除夕夜访石佛寺 2010-2-15

云中马

大年三十傍晚，来老家下方桥石佛寺。

年年过年回绍兴。今年，因父母年迈，家人商量，年夜饭提到中午吃，这几年都在外面酒店吃。父母住在城里，大家在城里的大酒店汇拢。两大桌，菜摆得满满的，父母坐主桌上首，年纪大了，耳朵背了，大家七嘴八舌大声说，他俩有听清的，有听不清的，点着头，脸上堆着笑。父母在，家人团圆，自是洋溢着喜乐和热闹。下午，安排父母在我们入住的酒店房间洗完澡，家人回去。我和云嫂说，年夜饭已吃过了，一时半会也不会饿，到乡下老家，去石佛寺转转。

车停石佛寺售票处门口，冬日阴沉的天色下，家乡的山水，石佛寺、羊山湖、日潭、月潭、羊山石城，由东向西，一字排开。

云嫂忙一天了，又是她开车，累了，在车上休息一会，我先进去。这时，已是家家团聚，准备吃年夜饭的时候，门口的售票员看我这个时候来，觉得奇怪，摆摆手，票也不用买了。

入内，离门口不远，一个岩石围合的水塘中，有一条依原来岩体雕凿的水牛，即将告别牛年，向静卧水中的石牛打个招呼。

沿湖边石径，走到家乡的四块古碑前：隋唐“古越名胜石佛寺”碑，陶里清代“渊明故里”残碑，清代“民间禁赌”碑和明代崇祯年间的“潮灾记”碑。这几块石碑，是近年收集，竖置在路边空地，我每次来，每次在碑前站一会。

往前，一边是湖，又称大塘；一边有几个小水塘和奇石、奇岩。奇石，形似称砣，高出水面中央，称水浮称砣；奇岩，称狮子开口岩，经点破，才觉得像。

走到这里，湖面略显宽阔，湖中有小桥连接的水渚，湖边有浅石滩和石砌的岸。小时候，我们常在这一带石坎岸边钓虾、摸青壳螺蛳；岸上有几块地，春天，采马兰头、荠菜；雨后，捡地衣。

湖边开阔处，便是眺望石佛寺全景的位置，黄墙黑瓦的屋宇建在羊山湖水中高十余丈、四壁如削的两座孤岩间，一曰城隍峰，一曰灵鹫峰；三面水围，南面另有一座水中孤岩，称龙角峰。这几座孤峰和周围的水塘，原是羊山东端的山体，经数百年开山取石后，遗留的残山剩水。应是先人有意留下这组山水，后人会意，凿大佛于石窟，盖瓦屋于四周，佛殿、厅堂、僧舍，临水而建，依岩而起。故有“佛在岩中，岩在水中，水在山中”之说。

这时，水岸是九曲崖壁，湖边已无路，从石壁后的小路走。走到头，顺路往北，便来到石佛寺正门。

石佛寺主殿坐西朝东，两进四开间。东边大门口，门前道地，已摆满半人多高的蜡烛，红红的烛火，在冷风中跳动。

第一进天王殿，一位女居士站在门口，看到我，也一脸惘然，她大概在想，抢头香的也没这么早。她是检票的，我没票，和她稍作解释，她点点头。接着，她问要请什么香，指指桌上，有各种价位的。我有点为难，因至今未觉悟，从不烧香拜佛；只为来这里转一转，亲近山水，接接地气，看看佛像。她看我面有难色，推荐10元一副的香烛。我摆摆手，看到旁边摊着一本捐款本，还是捐点钱，捐出200元。她楞了一楞，把捐款本递过来，捐款人需在本子上登记。在姓名一栏，我填上“智圆”，并和她说，这个名字，就是石佛寺师父给起的。她看着我，又迷惑了。

说来话长，五十年代，石佛寺的主持是莲心师太，比母亲年长几岁，和母亲较熟。我两三岁多病，母亲把我带来见她，拜作师父。她看看我，给我起了这个名字。有人说缺啥叫啥，像水浒中的鲁智深，太鲁莽，给他起名带个“智”字，还有“深”度。而我，看上去也够傻，至今不谙圆通，所以得名智圆。女居士听我一番解释，笑了，连说“有缘、有缘。”

还有一件事，十岁时，老是咳嗽，是一声接一声的单声咳，没痰，属干咳，已咳了个把月。母亲留意了一段时间，她来了一趟佛寺，和师父约好，有一天，带我来找她。莲心师太会针灸，看看我，听我咳了几声，叫我躺下。她取出一撮半干的艾叶，用手指慢慢揉成紧实的一团，放在我脖子喉结下面的穴位上，和我说要忍痛。她点一枝香，在佛前拜几拜；然后，用这枝香点艾团，慢慢冒出淡淡的轻烟，感觉稍稍有点灼痛。一连点了三团艾叶，满屋子飘艾草香。艾灸后，马上就不咳了，且从不复发。想到这里，不由得感恩师父，在佛前击掌致谢。

出天王殿，没有向前直接进大雄宝殿，左拐到佛寺南侧厢房，原在北面的石门楣上刻有“别有灵境”四字，现已不见。字不见了，灵境仍在。厢房东临放生池，一池静水；西连羊山湖，碧水泱泱；近可见南边的龙角峰，远可隔塘西望羊山，峰牌壁立。此地是故越名胜，又有此胜景，故称名胜厅。

厅较宽敞，至少可放四张圆台面，旧时，常贵客盈门，品茗饮酒，吟诗作文。厅中石柱还留有三十年代，民国名人撰写的楹联。一副是民国政要邵元冲夫人，下方桥人张默君所撰：“挹石气灵光六茎俱净，听晨钟暮鼓五蕴皆空。” 对仗工整，十分应景。邵与张的姐弟恋是民国的一段佳话，他婚前追求13年，两人共同生活13年。1936年，西安事变；邵元冲在事变发生时，从房中跑出，爬到墙外，被士兵意外打死；蒋介石也翻墙而逃，逃到山上被俘。另一副是时任国民党立法院长孙科所写：“得像在潭影山光以外，会心于鸢飞鱼跃之间。”这些联，我每次来，每次默念，早就会背了，并知道‘鸢飞’两字的出处。石佛寺又名曰“灵鹫禅院”，天王殿大门两旁石柱也有一副对联：“石破长天灵鹫飞来下界，筏通小海蓬莱宛在中央。”都提到一件事，石佛落成时，其上有灵鹫盘旋飞翔。

现名胜厅已变为寺内的斋堂。

这时云嫂歇了一会也进来了，她在看旁边桌上整齐摆放，干干净净的一碗碗素菜:香菇、油豆腐、千张包、黄豆芽、春卷……,边看边“啧啧”赞叹。问里面的师傅吃过年夜饭没有，师傅说早吃过了，年初一，来烧香拜佛的多，为明天备下的。

前往大雄宝殿，一般不会留意殿前的小池和小桥。原来，桥短，桥面过宽，把下面的池盖住了。我知道，此桥还是桥上桥。低头看桥下，可见另一座更迷你的石拱桥，贴着黑黝黝的水面，桥栏上写着“莲花桥”三字。一定是先有下面的古桥，扩建时又造了上面的桥。这种桥上桥，可谓一绝。

大殿，中间释迦牟尼佛，两旁罗汉，都是重新建造的，金碧辉煌，自有庄严气象。

想起很多年以前，还在文革中，石佛寺的佛像已被红卫兵破坏，也是大年三十夜，我们五、六个同学吃完年夜饭，相约来到空荡荡的大殿。没有香火，没有香客，没有佛像。只有上面石窟内的石佛，因体量巨大，虽面、鼻和两手遭毁损，但主体仍在。我们不信佛，对佛教文化还是敬重有加，尤其对故乡的大佛，更是看重。来这里，一是同学相聚，守岁迎新；二也心领意会，陪伴残留的石佛过年。

同学坐在原放罗汉的佛龛上，还假模假样打坐，双脚盘起来了，闭着眼睛，仍一句接一句地聊天。有一个同学看不下去，说打坐不能说话，要闭目入定，然后做样子。绝对不到五分钟，说到某个话题，他便接上，说着说着，从佛龛上跳下，打着手势，说的比别人都起劲。

冷风穿堂而过，殿内只有同学带的手电筒，偶尔照一下，大家高谈阔论，给这四周无人家，寂寥的佛寺平添了一份热闹。

现不同了，寺院住了十几个僧人、居士，天色渐晚，灯光和烛光明亮起来。这几年，年三十晚上，过了九、十点，要挤到石佛跟前恐怕已不容易。这辰光，家家都在吃年夜饭，恰是人潮涌来前出奇的清冷。

来到大殿后面，一个狭长的天井，跨两步，便是一堵山岩，一人高，稍外凸的岩石上，有一石穴，我和云嫂说这是“肚脐眼”。不断有水从石上滴入碗口大的穴中，水积满了外溢。小学生时，常踮起脚撩穴中清水，擦眼睛，说越擦眼睛越亮。

左侧就是石阶，依岩而筑，我们拾级而上，到两峰之间的城隍殿。殿外有一座石燎炉，殿前是青石板平台，外侧临崖，有石栏围护。站在平台，回看城隍峰，天色虽已灰暗，峰顶，石缝里生长的崖柏依旧精神；摩崖壁上，多副石刻刚用红漆描过，甚是鲜亮。最醒目的是宋将韩杲卿所书“飞跃”两字，不但字大，有半人高，字体为行草，苍劲有力，又兼飞之姿，跃之势。内容最丰富的是学界泰斗蔡元培撰文、徐维则书的七人纪游，有近百字，记载光绪二十二年十月，他将北上，朋友设席饯行，在这宜饮酒之地，触景生情，借古人把酒述怀的典故，抒发抱负，题刻崖上，“夫石签之”；并记录同游者名单。此文言简意赅，常读常新。

转身进城隍殿，又称武肃王殿。

下方桥，小地方，有城隍已是稀罕，居然此城隍爷是吴越王钱镠。云嫂也觉得奇怪，我解释给她听，钱镠和下方桥多有瓜葛，他在越州属地的下方桥，至少做了三件大事。一是他两次屯八都重兵于羊山，石寨遗址尚存，保境安民，先是平刘汉宏称王之险，接着平董昌称帝之乱，打败董昌的地方，至今被称为安昌。二是重农桑，推动了镇上丝绸业发展。三是他向镇中三老问“休兵保民”之计，集群贤之智。下方桥的大名齐贤，就是由“集贤”两字而来。为纪念钱镠的贡献，齐贤镇人尊奉他为“城隍菩萨”，也在情理之中。

城隍殿依城隍峰崖壁而建，坐西朝东，单进三间，宽近15米，深近10米。我特地看殿正中的钱镠塑像，五官堂堂，英武威严。相传，刚出生的钱镠相貌奇丑，父亲认为不祥，欲弃于屋后井中，但因祖母怜惜，方得保全性命，因而取乳名“婆留”。没想到这其貌不扬的男孩，日后成大事。唐末五代十国，钱镠创建吴越国，是鼎峙一方的雄主。

殿中一则，曾供奉机神王菩萨，纪念丝绸祖师对一方百姓的恩泽，并刻有长篇《云机圣府碑记》，可见当时乡间丝绸业的兴盛。现已无机神王塑像，石刻碑记应犹在。

城隍殿右则有一石洞门，进门，就是灵鹫峰内的石窟。

这时，抬头看到石佛的侧影，窟内光线明明暗暗，捉摸不定，但高高在上的大佛却如沐圣光，面目清晰，神情安逸，仪态万方；顿觉自己渺小，世间悲欢已不值一提。

石佛为弥勒造像，高二丈有余，面东趺坐于莲台之上，一米多高的石莲花瓣围成一圈。进门处较窄，我贴着岩壁，云嫂摸着石花瓣，慢慢移步入内。

到中间，稍为宽敞，四处打量，石窟约五米见方，南北略长，顶圆状隆起，石佛正对的东面，有一近两米宽，三米高的拱形洞门，晚色黯淡，窟内禁香火，因而自然光线不断涌入。门上镌刻“云门”二字，门两旁有对联：“片石偶留幻出庄严色相，三胜始藏浪传开凿神奇。” 门上开一小窗洞，供佛俯看尘寰。外有一长两米，宽一米的石砌阳台，破壁而出，凌空悬置。

我已来过无数次，石窟不大，但可看之处颇多，百看不厌。

与大佛近在咫尺，就在佛眼皮底下，仰瞻良久。佛眼帘低垂，我抬着头，直面大佛，请佛审视，反正也没做什么亏心事；至于善事，做是做的，做的不多。大佛，一只手高举，拇指与中指相捻，我不懂佛的手印，但这个说法印是懂的。

佛的另一只手搁在膝上，摸摸大佛细长的指尖；佛如父母，父母如佛，我也像对父母一样对佛说，请不用管我，我都好，你们自己多保重。云嫂在一旁听了发笑。

内侧壁上有《羊石山石佛庵碑记》，较长，应为造像题记。总想从头至尾读一遍，总没做到，往往读一个头，读一个尾。字迹不清是一个原因，再就是学识浅薄，不懂之处较多，还缺乏耐心。近来，在乡贤网名“羊山石房”的新浪博客上看过全文。

据志书记载，隋开皇年间（公元581-600年），越国公杨素，组织民工采羊山之石筑城，留下了这组孤岩。后人在孤岩顶部开凿三丈多高的石窟，并借窟内的自然岩体凿出大佛一尊，相传三代凿成，为不可多得的唐代石窟佛像珍品，是浙江四大石佛之一。

窟壁另一则，是乡贤赵完，明万历丙申（1596）年，寻春羊石山，赋诗一首，铭刻壁上。这是一首好诗，不但每次来读，以前带纸笔记过。现方便，用手机拍下即可：

“三月相邀探上方，转迤林麓路茫茫。

且看春在山如锦，莫问年深石似羊。

绝壁高攀瞻法像，小桥斜渡到云房。

池边更爱源头水，可待僧来一洗觞。”

另有一首诗，不在石窟内，但很熟。最早是读中学时，在同学送我的一本小册子内读到，是他亲戚写的几篇散文，用复印纸誊写，第一篇石佛寺的游记中，就有此诗；后来，多处读到。诗曰：

“石刹更兼石山拥， 佛殿巧筑似神工。

寺内幽绝胜仙境， 游登鸟瞰景惊人。”

风景惊人的鸟瞰处，便是石窟外阳台，我和云嫂凭栏望，暮色下，一片片新居相连；下方桥和石佛寺所在的山头村已连在一起，驼峰山隐隐可见，时有爆竹脆响，烟花飞舞。

往下看，塘水幽幽，这可是有水中活化石之称的桃花水母出没的水域。云嫂问我这水有多深，我说有几竹竿深，大概三十多米。有一年夏天大旱，塘中集中多台抽水机，抽水灌田，有人、有船在下面，看上去已小很多，但水远没有见底。我来看过，眼见为实。还听说那年抓上来一条鱼，有一人高，当时，鱼尾巴一甩，甩在抓鱼者手上，肿的去看医生。

这塘中的大鱼，还有更遥远的传说，镇上的母亲都给孩子一遍遍讲过：古时候，一户财主家的佣人抱着财主的幼儿，在这石窟外，凭栏探望，不小心怀中的小男孩挣脱，坠落水中，化作了一条鲤鱼。这条鲤鱼成了精，游入南海，只要鱼尾巴动一动，就会地动山摇，发生地震。为了不让它动，观音菩萨把它踩在脚下。岩下的大雄宝殿，释迦牟尼佛后就是这观音踩鳌鱼的造像。

辞别石佛，沿原路回。佛寺还没有一个烧香客来，不过，气氛已热起来，遇见四处走动，忙里忙外的寺内僧人、居士，相互客客气气拜年。

到寺外，顺便，还带云嫂去看寺旁北侧的一座小石桥，传说鲤鱼精游往南海，游过此桥，挤出桥洞时，还蹭落了两片碗口大的鱼鳞。

天更暗，更深沉了，飘起零星雪花。刚走到一片小树林，镇上又一阵爆竹响过，四下暂时的静谧中，突然，身后佛寺传来一声接一声暮鼓。我们站在大年夜的风雪中，回头聆听这天懒般的声音；并透过树梢，回望石佛寺，回想刚才的游历和又重温了一遍的佛寺人文，心中生出无限敬意。

THE END.