<h1> 人过“鬼节”，是我来贵阳后才涨的“姿势”。</h1><h1> 贵州人的过鬼节，是仅次于过年，与中秋同等重要的一个节日。每年的七月十五将要到来的时候，人们就早早地进行时间、物质的准备。在我那里上班的贵州籍员工，到鬼节是必须请假回去的，贵阳附近的请一天，地、州市的就得请三天。有时因生意忙，无法同时放行这么多人休假，那么贵州老乡宁可冒被辞退的风险，这一天也是一定要回去的。</h1><h1> 我看他们这么重视，就仔细了解了贵阳的鬼节。</h1><h1> 首先是含义，其实与我们这里的“七月半”差不多，就是在七月初十至十五这几天，集中祭祀新、老亡灵，继承传统，寄托哀思。</h1><h1> 其次是操作，这就与我们这里有很大的区别了。在乡下，到进入鬼节开始，就要大操大办，大吃大喝几天。一般是由同族的人轮流操办酒席，今天吃你家，明天吃他家，全家大小都参加。四、五天呢，你想想，是不是个有点浩大的工程？对娃娃们而言，简直就当过一次年。</h1><h1> 敬神，用的也是蜡烛、线香、钱纸、鞭炮、三牲、酒饭之类的祭祀品。贵州人的鬼节，在活人待遇上是很隆重热闹的，但是祭拜的方式比我们家乡那里却是灵活得多，或者说简单得多，没有那么繁琐讲究，不需要打卦，不需要口中念念有词与先人交流，请求保佑；或者是要满足先人们的某个要求、某个挂念，先人才能给你打出个保卦（两片小小牛角似的竹板，摔到地上，一翻一复即为保卦）得到保佑。他们那里，只要是敬了就行了，菩萨受不受不关我的事。还有就是贵州鬼节的敬神，不像我们这里正规隆重，一定要在堂屋里、神台下来敬；他们可以在堂屋，也可以随便在哪个路边的草丛边，大路旁，将纸钱烧起，线香点燃，告诉先人们来领取就行了。也不一定要有三牲，简单的就烧点纸钱，倒点饭菜也行。所以，每到鬼节那几晚，特别是七月十四的晚上，我们居住的小区楼下、路边、景观旁，到处可见烟雾缭绕，烛光烁烁，这里一堆，那里一堆，在昏暗的火光的映衬下，只见烧纸钱的人们在轻轻地祷告先人们前来领取供奉，用以寄托自己对先人们的哀思。</h1><h1> 看到这样，我常常在心中暗暗感叹：西南边远地区的人们，以前生活水平较内地低一些，这里的鬼神敬奉起来都没有那么讲究规格和排场，真是入乡随俗，神、人一理也。</h1><p class="ql-block"><br></p>