梦回西藏——谨以此篇敬献给一直支持鼓励我的闺蜜

云顶山鹰

五十多年前，一部叫《农奴》的影片，是我对西藏的全部记忆。奴隶们的悲惨，奴隶主的凶残，简直就是人间炼狱一样的地方啊！它在我年幼的心灵里埋下了深深的恐惧，那时我就暗暗发誓，一辈子也不去西藏。五十多年后，仓央嘉措优美的诗句，引领我踏上了世界屋脊的雪域高原。两次进藏，我不仅领略到了壮美如歌的绝色美景，更看到了百万翻身农奴的幸福生活。 这是一片神奇的大地，它纯净得清澈见底，作为地球之巅，它的壮丽无与伦比，纵使用上全人类最美的词汇，也难以将它的美予以讴歌！西藏：对于寻梦者，是最久远的梦境；对于离去者，是最终极的追忆；对于向往者，是最恒定的秘境；对于行走者，永远是神奇的圣地！ 布达拉宫 布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛东宫之所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与住藏大臣衙门共为统治中心。布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位。 八廓街 八廓街，又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心。它较完整的保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一的围绕大昭寺的转经道，藏人称为“圣路”。八廓街的历史和大昭寺一样久远，松赞干布在七世纪定都拉萨，自从修建了大昭寺，就形成了八廓街。八廓街早已成为了拉萨的城市地标，藏民对“八廓”的含义是“转中经”和“主街”。在八廓街上，无疑，除了著名的大昭寺以外，还有一座被称为“玛吉阿米”的黄色小楼，也成了众多喜欢仓央嘉措人们的仰慕之地。 羊卓雍措 羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为"碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一。因为，羊湖像珊瑚枝一般，又被称为"上面的珊瑚湖"。羊卓雍措，位于西藏山南的浪卡子县，距拉萨西南约70公里处，和纳木错，玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。湖光山色之美,冠绝藏南。羊卓雍错面积675平方千米，湖面海拔4.441米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的冈巴拉山口。羊卓雍措，湖面平静，一片翠蓝，犹如山南高原上的蓝宝石。我曾两次到此，每一次都会被那纯美的色彩所深深地陶醉！ 卡若拉冰川 卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处。是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。卡若拉冰川冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方，海拔约有5400米。　　 阿里 阿里地区地处祖国西南边陲，西藏自治区西部，北邻新疆维吾尔自治区，南与印度及泥泊尔毗邻，东靠日喀则、那曲地区，西与克什米尔等地区接壤。东西长约600公里，南北宽约500公里，面积为30.5万平方公里，占西藏自治区总面积的四分之一。平均海拔4500米以上，人口不足十万，号称“世界屋脊的屋脊”。全区山脉纵横，雪峰林立，北部有昆仑山脉和喀喇昆仑山脉，自西向东绵延；中部冈底斯山脉从西北向东南斜贯全境；南部有喜玛拉雅山脉由西北向东南绵亘于中印、中尼边境。边境线长达1116公里，通外道路山口近60条，形成祖国西南边疆的一道天然屏障，战略地位十分重要。　　由喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山、昆仑山托起的"世界屋脊的屋脊"、号称"世界第三极"的雪域高原，素以"千山之王"、"万水之源"著称于世。在这块神奇的土地上孕育出了 "象雄文明"、"古格文明"和"苯教文化"等博大精深的古代文明体系，历史上阿里还是藏传佛教后弘期的发祥圣地。同时，阿里素有"雪山围绕的地方、土林围绕的地方、湖泊围绕的地方"之美称。西藏阿里处于"世界屋脊的巅峰区域，世界上最高大最雄伟的山脉依次横亘在阿里广阔的土地上。由于高海拔形成了高寒的气候，令阿里境内雪山重重，是名副其实的"雪域。走进阿里，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。这里有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美；没有人能在这些景物面前无动于衷。 在阿里，没有喧嚣的闹市，只有那一片最最纯真的自然美景，这里是一片充满灵性的土地，每座高山，每条河流都被赋予了神性。 冈仁波齐 冈仁波齐，山顶海拔6656米。是中国最美的、令人震撼的十大名山之一，位于西藏自治区普兰县，绵延于中、印、尼三国边境。藏语意为神灵之山。其神灵之处，山的向阳年，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，常年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好反常。西藏不缺神山，藏传佛教、笨教、印度教、耆那教四大教派，却都把冈仁波齐视为神山之首，被称为是世界的中心。冈仁波齐的雪山融水，发源了四条大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河。这四条河朝着四个方向，诗史般的奔流，孕育着沿岸灿烂的人类文明。神奇的是，在流向不同方向和地域后，最终却又都注入到了印度洋。冈仁波齐峰形似一座金字塔，它最著名的标志是由峰顶垂直而下的巨大冰槽形成了天然的佛教万字格，而且终年不化。这在佛教中是精神力量的代表，意为佛法永存。因此，在藏区众多雪山当中，无论是高度、险峻、还是风景，冈仁波齐实在是算不上是翘楚，但是，它至高无上的宗教地位足以令众峰望尘莫及。世界上各种佛教教派众多，他们所持的信仰也各不相同，所信奉的神灵也不一样，但相同的是，他们共同听从于神山的召唤，凝聚在它的脚下完成着同一个最虔诚的仪式：行走———也就是转山。信奉佛教的人坚信：转山能洗净前世今生的罪孽，增添无穷的功德，免下地狱之苦，能够荣登极乐。因此，每年来自世界各地的信徒，不远千里万里，历尽艰辛来到这里，沿途磕头祈祷，转山朝拜，以了却宿愿。站在神山下，你能感受到它强大的气场，会不由自主的屏息凝神，会深切地体会到天地之威的不可抗拒，也会顿感人类的渺小，也在深深地净化着自己的心灵。 珠穆朗玛峰 珠穆朗玛峰（俗称珠峰）是喜马拉雅山脉的主峰，同时是世界海拔最高的山峰，位于中国与尼泊尔边境线上，北部在中国西藏定日县境内（西坡在定日县扎西宗乡，东坡在定日县曲当乡，有珠峰大本营），南部在尼泊尔境内，是世界最高峰，也是中国跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。藏语中“珠穆”是“女神”的意思，“朗玛”是“母象”的意思，整体意思为“大地之母”。8848是珠穆朗玛峰的高度，为地球之巅。2019年9月18日，在定日大酒店用完早餐后，我们就启程去珠峰。我记得那天我醒的很早，一直观察天气，但好像天不遂愿，云层很厚哦。从我们住的地方，到珠峰大本营还有一段时间，但一路上的风景并没有因为阴天而逊色。行者最好的心态，就是能对所有遇见的风景，到过的地方都心存感恩。我们在去珠峰大本营的途中，拍了一些照片，虽然等了一天也没有看到珠峰峰顶的壮丽容颜，但去过，我就知足了。况且，在回来的路上，我们可爱的李师傅还把车停在了海拔五千多米的地方，让我们看到了璀璨的银河，那时光，更加激动我心，让我觉得更加可贵！所以，我不觉得遗憾，毕竟我也走到了珠峰，此生无憾了！虽然最终我没有等到珠峰露面，但那种荒凉美和宁静中透着的那种亘古久远的气息，一直深深地、深深地回荡在我的心田…… 札达土林 札达土林位于西藏札达县境内，距拉萨市1500公里，距阿里地区行署所在地狮泉河镇280公里。它东接普兰县，西抵克什米尔，南隔喜马拉雅山脉与印度交界，北靠阿依拉山与噶尔县相接，以托林镇为中心，沿象泉河两岸发展，海拔为3750～4450米，总面积约2464平方公里，是世界上最典型、分布面积最大的第三系地层风化形成的土林。被规划为西藏扎达土林国家地质公园。札达土林地貌在地质学上叫河湖相，形成于百万年的地质变迁。喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔、雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境，梦游一个奇幻无比的世界。札达，藏语的意思是“下游有草的地方”。由于地处边远以及交通不便利，这里几乎仍属于旅游开发的处女地，只有那些长途跋涉的自驾车队，以及西藏阿里深度游的探险者，才能有幸欣赏到札达土林的壮观和神奇！走进札达土林的第一感觉，仿佛进入了一个奇异世界。你可以清晰地看到土林如生长的植物一般，一层层的年轮叠加成厚重的土层，然后又因为刮风下雨等自然作用力，被分割成一块一块的碎片。有些土林因为含有矿物质的成份，所以带有颜色，这里就显得绚丽异常，那种来自大天然的美，令人震撼。 古格王朝 公元10世纪至公元17世纪，在阿里这片高寒荒漠上，曾有过一个叫古格的王朝。古格王朝弘扬佛教，抵御外敌，深得民心，曾有过700年灿烂的文明史，前后世袭了20个国王，王宫城堡不断扩建，大气壮观。据说，古格王国的军事力量相当强大，王国的统治中心在扎达象泉河流域，王国的疆域北抵日土县，最北界达今克什米尔境内的斯诺乌山，南对印度，西邻拉达克，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。然而离奇诡异的却是，在300多年前的某一天，古格王朝10万人一夜消失，偌大的王国仅留下总面积达72万平方米的恢弘遗址和遗物，留给后人无穷的想象空间。古格王朝遗址位于扎达县城以西约18公里的象泉河畔，被层层叠叠、形态各异的土林包围着。整座城堡建在一座300多米高的黄土坡上，土黄色的城堡遗迹就像是从土林中长出来的一样，浑然天成，窑洞、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，形成一座庞大的古建筑群。据了解，古格王朝遗址有房（殿）址445间，洞窟880孔、佛塔28座、暗道4条，防卫墙10道，以及一批粮仓、武器库，规模大于布达拉宫以外的任何宗堡建筑。这些建筑大体分为三层，王宫设在山崖之顶，寺院及僧人房舍大部分设在山腰，而百姓居民则大部分住在山脚。从残存的宫墙断垣就，可以推测当时王朝盛极一时的繁华和强大！可是，一夜之间，古格王朝却突然神秘消失在茫茫的史海中，似乎从未存在过，只留下满地的残垣断壁，等待着史学家们去解密。 玛旁雍措 圣湖玛旁雍措，位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时，湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中，称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的玉湖”，据说起因是11世纪在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教，"玛旁"就是纪念佛教的胜利，此湖因而得名。唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域记》中对玛旁雍措也有所描写，将这里称为“西天瑶池”。佛教经典中将一处湖泊称为“世界江河之母”，所指就是与神山并列齐名的“圣湖”——玛旁雍措。过去湖周围有九座寺庙，它们分别是位于东面止贡噶举的修习地色瓦龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地切马寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌肤上的污秽。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。所以每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。 扎什伦布寺 扎什伦布寺，是西藏最大的寺庙之一。与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。由于政府投入了巨额的维修资金，金碧辉煌的扎什伦布给人以深刻的印象。　　扎什伦布寺，在日喀则市南部尼色日山下。由宗喀巴门徒更登珠巴于明正统十二年（1447年）创建。扎什伦布，藏语意为“吉祥须弥山”。明末，班禅四世掌权后，该寺即为历代班禅坐床所在地。此寺规模巨大，内有殿堂几十处，依山傍水，四周筑有城垣，方圆达两公里，殿宇高低错落，碧瓦金顶，宏伟壮丽。内有弥勒佛（藏语称强巴佛），高二十七米余，耗铜二十二万斤，黄金五百斤，是世界上罕见的大铜佛。殿内遍布壁画，色彩明丽，形象生动。另有历代班禅灵塔，塔身裹以银皮嵌以宝石，光芒四射，璀璨夺目。寺内保存有明、清帝王所颁敕书、封诰及金、玉印章等贵重文物。 仓央嘉措 仓央嘉措作为一个六世达赖喇嘛，他最广为人知的不是他的转世经历，而是他的情诗。仓央嘉措的情诗情感细腻真挚，被称为藏族史上最为杰出的诗人。仓央嘉措的诗歌不仅仅在藏族广为流传，有很多国家也进行了翻译流传。其实仓央嘉措在被找到之时，他已经十四岁了。十四岁正是一个少年情窦初开，热情奔放的时候。从小生活在藏区的仓央嘉措一直无拘无束的成长着，他有着自己的信仰与追求，有着自己喜爱的青春少女。这样热爱自由的天性，使得仓央嘉措在被找到的时候并不情愿，甚至会有反抗。　　仓央嘉措的诗歌很有才华，能够写出灵动又深刻的诗歌的人，抛开六世达赖喇嘛这个身份不谈，仓央嘉措的诗歌已经超越了狭隘的民族观，超越了生死，超越了情爱，更超越了天地万物。他的作品已经成为宝贵的文化遗产。仓央嘉措是政治斗争的牺牲品，但他不朽的诗作，为我们留下了宝贵的精神财富，让我对西藏充满了梦想！ 那一天我转动所有的经筒不为超度不为来生只为你的温暖那一世我转山转水啊只为途中与你相见啊转山转水转佛塔只为途中与你相见啊转山转水转佛塔只为途中与你相见天上的仙鹤借我洁白的翅膀我不会远走高飞天上升起皎洁的月亮飞到理塘就转回啊你那美丽的脸庞把你的脸庞浮在我心上悄然浮在我的心上悄然浮在我的心上啊你那美丽的脸庞啊转山转水转佛塔只为途中与你相见