观石门沟村家谱而识碑壁

河州雎鸠

　　沙河市柴关乡石门沟村，坐落于红枫山之西的山坳内，这里群山环抱，树木葱茏，梯田层层，村内建筑，石壁板瓦，耸极飞檐，历史悠久，雄伟壮丽，2016年，被国家住建部列入中国传统村落名录。

　　石门沟村南青龙山之半山腰有一处天然岩穴，名叫白云洞，大概是状其高摩云霄。相传曾有佛徒住内修行，供奉佛祖菩萨，俗又称为“佛祖洞”。洞内石碑记载：“观青山层翠，峻岭重叠，白云出岫，奇观异常”，“入乎云端，起于空际，此真天造之胜景，地设之奇观也”，“诚沙邑第一胜景”。

　　村西北供村民饮水的寒池东畔，建有一砖壁，壁上镶嵌高氏家族谱系石，在该家谱内，用“世”泛指儿子，或谓世子众多吧，应该有特殊涵义，对研究谱谍有重要的价值。

此壁或可帮助人们正确认识什么是“石碑”，碑与壁首先外形特征是不同的。

　　 唐代陆龟蒙《野庙碑》：“碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣”。

碑，本来指下放灵柩时安装辘轳的架木，是留在坟冢上的。

祭祀时，庙里栓牺牲的石桩，则称作“猥”，方言读猥为碑音。后世，猥上也刻歌功颂德的文字。

记录生人的普通的记事石，应该称为“壁”，壁，有“位”的涵义。外部特征是壁宽，猥窄。

下图为武安市南冯昌村关帝庙前的无文字“石猥”，也作“石隈”。武安方言，“背地各劳”，即“隈地旮旯”。

　　武安市石门川土话，把坟冢，寺庙内的“碑”称为“字版的”或者“字版儿”，应该写作“誌匾”，语音与普通话有差异。