18 *章魂：回顾人生、依章铭志。字字划心，枚枚意深。虽非吾篆，意随我願。绝藏予石，晕迷醒脑。

恩余摄影

鄙人贪玩贪吃贪睡还喜欢糊思乱想。很多时候会有这种“精神分裂”的状态。有时眼神呆板，时儿月射寒江、突然兴奋不已忽然又神志恍惚。经常闭目運转、难得也装疯卖傻，偶尔橫眉冷对，刹那又府首甘为。因为是“CPU”前面这对立体“镜头”不安份！所临之物生灵常注，有声无声有形无形相丞互会。所以产生了萬事相互效应的大幕。一枚闲章也可石破惊天至理喻世。

平安的居所

唐恩馀印。5CM见方。我无処使用。刻于盘石、鋼柔相间。硃赤宣儒，皂白不阿。

方石作鉴，名至实归。

章！似乎与摄影无关。我既非文人雅士、又不悯字画沉香。幅显硃红、石包形字、有涵可究！随形闲举、能悟人格。摄影；有格局、有方圆、注生命。因此偏爱闲章！固我行为、燻我心碑、成就格局，尽其神归。

有餘。2cm见方。物貭理因不如众，终感平生吾不同。自觉一生太“富有”，权将章残餘之傍。莫当小方有瑕疵，以表知足常乐心。

作者之“餘”满满，感谢上苍、我己福杯满溢！權作施之，食予他人、以表足矣。

此章床头诗："恩余摄影"。5CM见方。世界著名华人慑影家简老慶福勉之。

“恩荣精益盛，余芳在公論。摄心罄喻礼，影落大江神”。

诗谓： 我花甲古稀之年，精力充沛、思维尤存。这是恩典的荣耀。不论以往工作期间或摄影的结果、 不必过于注重他人的评价。几分耕耘、几分收获。几分真情，几分情怀。是花自然香，何必东风响。问心无愧，自有公论。

一 但凡就摄影而论，为什么要留影？因为发现了美。大自然的每一纤小之処你当有敬畏！必须倾注神往、以礼相待、恭敬构之、慎重入帘。

当你不断孕育美好，敬畏方圆。作品必入大江之神。

简老庆福厚爱。

平安喜乐。5CM见方。

为什么要平安喜乐？要有平安与喜乐、看破红尘。生、老、病、死、牢是消极的！这里有自然规律和客观规律。所谓“想穿”其实不然、是心态使你屈就于“穿”。 大厦千间、夜眠八尺。良田萭倾，日食三餐。大饼油条一付、豆浆一碗。年届不惑、可至饱足。再赐佳肴、食之何益？鸭食田螺、鸡吃谷。各人造化各千秋。何必攀“比”求双刃？刀刀直入毁平安。

知足会长乐。感恩有平安！过贪，贪字多一点点就是一个贫字了。上面才一点、下面成一撇。 要平安喜乐、不难、只是舍难！

守真志满。5CM见方。

公义，正直，忧伤的灵。这是上仓予人的准绳！

宁守三言八个字，不为"鸡汤"失自己。清红皂白理之鉴，园滑玲珑非真志。他弓着背不可欺，蓬头垢面非无格。美德始于怜悯心，成功在于腑弱者。

骨为智，体为知。智生格，知唯身、智慧固本。

唯有聪明误聪明，未闻智慧迷众生。若要志满不阿生，只能顶天立地身。

有明代志语：民不服吾能，而服吾公。 公生明，明生廉，廉生威。义生胆。人。唯真有志。

四枚大方，虽非泰斗之作，亦由集雲阁篆刻国师所就。普通石料，信手可得。憐其章意，敝帚自珍。上陳革料，親手伺候。

石方不石，有字则灵。

唐恩餘。2.3cm见方。友人丁来芳先生馈赠。

唐恩余印。2cm见方。中国民主同盟会金山区委员会馈赠。

唐恩餘印。4cm见方。出于主内姐妹之手。腼腆恭正，并不雅嫩。丛横有力，泾渭分明。

唐恩餘印。3cm见方。“自制”！非篆也。因为毫无功底，谈不上刻，用鉄锉䍄之。无骨，无峰，无力，苟且偷生。

力不到不为财，功不到不为品。

"自制"之物。此章无力，神衰！成功之人，必有苦衷。

唐。1.3cm见方。口有遮栏。管敎我闭口深藏舌，难也。

言为心声，心不荫邪恶，何为禍源？悪人邪举，理当剑伐。但凡人间，宁可糖食夺啮，亦不受忠言逆耳。秉言不阿、终患众嫉！何必，何必！此唐此囗有遮栏。

凡事谢恩。2cm*4.2cm随形。天有不出风雲，月有窄缺时分。五谷之体，一家众口。与其忧天， 不如安享。用赞美之心从朦胧中苏醒，带感恩之情进入夢乡。凡事感恩上苍！ 乃人生最佳免疫强身之剂！萬有的天宇。萬事互相効应。感恩是一种生命，感恩是人生的修为！是喜乐的源泉。

理能恩餘。2.2cm*4.8c m随形。这是我儿子唐理能与我的名字成章：

“有懂得上帝道理能力的人，必恩情有余”。边章为证。

上款闲章边款。

自爱不自贵。3.5cm见方。 贵以贱为本，高以下为基。有自知之明的人不自我表现，爱惜自己名誉的人不妄自尊大，也不自显高贵。

无为。1.3cm*2c m方。无为，顺天之時、随地之性、因人之心、顺应自然不肆意妄为，无为而有所不为，顺着事物的自然本性而为！无为是一种清明而沉稳的幽默，是一种自卫自尊。

无求。1.3*2cm方。无求也是求！此求无求，消遥凡身。“事能知足心常泰，人到无求品自高”。无求是告戒人们要舍弃满脑子的功利与浮躁。无求则无心、无心则无欲、无欲则无求、无求则自然生化长养萬物。

如意。1cm*1.7cm椭圆。心宽如意，何畏人意。如意如人之意供玩赏的吉祥之物。真想如意不如不必在意。

祝福。1cm*3cm随形。祝福人爱之，纳福人之份。各尽量不同，须度你之能。

源遠流长。1.6cm*3.2cm隨形。知情识意，知恩图报。得人恩典千年纪，受人花戴萬年香。终成品德，源遠流长。

厚德载物。1.6cm*3.3cm随形。三两黄金四两福，以德报怨延福子孙。无德仇怀，手到黄金变白铜。中国谓德终達广德：口德、掌德、面德、信任德、方便德、礼节德、理解德、尊重德、帮助德、诚信德、虚心德、欣赏德、感恩德、援助德、谦让德、实惠德、激情德、倾听德、宽恕德、善良德、合作德、笑脸德、谦让德、爱心德，形象德。廿十五德谓之厚德。德厚重了像大地一样能容养萬物。

“厚德载物”四个字常常被人贯之于口、尤其是很多办公室老板桌后常作警示语掛于墙上。二十五德，凭一张大班桌、老板椅。足以量其不求甚解。厚德难！能载以萬物难上加难。大班桌，老板椅又何？坐稳一张小籘椅随手小桌探物方便足矣。留作捡点修为福虽未至禍自遠矣。摄影而言亦应有“影徳”。除职业的纪者之外，秉好奇异、古怪、贫穷、悲惨、隐私、残暴、苦力、负题之人决无忠厚传家之輩。

影韵。直径2cm. 影到神処，其韵诗还。

江山如画。2cm见方。江山如画，吾不浮华。点点滴滴，畏之神化。

闲処光隂。2.5cm见方。古人云：“小儿闲居为不善”。退休闲居为不宜。与其坐瞪天花、不如拿个相机、多一个“眼睛“笑傲江湖。而今岁月情长、乐得将只能在心里的过往酿成一壶酒，在有月色的夜里独自品尝。不亦乐乎！

自得其乐。2.5cm见方。吾众操机、均非糊口之业。不必在乎左评右论！更不需耀演它方；求奖获杯。甚者；留须纹身，储发札辫、衣衫邋遢、男女难辨，发形怪异、唯恐天下不知大师下凡、其貌不端，其实是自信帚地的典型表现。

大师自居必须“开展印册” 殊不知办个影展，开幕之日便是闭幕之时。千辛万苦搞本影集，求爹拜娘，分送无术。纸硬面光，厠纸不如。教君明思！无求、无为、独自芬芳，独赏美景，独思己过，独赞自能也是一种得到。

情寄风光。2.5cm*5.8cm隨形。恩赏自然、风情万种。喻情喻景寄托在对景物的描绘之中。

沙鸥翔集。2cm见方。 沙洲上的鸥鸟。 时而飞翔，时而停歇。

知足。2.2cm*3.5cm随形。知足心宽。未种一分田，家中有余糧。不釆一枝桑，柜中不缺衣。。 骨健齿尤坚，无须去劳苛。然无萬贯银，不思油盐难。

常乐。1.6cm*3cm隨形。常乐无愁。知道任何事物于自己来说的最高临界点而能明智选择。不彼得失所困。壮不妄为、衰不自弃並且坦然接受自己努力奋斗却没有达成目标的结果才得常乐。

卓而不群。5cm*5cm 夫唯大雅，虽不属鶴立鸡群也得与众有别。只有真正有文化、有思想的人才能真正独立，不随社会风氣人云亦云。自己建立一个独立的人格。不求出众但求不同。

美意延年。3cm*3cm 得众动天，内心喜乐。聚德载仁，源遠延年。对一切乐观之人必逹康寿之年。

萬物静观。3cm*3cm 静观萭物都可以得到自然的乐趣。一切有形无形的事物非静观而得其灵气，慎之静纳，必悟异景。萬物静观皆自得、四時佳兴与人同。动静相宜着，日开月落着。

没有静观之心，那有动人之影？

前身应画师。2.8cm*3.5c m。宋词之中习惯将王维视为“画师”而非一位纯粹的诗人。

慕其诗骨情怀。能入此境人几何？

莫让一日闲过。2.5*2.8 。己入古稀老者，怎能闲居半日。不让時光虚度是著名国画大师齐白石的座右铭。

人在丹青画里行。3cm*3cm 路从红树林边出，人在丹青画里行。

中国画在古代尚未有确定的名称、当时谓之“丹青”。

《红楼梦》这段描述“人在丹青画里行”实在无双！

绕过假山、我的眼前顿时豁然开朗，临水而建的亭台楼阁、錯落有致的奇石山岗、浑然天成的小桥流水，在参天古木和翠竹红花的映衬下、构成了一幅优美宁静的画；一首婉约幽逺的诗、我仿佛在瞬间进入了一个“人在丹青行、亦成丹青画”的人间仙境。

寄真。1.6cm*2cm 对真的向望。人无真不直、无诚不忠。真诚难得。没有忠诚的能力一定失真。

乐此不疲。乐而忘返、专心致志，沉迷不醒。“酷爱摄影不感觉厌烦、你将进佳境”。

唯上的奴性是不会有散发性思维的，世界上纤细的事物你对它乐此不彼都将会成就一个理论。

继起应争第一流。3cm*3cm。作为后辈、继续前辈之昌明努力开创竞争成为这一代的佼佼者、而不是裹足不前、思故为奇故步自封。就摄影而论：多少出口成章的“导师”“黑白灰”三色不究其函、七色不辩何争一流！

万事如意。源于印度一种法器取名“如意”。寓意万事顺意。通情达理、静思人意才得如意。

平淡天真。出処在形容艺术中尤指山水画中最高审美境界、自然不造作回归本真。亦指没有邪念的人。思无邪，不做作。人若如此、其作亦然。摄影亦然！过度PS难以帰宗。

诚信。为人処事真诚诚实、实事求是信守承诺。它是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”。

惟诚可破天下之伪，惟实可破天下之虚。公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸誕生惑。诚信是你一双價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，质量也应永恒不变。

萬紫千红。五光十色、百花齐放。五彩斑斓，景色宜人。千红万紫，紫氣東来。花红柳绿，春色满园。五颜六色，姹紫嫣红。色差无序，群星乱舞。收纳有度，影像萬千。

布衣一生也风流。3cm*3cm 古代老百姓只能穿粗布做的衣裳，贵族才能穿绫罗绸缎，布衣百姓指在普通市井之人。我们一届布衣何不自寻风流！

永受嘉福。嘉福是指与你自己本身的德行相互符合的福氣。嘉福本身是上天对于你的一种馈赠、也是上天对于行善積德的一种要求。

天生我才必有用。出処是李白《将进洒》。

人生得意须尽欢，

莫使金樽空对月。

天生我材必有用，

千金散尽还复来。

每个人来到这个世界都有其自身的意义及价值。每个人的濳能都是无限的。最忌不懂装懂一知半解就永世饭桶了。

平安是福。因为平安是一切事物的前提。是金钱买不到地位交换不来的東西！

人生难有一帆风顺，总有坎坷和不顺。但若能顺其自然，処之泰然，则也平安。虽然似乎平凡但却不平庸。有人讲究生命的高度，有人追求生命的长度。但最佳的度是在浮躁的环境中能保持自己的尊严。平心的安然是最大的福分！

实事求是。实事求是是一个非常难以解释的！因为它可以给任何人以为实事求是了！它可以列出非常之多的“理论”覆盖你认知的缺陷。实事求是中的“是”有科学、真理与理想三重内涵。我们探索、研究、追求的“是”，一是客观事物本来的面目是什么，事物的真相究竟是什么？这是科学范畴。二是客观事物的合理关系应该是什么，公平、正义、合理指的究竞是什么？这是真理的范畴。三是客观事物的发展前途可能是什么，人类追求的理想目标应该是什么？这是理想的范畴。因此在司法实践中的“以事实为依据；以法律为准绳、积极预防犯罪”；体现了就这三种内涵。

龍马精神。无忧无虑、无欲无求、 自明轻重、妻贤子孝、不婺浮遠、脚踏实地、知書明理、事出知因。叫你龙珠不明马不奋蹄都难！

宁静致远。意谓平稳静谧心态。不为杂念所左右、静思反省。宁静不是平淡更非平庸，它是一种情调是一种修为更是一种充满内涵的幽逺。

真我。是你的神圣本质尝试提醒你记起你本来的面目。一些精明的人类通过觉知去静化真我。其实清明和发亮的能量場是需要通过内在的智慧觉知这种实际操练的“魔法”培养的！

有真我才明真色造就的真像。

高雅。在你穿衣的颜色上、你照片的色彩上。你走路的形态上，你相処的朋友上你吃饭的样子上、待人接物的态度上、看到生活状态不如你的情况下等等都会有一种使你反馈的状态。没有这个分水岭就无法认识物质的高雅。

明镜止水。心体明静，人心澄澈。正在流动的水，是无法照出任何相貌的。但静止的水，却像是一面镜子。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。

熔古铸今。2.5cm*2.5cm “静则藏神、出自<黄帝内径>。是对古今的融会贯通。

君子自强。对于强者，要关心他的灵魂。对于弱者，要关注他的生存。

成功就是凭着勇气毅力和努力，不断地超越自己、做最好最优秀的自己。

謙。不满而能接受为谦。謙受益，满招损。就像吸满水的海绵，你若想要吸收更多的水，必然要将身体中的水分挤得干净，这样才能吸收更多。

安處。“日月不安处，人谁获常宁”。安定闲适地生活，时儿无忧撫清琴。闲逸清心，与世无争。

馀影。3cm*3cm

静悟。于静定中领悟。静思己过，黙恋人和。装聋不闻人之短，作哑不说离间语。施之受人不觉，惠之傍人不晓。

大雅。高尚雅正、学识渊博。德高而有大材之人！

鳥语花香。鸟叫如歌，花香弥漫。鸟呜悦耳动听，花香沁人心脾。大自然的美好风光。

江山多娇。山河秀美，风水多情。山深林茂花溢香，紫氣東来呈祥瑞。

上善若水。至高的品性像水一样，泽被萬物而不争名利。不与世人争一時之长短，做到至柔却能容天下的胸襟与氣度。水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌。

寕静致逺。內心平静专心致志才能厚積薄发有所作为。

吉祥。就是“尽人事听天命”，热爱生活、与人为善，办得到的事情努力去办，办不到的事情就顺其自然，这就是“吉祥”。

知音。传说古代有一个叫伯牙的人，他弹琴只有钟子期听得懂。后来用“知音”比喻为知己。志趣相投、情深意切、肝胆相照、心灵相通等等。

鳥。天无糧仓，地无積谷。身躯虽小，五脏俱全。羽之斑斓，音之微妙。街有乞丐，林无尸鸟。天道酬勤，勤能补拙。

大智若愚。2.8cm*2.8cm。心中的杂念成就一个人的“聪明”左顾右盼心中其实充满了一个“欲”字。所谓“无欲”非出家人也！乃是专注心中所思、摒除杂念笃定地行之、忘记一些東西；未来不迎，当下不杂、过往不恋、将来隨缘使其升华逹到智慧的源泉。呆板、愚拙恰恰是每一个成大事之人必备的特征。

真色。丹青女易描、真色人难繪。RGB模式是一种加色法模式。通过RGB的辐射量、可描出任何一种颜色，色度是水质的外观指标、水的颜色分为表色与真色。真色是指去除悬浮物后水的颜色。计算机定义的颜色是R.G.B三种成分的取值范围（0-255）0表示没有刺激量。

真色其意广泛我只是从颜色的角度去思考；要“刺激”一张照片真非易事。

一生之计在于勤。一年之计在于春、一日之计在于晨、一家之计在于和、一生之计在于勤。

治生之道，莫尚于勤。谋生之道没有什么比勤劳更为重要的了。静观一幅好的照片以之为工、则不能计日而见功。

勤能补拙。天道酬勤、勤能补拙。出処：宋.黄庭坚《跛奚移文》“截长续短、凫鹤皆忧。持勤補拙，与巧者俦”。意谓：截掉鹤的长腿去给鸭子的短腿续上、水池里的鸟鹤无不担忧。后天的勤奋努力去弥補先天的不足，可以和聰明人同类。所以有“天道酬勤”。

古歡。往日的欢爱与情義。亦谓“古權”借称旧好、老朋友。

以安乐之心求如今之道，借太平之時得古来之歡。

智仁水山。智者乐水，仁者乐山。

智者聰明之人通達事理、反应敏捷而又思想活躍，性情好动像水不停地流动一样，所以用水来比喻。

仁者仁厚安于羲理仁慈宽容而不易冲动，性情好静如同山一样稳重不移，所以用山來比喻。

丹青不知老将至。“丹青不知老将至， 富贵于我如浮云”。意谓：曹霸爱绘画竞不知道老年将至。看待富贵荣华有如浮云一般。

这二句诗为杜甫《丹青行赠曹将军霸》表達作者对洒脱放達和怡然自得的人生向往。吾辈临将古稀已出劳作、玩物消闲忘怀有益。浮云前生不期终老！何乐不为？

砚田一農夫。3cm*3m “。“既筆耕为养、亦佣書成学”以读写为業。“举机纳景、独眼农夫”。

長寿。人可以无穷进阶、人的可塑性和可改造性很强。人之寿百岁而终、五脏皆虚，六腑形骸。与其争寿不如添福。与其添福不如積福。

飢思煮石。转意于成语“煮石疗饥”。煮石充饥，裁白云为裳。是文人的一种超然追求。又不同于“画饼充饥”。

自强。修身自立、努力向上。自我勉励、奋发图强。

相形章。18Cm见方。狗。忠、孝、节、义之忠的的象征。吾！狗也。

这是我设计发给摄影朋友的名片。自得其乐，是我摄影的宗旨！

我钟爱摄影，但我又信守“四不”大纲：1.不投稿。2.不在网上交流。3.不办个人影展。4.不出个人影集。所以我在自得其乐两侧小章是无求。无为。

我。唐恩餘，从不为三斗米折腰。但是我可以为摄影取景腑首，殊不知，镜头正前方有一枚“如意”小章；意味着被喜悦与美景折服。