<h1> 庚子年伊始，正当人们沉浸于欢度新春佳节的繁忙和喜悦之中，不期源于湖北武汉的新型冠状病毒肺炎突然来袭，把繁忙刚结，欢度初始的热情瞬间浇灭，人们只能响应号召，呆在家里，以防病毒的传播与扩散。</h1><h1> 平时人们喜欢清闲，一旦把你囿于家中，不得外出时，又觉得无所事事，寂寞难耐。值此之际，忽然想起课堂上曾应允学员讲《书谱》一事。对于《书谱》吾曾粗略浏览数次，在《书画频道》上也听过郑晓华大师讲解，总以为凭着自己的些许文学功底，应该不会有什么大问题。但当深入接触，认真研读后，发现根本不是那么回事，要比想象中难得多。于是静下心来，先从断句和拾遗始，整整用了两天时间，结合网络原文，才完成了自己尚未断完的《书谱》全文。其间参照网络，又把“汉末伯英下少一百六十六余字”一段补上，对于此段郑晓华老师在讲《书谱》时也作过交代，但未交代短缺内容。我补上的已逾二百字，不知对否？同时亦补上郑晓华老师交代过的《书谱》中缺"意先笔后”的一段。另外还发现《书谱》中“尝有好事就吾求习……”一段，我所参照之网络全文尚缺，于是保留之。</h1><h1> 在诸事完备之后，吾即开始抄录《书谱》原文，一般运用行书抄写，间或少有草书入内，因为此作将成为讲解《书谱》之范本，如临摹《孙过庭书谱》草书，届时不识，平添笑柄，贻笑他人。直至昨天（正月初九）抄录方告收笔。</h1><h1> 《书谱》乃孙过庭之名作，是历代小草中最具特色之代表作品。从内容上讲，是一篇论书文章，文笔十分优美，中间涉及到评论、书体、技法、审美观念、艺术见解等，内容广泛，议论精辟。《书谱简介》云，全卷五百三十一行，字字珠玑，通幅一气呵成，特别是写到后段，笔势纵横、点画狼藉，十分精彩。细观此卷，笔法上汲取了王羲之《十七帖》方圆并用之笔意，字与字之间形不贯而气贯，用笔爽捷圆熟，出入于规矩之中，内藏轨法，且用墨清润，于使转中见点画，通篇展玩，给人以神完气足的艺术享受。《宣和书谱》评其草书，“能逼羲献，妙于用笔，隽技刚断，出于天才，非积习所可至"。米芾《书史》亦谓：“凡唐草得二王法，无出其右”。由是可知，书谱最适宜于初学草书打基础用。由于此帧草书重复字较多，前人讥评曰：“千纸一类，一字万同”，而缺少变化，此乃白璧微瑕，无伤大雅。清朝刘熙载在其《书概》中也说：“过庭草书，在唐为善宗晋法，其所书书谱用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，阿娜愈刚健"，可谓的评。</h1><h1> 细读《书谱》，或者说认真品味，仔细咀嚼，应该说《书谱》乃学书者必读之经典。我们从书谱二字理解，顾名思义，谱乃用来指导练习的格式或图形，以我们熟悉之曲谱论，曲谱乃用以指导指挥家和歌唱者进行练习或演唱的格式或图形，离开曲谱，指挥家和歌唱者就无所是从。书谱亦然。《书谱》从评论始，并通过书体、技法、审美、艺术等入手，给人以学书的指导、宗法、书德、辨伪等诸多详论，他还从《书谱》的由来、编录之内容、古书体之取舍、王羲之传世名作及其内涵、书法学习创作之规律、学习书法的阶段、如何看待自己的书法、笔力与骨气等诸方面给人以深刻、详尽、细致、经典之论述，无论从听觉、视觉乃至感觉而言，给学书者以无尽之享受。</h1><h1> 吾乃书法之门外汉，前论似有班门弄斧之嫌，余深知之。然我之初衷，绝非评论、显摆，而是试图通过不成文之文，以期引起广大学员和书法爱好者对《书谱》的喜爱和青睐，为一旦开学《书谱》加点佐料和调味。另外我讲《书谱》绝非指导大家学习孙过庭草书，而仅是对《书谱》作稍深层次的解读和理解。</h1><h1> 关于本文，学员和书法入门者不妨一读，甚或对你有所启迪和裨益。至于高深层次者乃至书家，亦不妨读之，读来无味，权当敝履而弃之。</h1><h1> 庚子年新春写记</h1> <h3> 正月十二日</h3>