《论语》节选

霞

🌹🌹🌹学而篇第一🌹🌹🌹

1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

3.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

4.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。”

5.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

6.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

7.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

8.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

🌹🌹🌹为政篇第二🌹🌹🌹

9.子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

10.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

11.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉？”

12.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

13.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

14.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

15.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

16.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　🌹🌹🌹 八佾篇第三🌹🌹🌹

17.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”

18.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

19.哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

20.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

🌹🌹🌹 里仁篇第四🌹🌹🌹

21.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

22.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

23.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

24.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯”

子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

25.子曰：“君子讷于言而敏于行。”

26.子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

🌹🌹🌹公冶长篇第五🌹🌹🌹

27.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

28.子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

🌹🌹🌹 雍也篇第六🌹🌹🌹

29.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

30.子曰：“质胜文则野，文胜质则实。文质彬彬，然后君子。”

🌹🌹🌹述而篇第七🌹🌹🌹

31.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

32.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

33.子之所慎：斋、战、疾。

34.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

35.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

36.子不语怪、力、乱、神。

37.子以四教：文、行、忠、信。

38.子钓而不纲，弋不射宿。（……）

39.子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”

🌹🌹🌹泰伯篇第八🌹🌹🌹

40.曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较。昔者吾友尝从事于斯矣。”

41.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐！”

42.子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

🌹🌹🌹子罕篇第九🌹🌹🌹

43.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

44.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

45.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

46.子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”

47.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

48.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

49.子曰：“可与共学，未可适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

🌹🌹🌹 乡党篇第十🌹🌹🌹

50.食不厌精，脍不厌细。

食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪不食，割不正，不食。不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。

沽酒市脯不食。

不撤姜食，不多食。

51.食不语，寝不言。

52.寝不尸，居不客。

🌹🌹🌹 先进篇第十一🌹🌹🌹

53.德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

54.柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

55.子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（???）

🌹🌹🌹颜渊篇第十二🌹🌹🌹

56.子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

57，棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹犹犬羊之鞹。”

58.子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。”

59.子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达，夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

60.樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

70.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

71.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

🌹🌹🌹子路篇第十三🌹🌹🌹

72.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

73.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

74.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

75.子曰：“刚、毅，木、讷近于仁。”

🌹🌹🌹 宪问篇第十四🌹🌹🌹

76.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

77.子曰：“君子上达，小人下达。”

78.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

79.子曰：“君子耻其言之（而）过其行。”

80.子曰：“不患人之不己知，患身不能也。”

81.子曰：“骥不称其力，称其德也。”

82.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

83.子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

84.原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

　　🌹🌹🌹 卫灵公篇第十五🌹🌹🌹

85.子曰：“可与言不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

86.子贡问仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

87.子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”

88.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

89.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

90.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

91.子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

92.子曰：“当仁，不让于师。”

93.子曰：“君子贞而不谅。”

94.子曰：“有教无类。”

🌹🌹🌹季氏篇第十六🌹🌹🌹

95.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

96.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

97.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

98.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

99.孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

100.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

　　🌹🌹🌹 阳货篇第十七🌹🌹🌹

101.子曰：“唯上智与下愚不移。”

102.子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”

“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”

103.子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

104.子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》其犹正墙面而立也与？”

105.子曰：“乡愿，德之贼也。”

106.子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

107.子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

108.子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

　🌹🌹🌹微子篇第十八🌹🌹🌹

109.柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

110.周公谓鲁公曰：“君子不施（弛）其亲。不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

　　🌹🌹🌹子张篇第十九🌹🌹🌹

111.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

112.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

113.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

114.子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”

115.子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

116.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

117.子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下恶皆归焉。”

118.叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云不亦宜乎！”

　　🌹🌹🌹尧曰篇第二十🌹🌹🌹

119.子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”

子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓惠而不费？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀，谓之虐；不戒视成，谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

120.孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”