸与展望

高山的气度在其峻拔，江河的气度在其浩荡，海洋的气度在其宽广，大地的气度在其辽阔。

中国人民的气度在团结、勤劳、勇敢、智慧，在于能够与时俱进，在于具有气壮山河的气度！

我国著名的黄山

       从清末自鸦片战争开始到抗日战争近百年，我国遭受外国侵略和欺凌，中国永远不会忘记这段历史。

             （义和团战斗图片)

　　路有高低，水有起伏。天地间任何的事物和人们，盛衰无常，乃自然之道。

         但是，在这百年的历史长河中，中国人民前仆后继进行了英勇顽强、不屈不挠的对于外来侵略者的斗争，表现了维护祖国领土不惜牺牲一切代价坚决打败侵略者的气度，使中华民族坚强屹立着。

　　一个有着五千多年悠久历史、灿烂文化的古国，世界闻名的泱泱大国，岂能一直受人欺凌和沉默？

         国家经济和军事等落后以及朝廷腐败、软弱，因此遭受外敌的欺凌与蹂躏，多少仁人志士为之扼腕长叹 ，奔走振臂高呼以唤醒国人。

（伟大革命先行者孙中山先生照片)

         孙中山先生领导成立了辛亥革命，推翻了清王朝，结束了封建帝制统治。

近代民主革命志士、著名女诗人秋瑾，号”鉴湖女侠“，为辛亥革命“三杰”之一，她在《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗中写道：

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

这首诗充满了革命激情和爱国深情，凝聚着当年四万万祖国同胞们的心声，慷慨激昂，气壮山河，表现了中国人民的豪迈气度，体现了中国人民渴望祖国早日平定、统一的强烈情感。至今吟咏起来，其诗句依然滚烫滚烫，打动着人心。

         （辛亥革命志士秋瑾女士像)

        无论是个人还是一个国家，要有精神，有底气，有眼光，有实力，有智慧，有魄力，并且努力去奋斗才能够有气度，做出大事业。

   

       （毛泽东率领红军长征图片)

        中国共产党的崛起，领导人民军队经过长征、抗日战争、解放战争几十年坚苦卓绝的斗争，推翻了蒋家王朝的国民党统治，取得了革命的胜利。

    （抗日战争八路军在战场上图片)

         （解放军渡江战役图片)

         1949年，毛泽东亲自起草的《中国人民政治协商会议宣言》一文结尾说:”我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。“

          1949年，10月1日，毛泽东站立在天安门城楼上向全世界庄严宣告“中国站起来了！”这是响彻云霄的宣言，体现了中国人的气度。这宣言，宣告中华民族被侵略被欺凌的历史彻底结束了，中国和中国人民将迎来一个崭新的天地。

        毛泽东主席的这一声宣告，中国人民站起来了！

        中国进入了社会主义初期的轰轰烈烈建设。

        新中国建立之初，美帝国主义发动了侵略朝鲜的战争，试图借此挑动中国卷入战争，把新中国扼杀于摇篮之中。当时，我国政治上立足未稳，经济贫穷，武器装备落后。美国是世界上一流的国家，经济强盛，科学发达，军事先进。美国料想中国没有那个胆量敢跟它较斗。但是，中国政府权衡利弊，毅然派出中国人民志愿军奔赴朝鲜，这是举世闻名的壮举，多么有气度！最终，中朝人民用小米加步枪打败了美军。

        1965年5月，毛泽东重上井冈山时曾经写过一首词《水调歌头 重上井冈山》，其词如下：

         “久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。高路入云端，过了黄洋界 ，险处不须看。  风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”

        这首词回忆三十八年历程，展望未来，充满豪情壮志，气势磅礴，震感人心。“世上无难事，只要肯登攀。”是多么气度！

         今天，我们重新温故这一首词，不禁会联想到新中国以来七十年的建设和发展历程以及取得辉煌成就，其道路多么曲折、艰难。

          六十年代初期，我国吸取“落后就要挨打”的历史教训，在经济十分困难的情况下，自己开始开始开油田，研发科技，制造氢弹、原子弹。

        自从有了两弹之后，我国的腰杆硬了起来，美国再也不敢小觑我国。

       这，就是中国气度！

         周恩来一生献身于革命事业，新中国成立之后，克己奉公，兢兢业业，日理万机，为中国建设鞠躬尽瘁，死而后已。

        1975年1月，周总理在全国四届人大会议《政府工作报告》中，提出了实现“四个现代化”的宏伟目标和伟大的战略。

        1979年底，邓小平提出了改革开放政策，把全党工作中心转移到经济建设上来；1980年8月26日,第五届全国人大常委会第15次会议决定,批准国务院提出的决定在广东省的深圳、珠海、汕头和福建省厦门建立经济特区。我国经济开始逐步发展，1984年2月，他在《办好经济特区，增加对外开放城市》一文中说：“我们建立经济特区，实行改革开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”此后，我国经济建设速度又迅速提升，经济和建设发展突飞猛进，一日千里。1992年邓小平同志视察深圳后发表的南巡讲话：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“ 冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”

　　 邓小平的这一段话，提到了闯、冒、干的精神，气度非凡，很有魄力。

            如今深圳市夜景

　　邓小平确实一个具有深远谋略的政治家，在他的大胆改革精神和正确有力的指导下，中国人民正是凭着拼搏精神、勇气，大胆探索的魄力在改革道路上取得了举世瞩目辉煌成就，使中国的发展产生了巨大的变化。

        他还构想了“一国两制”的祖国统一方针，成功地收回了香港和澳门，为今后祖国全面统一打下了基础 。

          香港回归仪式照片

                澳门回归仪式照片

        可以说，他是改变了中国命运的伟人之一。他的气度，令国人和世界敬佩！

　　之后，经过几十年的建设和发展，特别是改革开放的强有力推动，中国人民富起来了！

      （世界“ 水稻之父”袁隆平照片)

　　今天，中国已经是拥有十四亿人民的大国，在政治、经济、国防、科技各个领域已经成为在世界上卓有影响的大国，中国人民有气度说:我们一定可以建立成为世界上一个伟大的强国。

         （我国“导弹之父”钱学森照片)

        党的十八大以来，我国在各个领域进一步取得更大发展。其中，习近平主席首倡了”一带一路“长远发展战略规划宏图，得到国际社会特别是沿线国家的积极响应，促进各国共同发展，人民共享发展成果。这对于全球经济体系的改革完善，具有长远意义，目前已经惠及世界。

      我们不但把自己国内建设好，而且带动一带一路沿线国家一起发展和繁荣经济，这确实历史上一项惊世的伟大创举。这是强国之路中的一项重大措施，也是为实现中华民族复兴大业迈出的坚实步伐。

我国自研制的航母

　　习近平主席在《中国共产党第十九次全国代表大会的政治报告》一文结尾时写到:

“大道之行，天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。全党全国各族人民要紧密团结在党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，锐意进取，埋头苦干，为实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展三大历史任务，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往继续奋斗！”

 

黄河涛涛，长江滚滚，中国发展前进的潮流势不可挡！

       我们中国人民将万众一心，凝聚中国精神和中国力量，共同把自己的祖国建设成为一个世界强国！

       祖国统一大业，一定要实现！

       中国梦，一定会实现！

        

                       2020、2、10——29

                          于洪田文川世家草

　　游生忠近日近照（2020、3、11）

作者简介

游生忠，1957年生，号“文川山人，”福建省永安市人，中学教师，中华诗词学会会员，福建省作家协会会员、福建省民间文学艺术家，在《文学报》《当代诗歌报》《中华诗词》《诗词》报、《中华辞赋》等国内报刊杂志发表散文、诗歌、诗词、小说等数百篇首，著作有三十余部，已出版的著作有诗词集《立雪庐吟草选》、诗歌《再见吧，姑娘》、长篇小说《千秋雪》《追梦的春天》、散文《苦楝瓢香》《梅花赋》（新古文专集）等十余部。80年代创办紫云山文学社任社长、《紫云山》主编；现为紫云山文友群（全国）群主。

​通讯地址：永安市洪田镇文川街13号攀春食杂店，邮编366023 微信:ysz1235879

QQ:[e-mail]

手机号码:[phone]​

文川棋语

人生如下棋，既然已经开局，就走下去。输得起，赢得起。该进则进，该得则得，该舍则舍 ，该退、该让时就退、让，勇气和智慧都要用，能够刚柔相济最好。

下棋是为了消遣的一种娱乐活动，不管结局如何，过程会愉快就好。谁也不可能成为常胜将军，胜败乃兵家常事。懂得吸取经验和教训，才能进步。胜不骄，败不馁，以这样的心态看待得失，棋便下得轻松。

人生何尝不是如此呢？输了呵呵一笑，跌倒了爬起来继续前进。

2020、3、4

　　文友陈晓芬对《中国风度》评价

感读游生忠老师的《中国气度》

向纯

小序：

《紫云山文学社》主编游生忠老师编写的《中国气度》终于在庚子年的早春与大家见面了。

《中国气度》大气豪迈，手法娴熟，读后过目不忘。文中这两段“我喜欢雄峻挺拔的高山，喜欢浩瀚无边的大海，喜欢辽阔的大地，喜欢高远的蓝天。 山有高度，海有深度，大地有宽度，天空有远度……它们都有一个共同的名字，叫作:气度！”有哲理、有思想、修身自律。

“山有高度”乃一个人要在任何环境下都要站得高，看得高，像雄鹰一样翱翔蓝天，像风竹一样隐青山笑傲篮空不不弯腰；“海的深度”人对求知大海一样的深湛，可谓“学海无涯”；“天空有远度”乃人生应有远大的理想抱负，就是最平凡的人也有诗和远方；“地的宽度”一个人要要宽广的胸怀和包容万像的气度，“海有深度”。文章雄浑大气、豪迈高亢、可谓洋洋大观。二万余字，一气呵成，文中字里行间，充满人生哲理，受益非浅。

游生忠老师的“四度”有思想、有哲理，皆对人生的感悟透射出一种非凡的气度。

游老师的《中国气度》，连读几遍，感到每一段都能悟出做人的道理，值得学习。

”做人需要有气度。气度关系到一个人的品位问题，更重要的是关系到每个人一生的事业、作为。因此，谁不想做一个有气度的人呢？谁不重视呢？气度，说到底是勇气，底气，大气，硬气也，是一个人的性格、作风、行为综合体现。没有气度，做不了大事。有底气，才能有勇气、有硬气，体现出魄力。勇气、硬气和魄力不能乱用，需要讲究修养，运用恰当才能显得有气度。”游老师的话是对人生的感悟，值得我们的思考学习……

“山有高度”

游生忠老师的“山有高度”，乃一个人要在任何环境下都要站得高，看得高，要以不屈的性格，去面对生活中的苦与乐。在暴风雨中像雄鹰一样翱翔蓝天；像隐藏青山的云竹笑傲蓝空不弯腰。在游生忠老师的心中有一座山峰，是他生命成长的旅程，即使平凡，他也要站立在天地之间，写一个大写的“人”字……

“海的深度”是他一生对文学的爱好和执着。他说知识就象大海一样的深湛，“学海无涯”是游生忠老师学习勤奋的追求，他力求自己要有内外兼修的丰富，才能在自己的心路上行走，守护着那份不变的执着……

“地的宽度”

一个人要用宽广的胸怀和包容万像的气度，要用感恩的心对待身边的人和事。人性的魅力和气场，来自于修身和素养，淡泊名利、躬身自谦，不骄不躁、正直善良……

“天空有远度”

“天空有远度”，乃人生应有远大的理想和抱负，就是最平凡的人也有诗和远方。有淡若馨香的悠远，谦卑向别人学习的胸怀，有静观风云的气度，宁静致远的境界……

游生忠老师文如其人，他一生热爱文学。他号称“文川山人”，斋名“立雪庐”，福建省永安市人，中学语文教师，中华诗词学会会员，福建省作家协会会员，业余从事文学理论研究及文学评论工作，在《文学报》、《中华诗词》、《中华辞赋》、《诗歌报》等国内报刊杂志以及网络发表作品几百篇（首），编辑有大型《古今诗词选读》、《古今散文选读》等选刊著作，创作有文学著作30余部，已出版诗词集《立雪庐吟草》、长篇历史小说《千秋雪》、长篇小说《追梦的春天》等。1984年创办《紫云山》文学社任主编、社长。2018年2月创办“紫云山文友群”（纯文学微信群，全国）。他一生热爱文学，在平凡的生活中，他要把学到的知识传递给热爱文学的文友，他联手诗词名家余元钱老师和博学多才的李廉德老师一起共同努力，他以博大的胸怀聚集了全国各地的一些文人雅士，创办了一个静谧雅逸的纯文学网络新天地。里面有他和诗词名家余元钱、李廉德等名人老师的佳作，还有许多优秀诗人和文友，他们以自然、朴素、独特的风格，把对祖国的大好河山、名人史事、风情习俗的触发，寄情于散文、诗歌、诗词和小说。那些充满着新意的诗篇，笔到深情。游老师不畏辛劳，为我们创办一个练笔的学习平台，每一次他严格和细心的指导，每一次他耐心的讲解和修改，我们都默默记在心里，我们把这一切都收于心底，静静的感受这一份真诚和感动。

在紫云山文友群里，我们因诗而聚，以文字取暖，以文字交友，我们是为练笔的快乐而来。游老师说“

人生四度是一部哲理散文，汇集中华民族的政治、历史、文学、社会学、人文等知识，是一部哲理、智慧之书，是他进入晚年奉献给世间的一份薄礼。”我们把练笔学文以此作为娱乐和精神上的粮食。感恩一路的遇见和相逢的人，感恩游老师和编辑无私的奉献，珍惜文字缘。

今天，是游老师的生日，再次拜读他的《中国四度》，再次被游老师对文学作品的苦钻和深研，对文学一往情深，敬重文字，刻苦钻研的精神深深感动着！在这个利和势的社会，尊师游生忠依然保持正气风清，以情造文，永远是我学习的榜样！能读到一篇好文章，就如品到一杯香茗。祝愿游老师的《中国气度》与更多的文友隔空握手，写出共同的诗与远方。

祝游老师生日快乐。

（初稿于2020年春三月，修改于同年10月11日）