【命理格象】～任铁樵的八字--兼说天干五合

他山術數

【命理格象】～任铁樵的八字--兼说天干五合

         任铁樵，清朝乾隆嘉庆年间人，《滴天髓征义》作者；都说《子平真诠》是八字命理入门之书，而《滴天髓》却是高深之物，两书互相匹配，不可或缺，系命理学中典范作品。他山看未必如此，《子平真诠》确是一本非常系统的一本命理学著作，而《滴天髓》原书是一本由一些肢零破碎的理论体系罢了，加上《滴天髓征义》评注的作者任铁樵也没弄懂“子平”理论体系的根本所在，书中所批的八字也是错误百出，毫不客气的讲，任氏连自己的八字理论体系也是错误的，又怎么可能会评注好《滴天髓》呢？但真要和徐乐吾比起来，还是有可取之处的，如果说徐乐吾是“误人子弟”的话，任铁樵顶多是个水平一般的老师。

         下面我们就用任氏他自己所批别人的八字和他所批自己的八字，来与“子平”理论做一个比较。

【任氏《滴天髓征义》原文】：

         癸丑    戊午    丙午    壬辰

         丁巳  丙辰  乙卯   甲寅  癸丑  壬子 

         此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗乎壬水亦。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，又治中而履黄堂，名利裕如也。

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         癸巳    戊午    丙午    壬辰

         丁巳  丙辰  乙卯   甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌

         乾隆三十八年四月十八日辰时，此铁樵自造，亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化水为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象。兼走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名列自如，后竟一毫不验，岂不痛哉！且予赋性偏浊，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以未技见晒，自思命运不济，无益与事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水，限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！”

    官   食   日   杀             官   食   日   杀
    癸   戊   丙   壬             癸   戊   丙   壬
    丑   午   午   辰             巳   午   午   辰
    伤   刃   刃   食             禄   刃   刃   食
大运：丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子。
         以上两八字，只因年支一个是丑，一个是巳，两字相差，命运却天壤之别：
        任氏把原因归为天干戊癸合与不合上，正是因为前者是丑，使得癸水有根，戊癸不合，所以命运为好；而后者由于癸水坐巳无根，戊癸合化成火，所以命运为不好；那么时支辰土不能做癸水的根吗？
        在《滴天髓》书中到处充满了任氏的理论，就是天干和地支距离太远，比如年干时支和时干年支，不能作为彼此的根，而“子平理论”又是如何说的呢？“是故十干不论月龄休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀”。“而年月时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根”。而合化的条件：

【首先】就是被化的五行只要有根，就不能合化，哪怕是轻；

【其次】是合化的五行必须是所占的月龄且不能有根；

【再次】天干不能有克化神的字。

然而任氏却把自己的八字归化为是合化的原故，可见也是对“子平理论”不甚理解的。实际上“癸丑造”与“癸巳造”两八字之戊癸都是合而不化。而不化都谓之为好，去官留杀，阳刃格留杀比留官更好，因为杀制刃更加有力，且格局更清。那么这两造八字差别到底在哪呢？两造差别既不在于戊癸合化与不合化上，也不在于年支的“丑与巳”上。
         天干五合只是“合绊”，根本不存在“合化”一说，如：戊癸合为夫妇正配，戊癸能化火吗？戊癸为夫妇正配，只能说戊土丈夫与癸水太太，共同组成了“火”这个家庭，即戊与癸共同组建一个家庭，但戊仍是戊、癸仍是癸，仍然是各自独立的个体，根本不可能变成一个人，戊与癸是一家人的关系，不是一个人的关系。当然在这个家庭中，夫妇之间在考虑问题上看法可能趋于一致，也可能产生分岐，还有就是在这个家庭中，或戊土丈夫说了算，或癸水太太说了算，这就是所谓的“夫从妻化”或“妻从夫化”之意。命理即自然之理，社会现象，是生活中的象。我们研究和学习命理，如果脱离了这些，对命理是既学不好也吃不透的。
         前者【癸丑/戊午/丙午/壬辰】造，得令、失地、失势身弱，年月戊癸合绊两失其用，六个字论命。身弱印枭劫比为用，逆行丁巳、丙辰、乙卯、甲寅运或助或生，这才是其“乙卯甲寅运，……，云程直上”之命理依据。
        原命戊癸合两失其用，剩下的就是杀来制刃，虽然壬水杀星有丑余气与墓库辰两个根，但壬杀坐辰也是截脚受克制，身弱之命杀伤食皆为忌神，杀伤食打架乃是忌神打忌神，日主刃令坐刃，有两个羊刃强根，两个凶神打架，这里就不能简单理解为“伤杀交战，日主暗伤”了，反而是乐得清闲，这才是日主行癸丑运“由琴堂而迁州牧”，壬子运“又治中而履黄堂，名利裕如也”之命理成因。
         任氏【癸巳/戊午/丙午/壬辰】造，得令、得地、失势身旺，也是年月戊癸合绊两失其用，六个字论命。身旺一喜时干壬杀制身，二喜时支辰食泄秀，而且壬坐辰乃是用神打用神，逆行丁巳、丙辰、乙卯、甲寅运或助或生，这才是任氏“上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云”，“至卯运……遭骨肉之变，以致倾家荡产”之命理成因。同样走癸丑、壬子大运，辰丑食伤与癸壬子官杀喜用神打喜用神，日主仍然没有改变身旺无制无泄的不利局面，以至“家业凋零”，最后不得不“潜心学命，为糊口之计”。八字里只要“刃”星发威施虐，一般来说倒霉的多是六亲，而自己身旺是不会死的，这才是任氏倒霉的命理原因。以上才是一字之差两个八字命理人生轨迹的不同之处！

他山～2020-02-08-21：25于打鼓新场！