庚子新春张首文书法新作网展

墨驰

草法备全，真力弥漫

智永《真草千字文》

巍青2020，2，6

              智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人。晋代书法大家王羲之第七世孙。

               巍青：智永书法、草书千字文，虽无奇态，深继王羲之笔意，精熟不俗，真力弥漫，自甘寂静，守法无越雷池，尤以草法备全，而为后世称道！

               明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。

               清何绍基评价《千字文》说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。

             《千字文》用笔，藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律。深得王羲之笔法。

               乐安薛氏云:"智永妙传家法，为隋唐间学书者宗匠";

               都穆《寓意编》云:"智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一"

               解缙云"智永瑶台雪鹤，高标出群"

               韦续《九品书人论》云"智永正草，品上之下";

                宋人编的《宣和书谱》说智永"笔力纵横，真草兼备，绰有祖风"。

               (唐)张怀瓘《书断》云:"智永师远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真、草惟命。夷途良辔，大海安波，微尚有道之风，半得右军之肉。兼能诸体，於草最优。气调下於欧、虞，精熟过于羊(羊欣)、薄(薄绍之)。"  张怀瓘将古今善书法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行书入能品，隶书、章草、草书皆入妙品。可见智永书法具有很高的水平。

              有学者认为智永书法全守王氏家法，缺乏创新精神。如李嗣真的《书后品》就认为"智永精熟过人，惜无奇态"。对此，苏轼《东坡题跋》另有一说:"永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如陶渊明诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣"，苏轼又说:"永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。"

             智永之志，确实不是独树一帜，而是要使乃祖书法流传于后世。智永居永欣寺期间曾临写王羲之《千字文》(王羲之生前并无千字文，此为萧梁殷铁石于宫中所藏王羲之墨迹中拓了千字文互不重复之字，再经周兴嗣编次成韵文)800帖，分赠浙东诸寺，目的就是要借佛门之力，流布王氏书法，使传于后世。

吴冠中谈艺

吴冠中（1919—2010），江苏宜兴人，当代著名画家、美术教育家。“我说的是真话。我这个年纪了，趁我还能说，我要多说真话。”89岁时的吴冠中挥舞双手，激动地对南方周末记者说。2010年6月25日23时57分，因病医治无效，在北京医院逝世，享年91岁。

看不惯“流氓艺术家”

在一次接受记者采访时，吴冠中说：“这几年，中国的美术馆、博物馆越建越多，硬件越来越好，但你收藏了很多垃圾，许多东西是走后门凭关系送进去的。现在一些国外美术馆，经常有中国人主动送画，回来就宣传炒作自己。”“有的人左右逢源，既在体制内拥有权力，又享受市场的好处。但在这样一个泥沙俱下、垃圾箱式的环境里，艺术家泛滥，空头美术家、流氓美术家很多，好的艺术却出不来了。”

看不惯 “美协”和“画院”——

“你可以调查一下，所有的美术家对美协、画院是什么印象？他们起的作用在哪里？他们为艺术的服务体现在哪里？他们的活动就是搞展览、大赛、评奖。大学扩招成了他们来钱的机会。我每天家里收到的杂志，都是些乱七八糟宣传自己的，这样搞就跟妓院一样了，出钱就给你办。”

吴冠中以亲身经历细数美协、画院、文联、作协等各种艺术家组织的“协会弊端”。他在接受《南方都市报》采访时，就曾提出“取消画院，取消美协”，“美协是个衙门，文联也是这样。谁都来管文艺，结果文艺上不去！”

“我亲戚的孩子是清华大学的学生，他参加美国举办的一个英语考试，其中有一道试题：国家应该养画家吗？这道题真是发人深省。美国并不供养画家，法国也只是给一些贫苦的画家提供廉价画室，而中国却有这么多‘养画家的画院，就好比养了一群鸡，不下蛋。” “美协机构很庞大，就是一个衙门，养了许多官僚，很多人都跟美术没关系，他们靠国家的钱生存，再拿着这个牌子去抓钱。”

看不惯艺术家被“圈养”

凡是有亲戚朋友的孩子想要报考美术学院，吴冠中一概劝阻。他认为美院教的那一套，是培养画匠而不是艺术家的，一些美院大量招生，都是为了钱！吴冠中说：“对报考美术学院的学生，老师和家长应该给他讲明利害，学美术等于殉道，将来的前途、生活都没有保障。学画的冲动浇不死，这样的人才可以学。”

吴冠中向来强调，艺术家应该是“野生植物”，不是靠“圈养”就能出成果的。他希望社会建立合适的机制，资助、奖励年轻的穷艺术家进行探索。“不要养人，要奖励好的作品，要养会下蛋的鸡。”

看不惯自以为是的“画家”

吴冠中说，“鲁迅我是非常崇拜的”，他家中也摆着雕塑家熊秉明所作的牛，从中不难看出吴冠中对鲁迅“俯首甘为孺子牛”精神的推崇。而对鲁迅硬汉精神的继承最直接的表现就是他不断地对一些艺术现象开火。

吴冠中认为艺术院校文化课要求太低决定了大学只能培养出工匠，培养不出艺术家。“美术界大部分画家的文化水平都不高，他们的作品情怀和境界上不来。”而对于艺术院校的教师，吴冠中照样批评得不留情面：“现在很多大学老师不称职，一定要毫不客气地淘汰。大学之大，不在于大楼，而在于大师。

现在大学都搞综合化，理工科学校都在搞美术学院、艺术学院，老师要评职称，学生要拿文凭，都掏钱在刊物上买版面发作品。全世界很多美术家都没有学位、文凭这些头衔，什么艺术硕士、艺术博士，都比不上作品。”

隶书：武汉加油

庚子正月初九临王羲之十七帖

《诗经》：

“乐只君子，福履成之。”

           意思是：“一个快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。”

一根藤，攀附在一棵树的身上，向上生长，而这棵树却乐得接受它的存在。这一场相逢，就是成就他！

庚子十四日临张迁碑

庚子十五日临智永楷书千字文

庚子正月十五日临颜勤礼碑

行书六尺条幅

临褚遂良楷书

草书李白诗长卷

草书李白诗长卷

庚子鼠疫有感

巍青

庚子江城遇鼠疫，

此是人祸多自毁！

历来饱暖思淫欲，

天网恢恢见轮回。

放眼佛陀说平等，

弱肉强食何止息？

牲灵有泪诉玉帝，

兴亡有道自往还。

宗法自然保生态，

众志成城度时艰！

行书诗经句

临王羲之圣教序

清人论书帖