<h1><font color="#808080">文/周实 图/陈新</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">你在干什么</font></b></h1> <h3></h3><h1><div style="text-align: left;">在做什么？</div><div style="text-align: left;">在家里！响应政府的号召，不出门，少出门！在家里做什么？</div><div style="text-align: left;">还能做什么？看书。</div><div style="text-align: left;">什么书？</div><div style="text-align: left;">《唐书》，《旧唐书》，刘昫的。</div><div style="text-align: left;">你喜欢历史。</div><div style="text-align: left;">我喜欢活在过去。</div><div style="text-align: left;">未来呢？也喜欢。</div><div style="text-align: left;">比如科幻。</div><div style="text-align: left;">可惜，你只能活在当下，呆在家里，翻书，神游。</div><div style="text-align: left;">是的。惭愧。无语，无奈。</div><div style="text-align: left;">于是，又想起很久以前所写下的几句话：</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 常常，有很多话</div><div style="text-align: left;"> 想说，又无处说</div><div style="text-align: left;"> 久了，也就无话可说</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 常常，有很多事</div><div style="text-align: left;"> 想做，又无法做</div><div style="text-align: left;"> 久了，也就无事可做</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 常常，抱有一种希望</div><div style="text-align: left;"> 久了，一切皆成幻像</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">于是，听到对方批道：百无一用！是的，无用，我明白，我还有这点自知之明。</div></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">仰望天空</font></b></h1> <h3>在微信的朋友圈里，看了诗人刘春的一个帖子：《陈衍强〈仰望天空〉事件的实质在哪里？》</h3><h3>在哪里呢？刘春说：“我觉得，这个事件的发生，主要还是诗美的传达问题仰望天空。”为什么？因为“即使我们同意作者是在‘反讽’，那么这样的‘反讽’为什么读者读不出来？这仅仅是读者的理解能力的原因吗？作为一个最应该讲究语言表达能力的诗歌写作者，如何以精简的形式和语言去恰如其分地表达你内心想？”因此，刘春认为“诗歌还真不是有激情就能写，还需要有思考，有良知，并最终需要找到合适的表达方式。否则，你那一贯不正经的表情本已令人不爽，然后你的技术有问题，本来不是那个意思，但你给人的感觉就是那个意思，怪谁呢？怪所有的读者都无知？所以，《仰望天空》引起争议，是必然的。但必须表明：虽然这首诗造成了部分读者的愤怒，但这个问题毕竟还是属于文学问题，而且作者已经向广大读者道歉，因此我反对将此事扩大化，比如有些作家联名呼吁中国作家协会开除作者的会籍，甚至听说有人要求相关部门解除作者的职务，这种动不动就把有争议者一脚踩到底的思维，其可怕性远远高于对一首言不达意的诗歌的争论，更值得我们警惕。”</h3><h3>我很同感刘春的点评，立即随手跟了句：“读者要多点黑色幽默感就好了。而作者要知道他面对的是怎样的读者，将自己的意思说得明白些就好了。凭什么要惩罚他呢？那么多说谎话瞎话的都安然无恙。他不过是说了一个事实，借用了一句俗话而已。我军的政策是缴枪不杀，何况他已经缴枪了。”</h3><h3>跟了后，我又再一次看了看陈衍强的诗：</h3><h3><br></h3><h3>为防止武汉的疫情蔓延</h3><h3>我在云南彝良</h3><h3>不仅以驻村扶贫的理由</h3><h3>阻止了一个地上的湖北佬</h3><h3>来我家过年的想法</h3><h3>还像伊朗担心无人机一样</h3><h3>随时仰望天空</h3><h3>看是否有九头鸟飞过</h3><h3><br></h3><h3>其实，讲句良心话，“天上九头鸟，地下湖北佬”这句俗话也并非讲“湖北佬”不好。“九头鸟”的原型本意是讲楚人性格犟，脾气倔，“不服周”（不服周朝的天子以嫡系血脉分封诸侯的家天下。“不服周”这三字也是湖南的一句俗话）。有关“九头鸟”的文字最早记录在《山海经·大荒北经》里：“大荒之中，有山名北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”生活在“南蛮”楚地的先人是信奉神鸟凤凰也崇奉九这个数字的（九歌，九门，九天，九泉，九州，九鼎，九品，九九归一，九死一生，等等，不胜枚举）。<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">隔 离</font></b></h1> <h3>他说他在家里隔离都隔离得坐不住了。</h3><h3>他说他的身体里面正生长着一堵墙，一堵具有生命的墙。</h3><h3>你说它是为了保护还是为了禁锢我呢？</h3><h3>我问：你觉得舒服吗？</h3><h3>怎么可能会舒服？一堵非常坚硬的东西从身体里面往外顶，越长越大，越长越高，想要占据我身躯的，让我失去人的形态。</h3><h3>那就不是要禁锢你了，而是要彻底摧毁你！你不能够让它得逞，让它与你融为一体，将你变成一堵墙。</h3><h3>啊！</h3><h3>我又问：她不能够帮你吗？打个电话给她呀！</h3><h3>想帮，她也做不到，我是隔离在家里呀！</h3><h3>那你只能自救了。你这是得了孤独症。</h3><h3>你不是喜欢孤独吗？</h3><h3>我是能穿行两界的人，该孤独时就孤独，在我思考写作时。但平时，过日子，交朋友，做家务，我都很快乐。</h3><h3>我也一样呀！</h3><h3>孤独相比孤独症毕竟还是不同的。孤独症是一种病态，包括生理和心理方面，是属于脑科的问题。</h3><h3>于是，他敲着自己的脑袋：我就知道这个脑壳不是一个好脑壳！</h3><h3>我说：也没这么严重，你这只是初期症状，自己可以调整好的。</h3><h3>首先你要放松自己，让你的大脑松弛下来。然后就是打开窗户，通通风，在家里面走动走动，让你的大脑供氧充足。再就是好好生活了，好好生活你会吧？</h3><h3>原来，我还以为我会，现在经你这么一说，我觉得我真不会了。</h3><h3>谈爱，你会吧？</h3><h3>应该还会的。</h3><h3>那就谈爱吧，没有什么能够比爱的力量更大了，给她打电话。<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">电子显微镜</font></b></h1> <h3>幸亏发明了电子显微镜。</h3><h3>为什么？</h3><h3>不然，我们就看不见那些病毒了。</h3><h3>看不见就看不见呗。</h3><h3>那么多的病毒呀！</h3><h3>如何？</h3><h3>那么多的世界！</h3><h3>如何？</h3><h3>它们是否也和我们一样，有社会组织，有各级领导？</h3><h3>应该没有吧。</h3><h3>如果没有，它们是怎么组织起来，向我们进攻，让我们得病，甚至死亡的？</h3><h3>不知道。</h3><h3>为了弄清这个问题，我看我们需要研发新一代电子显微镜！他的口气非常坚决。</h3><h3>那我们就不要活了！</h3><h3>为什么？</h3><h3>就只能每天都面对各种各样的病毒并与它们进行斗争，摧毁它们的世界了！</h3><h3>你怎么会这样想呢？病毒也可以改造的呀！改造得成为我们的武器，消灭那些不听话的负隅顽抗的病毒，保护我们的身体安全……</h3><h3>说得好像你真的亲眼看见了一样！我打断了他的话。</h3><h3>那当然，显微镜，通过显微镜……他又开始了胡思乱想，说起了要研发更好的电子显微镜并且延伸至病毒学。<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">医 生</font></b></h1> <h3>说起他的一位朋友，是一个医生，正在抗疫的最前线，阻击新型冠状病毒，他问我：你说医生是怎样看待这个世界的？</h3><h3>我说：记得一本书里说过，在一个地道的医生的眼里，这个世界恐怕只是两个不同的国家吧。</h3><h3>是吗？顿时，一脸兴趣。</h3><h3>而且只有两种国民：健康的和有病的。</h3><h3>而且，这么两类国民是经常地流动的，有的时候健康的会变成有病的，有的时候有病的会变成健康的。他兴奋地补充道。</h3><h3>我说是。我说医生就站在这样两个国度中间，站在两国的边境线上，查护照，提问题，搞评估。</h3><h3>他们怀疑，他们证实，他们就像警察一样。</h3><h3>有的医生看内科，有的医生看外科，有的则是耳鼻喉。</h3><h3>还有的看肿瘤，查细胞，做化验。</h3><h3>还有的看胡思乱想！</h3><h3>我已经不胡思乱想了，回到健康的国度来了。他微笑着看着我。欢迎回国！我对他说，在视频里伸过手去。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">偶 然</font></b></h1> <h3>什么都是偶然的。</h3><h3>生命也是的。</h3><h3>听说有一个同事“确诊”，进了重症监护室，我们禁不住互相感叹。</h3><h3>我们为什么难以接受生命是一种偶然呢？</h3><h3>是啊，为什么这样难以接受？</h3><h3>你问我，我问谁？</h3><h3>是啊，你问我，我问谁？</h3><h3>你不要学我的话！</h3><h3>我是在学你的话吗？我在进行我的思考。</h3><h3>你就是这样思考的？</h3><h3>那你呢？你是怎样思考的？</h3><h3>不得不承认，我也是这样思考的。</h3><h3>我们就这样思考着，一边看着微信聊着，最后，终于得出结论：什么都是偶然的，两个人的相遇也是，我和他成为朋友也是。</h3><h3>那么，什么是必然呢？</h3><h3>我说再说吧。现在我要吃饭了。</h3><h3>吃什么？</h3><h3>红烧肉！</h3><h3>真香呀！你居然不邀请我！</h3><h3>我说算了，别来无恙。</h3><h3>别来无恙？什么意思？</h3><h3>意思就是你别来，我也就不会得病了。<br></h3>