嘉应州刘氏总祠谱发行仪式

刘铁汉

《嘉应州刘氏总祠谱》点校编辑重印

《嘉应州刘氏总祠谱》校辑本近日重印发行，距上次出版有150的历史。记录了清代乾隆至同治年间，以及上溯的刘氏族群重要历史人口信息和宗族文化内容，新增有关族群在古程乡县的分布、源流、名人的信息。该项工作于自2016年10月启动，经过一年多的努力，终于付梓重印。祠谱于近日在梅城举行发行仪式，原嘉应州72户刘氏的后裔代表150多人参加了发行仪式。

重印的《嘉应州刘氏总祠谱》收录了乾隆五年编修的祠堂谱世、祀产、祭祠仪节、祠规、祠堂禁条，同治七年续编的祠堂谱世，以及乾隆五年、乾隆五十三年、同治七年的祠谱序言，并附录道光二年的羊城刘家祠序、乾隆四十三年的开七公铁墓志。

此次重印新增了有关嘉应州刘氏宗祠原来祠堂的历史原貌与现状，原嘉应州72户刘氏在梅县、蕉岭、平远以及丰顺北部、兴宁部分地域、福建武平中赤的衍播分布，列出明清两朝程乡刘氏仕宦、列女等人物条目，并附录乾隆《潮州府志》选举表刘氏人物，光绪《嘉应州志》刘氏人物，《宁化县志》宋、明、清三个朝代的刘氏名人等史料。该祠谱是对一个客家族群繁衍、迁徙的历史反映，是研究嘉应州刘氏人文及地名的地方文献，也是不可多得的一部家族传记史志！~俊方撰文

参加发谱的宗亲合照

梅州市生亿手袋厂制作的族谱袋

"高大上″的族谱封面

发行现场横幅

来自嘉应州梅蕉平埔丰华兴各县及福建武平等地的七十二户代表签到

凡由编委会发行的均盖有印章

一睹为快

帅哥靓妹主持发行仪式

瑜媚宣读发行仪式正式开始

松荣会长致辞

发谱，编委主任松荣会长兴高采烈手捧新谱

编委副主任、副会长蕉岭维中宗贤领谱

编委主任松荣会长、总编辑俊方秘书长、编委副主任维中副会长，领谱合照

认真阅读

接班人十分可爱

阿公带孙领谱，认真阅读

总编解读祠谱并致答谢词

全村重托，桃生伯辛苦啦！

编委副主任、常务副会长刘心宗贤

编委副主任、副会长优响宗贤

编委副主任、副会长洛章宗贤

编委副主任兼财务、副会长伟京宗贤

编委、梅县志华宗贤

编委副主任、梅江畅庆宗贤

编委、梅县洪谋宗贤

重辑点校、文史专家奕宏宗贤

编委成员各户代表合照

嘉应州刘氏总祠，座落在老城门东城隍庙右侧（东仓巷），原门牌8～11号。

由嘉（梅县）、平（平远）、镇（蕉岭）三县刘氏后裔集资兴建，清乾隆二年（1736）正月初八升梁，乾隆三年告竣，由二进（外门、上、下堂屋）、三横（左二横右一横共30个房间），前楣杆、禾坪，后化胎、后园屋（5间）组成。

祠内供奉三县刘姓72户考妣7522个神主牌，清同治七年（1868）重修后新入龛神主牌2050个，总共供奉先人神主牌9572个。总祠的尝业田产，每年收租谷约80石（10斗为1石），折银约540两，还有近600两银买的几间店铺租。总祠每年有元霄赏灯和冬至总祭。

这么大的宗族，这么大的家业，这么大的活动，竟能管理有序，活动不紊，合族和谐，其中，《众议祠规》的合理制订和严格执行起了关键的作用。

这个《众议祠规》，至少具有如下8个“性”：

民主性。

有关总祠如何活动，如何管理，如何分享，不是少数几个人说了算，更不是族长一个人说了算，而是经过族众的充分议论，才形成称作“祠规”的条文，因而在祠规的前面特意冠以“众议”二字，成为《众议祠规》。祠规的制定方式贯彻了民主精神，因而具有广泛而坚实的群众基础。

实用性。

《祠规》多达38条，对于总祠的使用、活动、管理等方方面面，大到祠产怎么管理和使用、冬至大祭如何进行，小到用卖尿钱补足看祠人的工资，都形成条文，应该怎么做，不准怎么做，清清楚楚，实实在在，没有空话套话，非常适用。

公平性。

祭祠的首事一州二县都有人，人选照牌位裁出，周而复始；礼生、执事由各首事选派；祭祠时各户分献把酒的次序拈阄决定；祭祠的肉食，按户分给，只主祭、礼生、执事、值年首事坐席，其余各户颁胙而归；凡得了功名者，都照例给红花银，照例给帮旗费；凡派了官的都要依例奉回银给祠堂。总之，不分贫户富户，不论强房弱房，凡祠属事务量力分担，凡祠属利益共享均沾。

激励性。

《祠规》明定主祭、礼生、执事、读祝文的都要由读书识礼有功名人担任；科考得了功名的都奖赏花红银、帮旗费。这些条规，对于族人（特别是年轻人）有很大的激励作用。

践行性。

事无巨细，都写得清清楚楚，明明白白，甚至，连意外情况都有处置预案，一切依规行事，免却旁生枝节，可操作性特强。

透明性。

总祠的尝产，都在石碑上刻得明明白白；总祠的活动照祠规行事；一年的收支逐项记在“四柱册簿”上。祭祠次日，就由族众齐集审查，旧首事当面交接。这样，白纸黑字，家喻户晓，容不得任何假公济私、暗箱操作。

法制性。

祠规经公议产生，是符合程序的。族众议定以后，形成文字，载入祠谱，这样就有了一族的“法律”效力，排除了任何依个人好恶而兴废。

制约性。

总祠立簿—式八本，分别由五位轮值首事和一州二邑族长收执，这样“互相觉察，百弊不能为矣！”多么好的制约监督机制呀！

今天的社会生活，已经起了翻天覆地的变化，当然不能同日而语。但是从上述八个“性”来看，嘉应州刘氏总祠《众议祠规》给予我们的启示还是很多的，如果我们能把它当做一面镜子，照一照今天的基层社会自治情况，一定会有所感悟，从而拓宽改善和加强社会自治的思路。