<h1 style="text-align: center;"><b>王道岭近照</b></h1> <h3> 王道岭多年以来酷爱书法绘画和篆刻，几十年坚持读书潜身研究甲骨文及像形文字，追寻古代文字起源发展变化；重点钻研先秦汉魏简牍碑刻的灵动因素，力求有古人精神内涵，融当今审美意趣。通过解字及揣摩字体进行刻苦练习，现如今挥毫泼墨，书写如流，形成了自己独特的风格。这是他日前书写的新作，《红楼梦楹联》系统编辑在一起分享给大家。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>王道岭书法新作：《红楼梦楹联》</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1 style="text-align: left;">太虚幻境石牌坊联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>假作真时真亦假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>无为有处有还无</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第一回，乡宦甄士隐梦中随一僧一道入太虚幻境，见石牌上联。佛家认为，世上万物其现象是真是有，其本质是假是无。曹雪芹拿来为我所用，在真真假假、有有无无中，用一腔热血写出了一部五彩缤纷的千古其书。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">贾雨村口吟联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>玉在椟中求善价</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>钗於奩内待时飞</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第一回，椟（du），匣子。奁（lian），古代妇女梳妆的镜匣（妆奁，指嫁妆）。贾雨村自比玉钗待时飞黄腾达。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">智通寺联</h1><p style="text-align: center;"></h3><h1 style="text-align: center;"><b>身后有余忘缩手</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>眼前无路想回头</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第二回，贾雨村在扬州遊郊外，在破庙智通寺见到此联。身后有余：尚有退路。时眼前无路：碰壁，遇到灾祸。讥讽名利场中贪求不已的人。贾雨村就是“忘缩手”被革职的人。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">荣禧堂联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>座上珠璣昭日月</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>堂前黼黻焕煙霞</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第三回，林黛玉进荣国府过正堂时见到此联。黼黻：（音fufu），斧扶。官服上的图饰。此联显示富贵，庄严典雅，呆板空洞。不像智通寺联耐人寻味。曹雪芹随地随人的不同用不同的手法。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;">宁国府上房联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>世事洞明皆学问</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>人情练达即文章</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五回，女眷家宴宝玉困倦被秦可卿领到上房见此联。洞明：完全清楚明白。练达：即干练通达。劝导人为求取功名要会应付社会事态人情事故。宝玉一见厌恶之极，赶紧走出。</h3><h1><br></h1> <h1 style="text-align: left;">秦可卿卧室联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>嫩寒锁梦因春冷</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>芳气袭人是酒香</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五回，宝玉在秦可卿卧房见到此联。嫩寒：春天的余寒。锁梦；仿佛梦境被笼罩，不易醒来。袭人；向人袭来。这里营造了一个风流少妇卧室的气氛，对天性厌男喜女的宝玉具有巨大的诱惑力。</h3><h1><br></h1> <h1>孽海情天联语</h1><h1 style="text-align: center;"><b>厚地高天堪叹古今情不尽</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>痴男怨女可怜风月债难酬</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五回，宝玉神遊太虚幻境，见宫门上联。厚地天高；说宇宙之大。情不尽：说男女情爱太深了。痴男怨女：沉迷在恋情中不醒悟的人。风月债：两性间的爱情纠葛佛教把罪恶的根源称作“孽”，认为男女情爱是一种孽。世上俗人都陷入爱情纠葛。带来的无尽的烦恼中，称作孽海情天。</h3><h3><br></h3> <h1>薄命司联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>春恨秋悲皆自惹</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>花容月貌为谁妍</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五回，宝玉见薄命司联。薄命司，金陵十二钗正册、副册、又副册都藏这里。皆自惹：自找麻烦。妍：美丽。此联是对这些女孩命运的叹息。</h3><h3><br></h3> <h1>警幻仙姑引入一室联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>幽微灵秀地</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>无可奈何天</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五回，幽微灵秀：僻静美好。奈何天：出自汤显祖《牡丹亭》句“良辰美景奈何天”。有迷惘惘怅，天命不可知的意思。此联意味朦胧不可言传。</h3><h3><br></h3> <h1>宝玉题大观园沁芳溪联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>绕堤柳借三篙翠</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>隔岸花分一脈香</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第十七回，大观园竣工贾政视察，试宝玉才思所拟的第一联沁芳溪联。上下联都略去主语“水”字。</h3><h3><br></h3> <h1>宝玉题大观园有凤来仪联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>宝鼎茶闲烟尚绿</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>幽窗棋罢指犹凉</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第十七回，宝鼎：烧茶的炉子。茶闲：烧完茶。烟：茶的蒸气。幽窗：幽静的窗前。有凤来仪题颂元妃省亲，后改名潇湘舘，黛玉居处。暗喻黛玉是人中之凤。</h3><h3><br></h3> <h1>宝玉题大观园杏帘在望联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>新涨绿添浣葛处</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>好云香护采芹人</b></h1><p style="text-align: center;"><br></h3><p style="text-align: left;"><b></b> 《红楼梦》第十七回，浣葛：浣洗葛布。好云香：美好的杏花的香气。护：养护。采芹人：求取功名的读书人。杏帘在望后改为稻香春，李纨住处。联语明赞元妃躬俭节用，隐喻李纨培养了读书作官的儿子贾兰。此联是宝玉被逼下所作的塘塞联，不出夲心。</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><h3><br></h3> <h1>宝玉题大观园蘅芷清芬联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>吟成豆蔻才犹艳</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>睡足酴醿梦亦香</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第十七回，酴醿：花名，又叫茶縻。吟诵出豆蔻诗篇才思依然健旺，沉睡到茶縻架下梦境也似芳香。</h3><h3><br></h3> <h1>大观园正殿联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>天地启宏慈赤子苍头同感戴</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>古今垂旷典九洲万国被恩荣</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第十八回，元妃省亲为大观园正殿题联。启：开。宏慈：博大仁慈之心。赤子苍头：小孩老人，黎明百姓的代称。九洲：中国代称。万国：中国以外的各国。歌功颂德，空洞无物，陈词滥调。是元妃言不由衷的无奈之作。</h3><h3><br></h3> <h1>叹黛玉花阴偷泣叹联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>花魂黙黙无情绪</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>鸟梦痴痴何处惊</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第二十六回，黛玉探视宝玉，遇晴雯没听出是黛玉，拒绝开门。黛玉站在花阴下悲切哭泣，栖鸦也不忍起飞。作者曹雪芹滿腔同情，以花拟人，以鸟拟人写了此联。花儿见了黛玉哭泣伤感得默默低下头来，鸟儿被梦中惊醒痴呆呆地飞上天空。</h3><h3><br></h3> <h1>藕香榭联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>芙蓉影破归兰浆</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>菱藕香深写竹桥</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第三十八回，贾母带众人进大观园赏花，到藕香榭见此联。上联从王维《山居秋暝》句，"莲动下渔舟"化来。下联"写竹桥“是说竹桥如画。</h3><h3><br></h3> <h1>探春房内联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>烟霞闲骨格</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>泉石野生涯</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第四十四回，贾母带刘姥姥等人到探春房内，见墙上悬挂米芾画的《烟雨图》，图左右挂颜真卿书写的此联。烟霞：烟霭云霞。闲：悠闲散淡，不做官为宦。骨格：人生就的本性品格。泉石：清泉山石。野：放浪形骸的生活恋度。生涯：生活情调情趣。对联鄙弃功名利禄，追求精神解脱，反映了探春潇洒超脱的性格。与宝玉志趣相投。</h3><h3><br></h3> <h1>贾氏宗祠联之一</h1><h1 style="text-align: center;"><b>肝脑涂地，兆姓赖保育之恩</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>功名贯天，百仪仰蒸尝之盛</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五十三回，除夕祭宗祠三联之一。兆姓：百姓。蒸尝：冬祭叫蒸，秋祭叫尝，蒸尝就是祭祀。为国肝脑涂地，黎民依赖其保护养育的恩德；功名横贯长天，百代之后仍永远祭祀不衰。</h3><h3><br></h3> <h1>贾氏宗祠联之二</h1><h1 style="text-align: center;"><b>勋业有光昭日月</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>功名无间及儿孙</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五十三回，除夕祭宗祠三联之二。昭日月：在日月光中放光明。无间：不间断地。及儿孙：传给儿女。功勋事业有光彩可以辉映日月：为官作宦不间断永远延及儿孙。</h3><h3><br></h3> <h1>贾氏宗祠联之三</h1><h1 style="text-align: center;"><b>已后儿孙承福德</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>至今黎庶念荣宁</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第五十三回，除夕祭宗祠三联三。已后：此后、今后。黎庶：百姓。念：怀念。荣宁：荣国公贾源，宁国公贾演。今后子孙永远继承祖先福德；至今百姓仍怀念荣宁二公。</h3><h3><br></h3> <h1>重遊太虚境联</h1><h1 style="text-align: center;"><b>假去真来真胜假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>无原有是有非无</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第一百一十六回，宝玉病重，和尚：带他重遊太虚幻境所见三联之一。真：用空的观点看世界所得结论。假：指人生悲欢离合，喜怒哀乐。下联"无原有是有非无“，为和上联对仗把三四两个字颠倒了，即"无原是有有非无“。</h3><h3><br></h3> <h1>重遊太虚境联之二</h1><h1 style="text-align: center;"><b>过去未来莫谓智贤能打破</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>前因后果须知亲近不相逢</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第一百一十六回，宝玉重遊太虚幻境见联。意思是：古往今來，许许多多有聪明才智的人都迷恋世俗生活，看不破这些全是假的空的：前世的因决定后世的果，如果命运一旦这样决定，那怕今生关系最密切的人，来生也不会再相逢。</h3><h3><br></h3> <h3>二十三</h3> <h1>重遊太虚境联之三</h1><h1 style="text-align: center;"><b>喜笑悲哀都是假</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>贪求思慕总因痴</b></h1><h3> </h3><h3> 《红楼梦》第一百一十六回，宝玉重遊太虚幻境所见三。曹雪芹所拟对联抽象朦胧，具有更多的怅惘感叹成分，给人留下很大的联想余地，发人思索。高鄂所拟这三联是直白的宗教说教，没有原作者那种隽永的韵味。</h3><h3><br></h3> <h1><b> 王道岭经常参加各种不同的笔会活动。他独特风格的书法作品，深受群众的喜爱。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>谢谢欣赏</b></h1>