忙里老，何时休

远离尘嚣

  和全国人民一样，正在度过一段艰难的时光。信息时代里，每日接收的文字和图片，由于事关生命安全和真情实感，随便一个话题，都会在内心掀起波澜，导致辗转反侧、思绪不平。
　　这个庚子年春节所发生的特殊事件，必定在无数人心中留下最深刻的印痕，悲伤、恐惧、沉闷、彷徨、焦虑、忧愁……所有镶嵌着黑色边框的词语还不足以概括出一人一时的情绪交结。当“黑天鹅”近距离向自己飞过来的时候，很多人突然成熟突然觉悟突然有了自己的“名人名言”和思维方式。静下心后得出的论断，不再是用“人类一思考上帝就发笑”来为自己的懈怠作注解，而是充满哲理和智慧的“时间换空间”，“按下暂停键”，“雪崩时没有一片雪花是无辜的”，“时代的一粒灰，落到个人头上，就是一座山”，“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会如期到来”……
  在全民静思的特殊背景下，自己也增加了阅读和思考的时间。这段时间用手机阅读了大量信息，因为眼疾和颈椎病，曾经把手机扔到一边，只看重要信息，对微信使用甚少，朋友圈也很少翻阅。这些天特殊，给自己找了点理由，手机再次成为最亲密的朋友。同时， 参照古人“读书不二”的“秘诀”，继续看书。
  纪昀的《阅微草堂笔记》躺在床头有两年了。这本笔记体的志怪小说集，虽是狐鬼神怪的奇情轶事，但是作为一本记录时代百态的名人名著，本着“开卷有益”的想法来阅读，还是受益良多。
  今天翻阅的这个小故事，感触良深。
  卷七“如是我闻一”的“钱塘陈乾纬言”，记录了这么一则小故事：陈乾纬和几个朋友在西湖游玩，登上寺庙的高楼远眺，一个朋友吟颂了一句“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”。寺里的一位僧人用略带嘲笑的口气说：“据我所见所闻，有些人恐怕死了也不肯罢休呵。几年前，一个秋月澄明的夜晚，我在这里听到两个声音争吵。这里没有人家，我知道是鬼。仔细听去，好像是在争夺墓田地界。”由此，引出“经营百计，以求富贵，富贵今安在乎？机械万端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？”的感叹。
  故事很简单，内涵却深刻。“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”，值得世人思索。
  和这句异曲同工的是唐朝杜荀鹤《秋宿临江驿》：
南来北去二三年，年去年来两鬓斑。
举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲。
渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。
  “忙里老”、“愁里老”，都是古人对人生匆忙的感叹，对人们看淡成败得失的告诫。从“谁人肯向死前休”的询问中，激进者大多可以看见消极，佛老者笃定看见了顿悟，平凡人大概能在心头打个激灵，顺着句子问上自己几句，然后继续忙碌。至于为什么忙碌，最常见的如《史记•货殖列传》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”曹操的《步出夏门行》诗云：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”《脂砚斋重评石头记》则说：“浮生着甚苦奔忙?盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”……
  “忙里老”的尘嚣时光里，是否需要试问一下自己，何时休？或者说，休不休？